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戰爭與論述：
滇藏交界戰爭史、中緬邊境「停火資本主義」、50年代反共文學、及美國軍事期刊的戰爭思想

摘要

「戰爭」究竟是不是一種可以「去政治化」並獨立於任何意識形態之外的技術實踐，還是「戰爭」本身就是一種意識形態和政治形式？在當代「多極性的」背景下，「反戰」的論述和政治似乎聽起來越來越不合時宜，或者，左翼陣營甚至公開拋棄了「反戰」”思想，這是對當代至關重要的問題。本文基於我於2017年為人類學家Catherine Lutz戰爭的代價計畫（Costs of War Project）所進行的研究。目標是記錄和分析美國軍方機構如何理解阿富汗戰爭的「教訓」。我收集並審閱了從2010年至2017年間在美國軍事期刊上發表的158篇文章和評論；並確定十幾個在期刊反覆出現的「教訓」。本文提供關於美國國防知識分子的知識話語的「超人類學」（cf. Brown 2008)。我探討這些「教訓」，特別關注兩個關鍵的相互競爭和矛盾的「教訓」之間的緊張關係：1）「戰爭」”不僅僅是暴力的技術應用，而是嵌入在文化、政治和經濟的複雜「領域」，以及 2) 美軍沒有能力從事政治和發展「建國」的面向，僅限於暴力的技術應用。我認為，這一悖論反映了承認美國是帝國並同時否認美國從事殖民主義之間的矛盾。 它還反映了戰爭作為一種的去政治化的實踐和政治化之間的悖論。最後，我從2023年「新冷戰」已回歸並取代了「平叛」（counter-insurgency） 的角度回去閱讀當時的文獻和並重新思考本研究和(反)戰思想的意義.

關鍵字：戰，美國帝國，國防知識分子，（去）政治化

摘要

當代民族國家族群論述要我們遺忘的戰爭歷史與政治秩序: 重思滇藏交界「麼些」人群歷史的形成與內涵 中國邊疆歷史的研究告訴我們，對於漢文以同一名稱指涉的族群範疇在不同時代的紀錄，與其理解為同一邊疆人群的歷史，其所反映的無非是中國邊疆的擴張以及其與邊陲社會關係的演變。分布於歷代中國西南、喜馬拉雅高原東南邊緣的「麼些」，也當如此理解。在二十世紀以來的現代民族學論述中，「麼些」被認識為上溯自漢末就居住在此地，歷經吐蕃與南詔在其分布的金沙江上游爭奪領土，蒙古南征大理時歸附成為治理當地的國家官員，並且持續在明代被授予擔任土官──包括曾強盛擴張直到十八世紀初的麗江木氏政權，以及金沙江以東直到二十世紀中仍直接統治當地的眾多土官勢力。我將依據已有對麗江木氏宦譜的分析，明代以前漢文文獻對麼些與金沙江雅礱江流域人群的紀錄，以及二十世紀研究者對麼些歷史的論述，討論這一套人群連續歷史的論述，如何歷經不同時代沿用更早期論述，同時忽略掉哪些歷史紀錄、排除掉哪些其他可能的敘述而形成。我將強調明代麗江木氏對摩娑歷史的建構如何形塑當代中國對於麼些(納西)歷史的論述，而這套論述試圖讓我們忘記南詔、木氏政權對其邊疆人群的戰事，以及此獨立於中原以外自成中心的雲南政權菁英對於後世人群分類的影響。

關鍵字：歷史人類學，族群，中國西南，摩梭，納西