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意義、再現與衝突：
從物質文化觀點來重新理解文化互動（I）

摘要

本文以鴻星聯記時裝社蕭名哲師傅的生命史與其店內客人留影相冊為主要資料，探討1980至2000年代日本觀光客來台訂製旗袍的盛況，並嘗試分析日本客人如何將日本傳統美學及其對中華文化的想像，透過訂製服務以旗袍的物質形式呈現出來。本文預計先從鴻星聯記時裝社店內客人留影相冊進行實物分析，歸納出其風格特點，佐以筆者訪談蕭名哲師傅的口述歷史資料，確認每張照片的時間點與背後故事。文獻的回顧則可以從三個方面來開展，分別是台北地區的觀光發展歷程、台灣旗袍史與漢人服飾傳統紋飾。日治時期以降，大台北地區的發展開始吸引了日本遊客前來台灣觀光，八十年代期間甚至吸引了日本觀光客來台訂製旗袍。而台灣旗袍自1980至2000年代在形制與風格上的演變，為台灣旗袍史的討論加入了展演旗袍以及創新設計旗袍等話題。至於漢人服飾傳統紋飾中，旗袍有著一些常見的紋樣，紋樣的風格及象徵意義也是我們了解旗袍訂製的重要脈絡之一。回到日本客人訂製的旗袍來看，初步的資料顯示出多數日本客人是以觀光紀念的心態訂製旗袍，會選擇最符合其中華想像，例如旗袍上有梅、蘭、竹、菊等圖樣的織錦緞布料。少數日本客人則希望進一步結合中華與日本傳統美學，將日本的色彩美學套入中華紋飾之中，發展出有別於當時代台灣客人的獨特風格。最後，本文希望特別關注過去在台灣旗袍討論裡，長期被忽略的日本客群。藉由訪談、文獻與照片及實物比對，嘗試歸納她們心中的日本美學意識與其對中華文化的想像如何具體化呈現在她們訂製的旗袍上。

關鍵字：旗袍、日本觀光客、生命史、美學、文化想像

摘要

本研究以輔仁大學織品服裝學系「中華服飾文化中心」對於中國貴州省黔東南苗族侗族自治州凱里市舟溪鎮之苗族藏品中背兒帶的圖片、影像與文字資料，來了解舟溪地區苗族背孩帶的製作技藝與使用的情況，以及其背後蘊含的苗族文化價值。從範林桃《黔東南苗族背孩帶刺繡圖案的價值研究》一文中提到背孩帶的意義來源於，「帶」就像新生兒與母親之間最早連結的那條「臍帶」，象徵著母親透過背孩帶延續著從懷孕開始直至孩子出生後不斷地的呵護。從紀明慧和王安霞《淺析苗族娃崽背帶裝飾紋樣的生命意識》（2021）一文中得知，過去因條件艱苦新生兒的成活率很低，所以當時苗族先祖便開始形成生殖崇拜和繁衍意識，他們將對生命的渴求和敬畏以裝飾紋樣繡於背孩帶上，希望新生兒可以借助神明的力量得到保護。在何兆華的《花樣本：貴州苗族刺繡技藝傳承與地方社會》（2016）一文中，也有提到釐清花樣本的物質性與社會性，就可理解苗族的文化理想，也能了解社會傳承與變遷的歷程。因此，背兒帶除了作為一種祈求超自然力量保護幼兒、象徵著母親對於幼兒的呵護之外，它從織品工藝技術上還傳達了怎樣的苗族文化價值，這就是本文希望討論的話題。本文從輔仁大學收藏的實物之舟溪背兒帶進行紋樣內容與版型結構之分析，進而與現有的苗族紋樣與服飾研究的詮釋結合做比較，希望將背兒帶放在苗族服飾體系之中，但也試圖找出獨屬於背兒帶的文化內容。

關鍵字：貴州黔東南苗族自治州、背兒帶、文化理想、圖紋、織造技藝