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想像與記憶 Ⅰ

摘要

近10年來，來義鄉排灣人的傳統手紋與身紋，逐漸從落入永恆遺忘的時代命運中脫身，轉變成來義鄉族人們眾所矚目、熱切追尋的文化傳統。關於傳統手紋與身紋的調查、紀錄、討論與復振，似乎成為與排灣歷史書寫並進的一個抵抗遺忘的社會過程——人們總說，一看到手紋就知道你（／我）是誰、從哪裡來。我將從傳統手紋作為銘刻於身之「記憶的藝術」，分析排灣人在端詳手紋時由圖案、次序、專名與敘事交互運作的思想過程，藉以勾勒由手紋助記與指定的關係性存有圖像。進而，我將指出身體在此的重要性：當祖先的手紋從雕刻、相片、書籍、繪圖等圖像媒介，轉而刺在受紋者雙手上之後，祖先存有之姿將經由受紋者的存在現身於世。祖先存有與自身存在的重疊與照見，促使受紋者對自身存在予以叩問、投射與想像。

關鍵字：排灣族手紋（veci’ nua lima）、記憶的藝術、想像、關係性存有

摘要

在角色扮演玩家卸下扮裝以後，影像作為顯見的物質痕跡，成為角色扮演玩家未盡的cosplay表演。本篇研究聚焦在一位角色扮演玩家的作品和經歷，玩家的生命狀態和原作作品的角色故事相互地纏繞、共振，並交融成圖像，玩家用身體演繹角色的形象，在cosplay影像的生產過程，則讓交融的圖像逐漸顯影。cosplay影像的生產是漫漫之路，從玩家開始扮裝以前，影像的設計和構圖不斷涉入玩家和角色的生命故事，在鏡頭捕捉成像以後，影像的後製和流通則延續這個過程，讓cosplay影像成為生產記憶和圖像之所。在半公開的網路平台，影像的每一筆編輯和註解，粉絲同好的每一則留言回應，邀請著玩家的記憶和想像復返，並開啟交流的可能；另方面，原作作品的敘事推進和再詮釋，將cosplay影像以及與之交融的圖像和記憶，一次次地置於不穩定的待更新狀態。

透過cosplay圖像生產的分析，我希望探討角色扮演玩家和角色的生命故事，如何跨越維度的差異，讓彼此的時間相互糾纏；而在玩家的自我圖像、原作的敘事推進、以及網路鄰坊的互動等物質基礎，又如何顯露出影像的歷時性變化，讓這些變化一次次地參與和影響玩家的想像和記憶。

關鍵字：Cosplay、身體、圖像、記憶、時間性

摘要

檳城夜香工友在2015年因讓路給地方發展，經過多番協商並在“大伯公”的同意下，從歷經百年歷史英殖民時期所建造的舊宿舍遷出，入駐政府與發展商所建造的新空間，並將之以「潮興大伯公」命名。 過去，在「潮興公司」內所祭拜的大伯公是潮州惠來社群南遷時，從家鄉攜帶而來的香火。他們落腳檳城後再找師傅繪製出大伯公的圖像，並將其供奉在宿舍中，讓夜香工友們共同祭拜。筆者與夜香工友2014年至今的來往中發現，大伯公不只為一種宗教信仰，而能返照出夜香工友各自的主體想像。 此次書寫，筆者將大伯公視為一種記憶與想像的中介，並以兩位工友的口述和筆者在田野中所發生的相關事件來闡述說明。雖然工友們無論是訪談或在《去污》紀錄片的拍攝鏡頭前，都希望擺脫此職業與自身的關聯性，並認為 “倒夜香” 的行業應該隨歷史而逝，不該再被大家記住。而透過工友們口述的大伯公事跡中，我們了解到在其“照看”下，夜香工友因工作而所承受的歧視與污名標籤得以轉化；他們與其他南遷而來的移民一樣，是再普通不過以勞動為生的人；雖每日因工作所需而接觸糞穢，但他們也是愛乾淨之人。透過夜香工友對大伯公的記憶敘述，他們自身的故事得以現形，並獲得了再詮釋的可能。

關鍵字：夜香工友、大伯公、記憶、主體想像