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原住民的歷史創傷與轉型正義

摘要

在日治時期遷村政策、警察系統進駐，以及國民政府時期土地流失、國語運動、經濟轉型的政策影響之下，以歷史創傷的形式威脅著當代太魯閣族長者的健康。本研究藉由2019年至2021年的田野工作，看見水源部落文化健康站由照顧服務員與長者共同創造的族內照顧形式，如何積極且溫柔地直面歷史創傷。這不只是對於當代主流照顧形式的抵抗，更撫慰了太魯閣族人身心靈的傷口。 本研究發現，透過母語名字與古調音樂課程，族人共同回望遷村史並重建家族系統間的連結；藉由營養餐食與運動課程，族人重新拿回太魯閣族所重視的力氣與強盛；此外，站內文化安全環境的氛圍，則回應了太魯閣族對性別意識秩序、長者尊嚴維護、講究勤勞與集體性的文化需求。 上述文化需求根源於太魯閣族的Gaya。透過文化健康站的文化照顧實作，不只可以看見Gaya對太魯閣族人的影響，更可以看見Gaya積極回應當代的健康需求並在實作中冉冉升起。更重要的是，這些在Gaya秩序之下的照顧實作正積極且有效地回應發生在太魯閣族族人生命之中的歷史創傷。

關鍵字：太魯閣族歷史創傷、文化照顧、文化健康站

摘要

近二十年人類學界興起研究視角之「情感轉向」（affective／emotional turn），從關注文化特徵、社會結構等相對具體、可觀察之現象，擴及探討情緒（emotion／mood）、感受（feeling）面向。尤其都市田野中，面對異質、破碎、快速變動、難以定義或劃界的研究對象與場景，更經常由個體出發，理解其動機、詮釋、價值觀等，包含針對社會性（sociality）之研究，亦立基於對個體狀況的認識。相較於都市研究，聚焦單一族群或有明確行政區劃、聚落邊界之原民社群研究，則以族群語言文化、部落環境與土地正義、原住民主體性為單位與關懷，奠定下了對集體樣態、情境的細緻描述、分析、與深刻批判。 此基礎上，本研究以臺灣原住民社群當代發展為課題，見證報導人延續文化、凝聚社區、營造認同的實踐，卻也在參與公共事務過程中，面臨壓力與傷痕；儘管如此，仍選擇繼續服務部落、對家族貢獻、爭取族人權益。本文以「認知人類學」借鏡心理學「依附理論」（Attachment Theory）發展出之觀點，描繪個人內在圖像，探究個體與集體拉扯中，「使命感」生成、斷裂、存續之脈絡，以及「創傷」是否存在？有何影響？藉此回應人類學認識論下，情緒、情動（affect）、安適（well-being）、倫理（ethics）等交互相關概念之論辯，作為臺灣原住民研究「情感轉向」的一次嘗試。

關鍵字：情緒、情動、依附、創傷、安適