2-E-1
宗教與人類學的實踐與方法：
修女、薩滿與宗教學的能動性

摘要

在筆者之前長期對阿美族天主教化的歷史過程進行資料收集和研究議題發展的基礎上，這個研究除了持續進行田野調查工作之外，也將仔細爬梳教會相關史料，預計在這些田調和史料的基礎之上，將調查範圍擴展至白冷會傳教的台東區域，訪談推動天主教信仰的神父、修女、義務使徒和相關傳道人員與教友，透過他們來了解天主教在這個區域的發展歷史，教會信仰和實踐如何因應當地社會文化而有獨特的發展與創新，亦即福音與文化如何對話，教會組織和動員教友的方式等。再者，關於這個區域顯著的聖母信仰與活動，將是探索的重要方向之一，也將對兩性參與教會事務的差異，相關教義信仰與實踐性別化的過程等面向進行調查。過去從調查地方教會和訪談熟識的地方教友出發，從下而上進行對天主教傳教過程的認識，目前將從更大區域範圍的教會組織如白冷會和修女會出發，進行史料的爬梳與相關神職人員的訪談，從上而下進行梳理，以對天主教信仰與傳統文化之間的對話，以及地方教會實踐與更大政治經濟體系之間的關連，有更為完整且細緻的認識，進而對基督宗教與原住民族遇合的歷史過程有更深廣的分析解釋。

關鍵字：原住民族、天主教、白冷會、聖母、延續與變遷

摘要

十九世紀英國泰勒爵士(Edward Burnett Tylor)開啟宗教人類學先河，探討宗教起源，影響佛雷澤(James George Frazer)對巫術(magic)和宗教彼此有相似又不同的性質，後來的馬凌諾斯基(Bronisław Malinowski)建構田野調查方法，形塑宗教人類學理論框架，從參與觀察貼近宗教人(homo religiosus)世界。此學科乃當代宗教學系在課程設計不可或缺的角色，學生從中養成如何在宗教場域調查，進而更瞭解自我與他人關係。筆者出身宗教學系，歷時二十年，從學習者轉變為教學者，學習過程中宗教人類學不曾缺席，提供理論與實做雙重視野。本文透過自我敘說、學習反饋等面向，分析宗教人類學課程設計在臺灣高等教育有其重要性，特別是培養宗教學系學生之觀察力與敘事力，兼具本土關懷與國際視野。

關鍵字：宗教學系、宗教人類學、田野調查、自我