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幾個宗教文字學的分析方案

摘要

本文嘗試從清華大學典藏的《禮謝花王科》（農普光 1982）出發，探討漢字書寫對壯族道公養成的意義。廣西壯族儀式專家抄寫與使用漢字與方塊字文本，有些儀式文本清楚區分兩者，有些卻混合使用。目前壯族儀式文本研究偏重方塊字文本的整理、翻譯與分析，因為更能展現「民族古籍」特徵，然民間存在大批道公傳抄的漢字文本卻缺乏系統分析與討論。許曉明（2018）主張廣西西南一帶道教是壯族「漢化」之表現，然儀式實踐之對象仍以本土神靈為主；毋利軍（2021）認為廣西右江中游「文明化」過程，道公是黏合劑將文字與口語實踐接合在一起。前者在壯族漢字文本產生的地方社會儀式實踐，後者對文明化進程中道公養成過程與文本的生產與使用，都做了非常細緻的研究。不過，漢字抄寫、識讀與傳承文本對道公養成的意義為何，仍有發展的空間。人類學宗教研究中重儀式與口語展演，輕文本與文字實踐分析，故本文將以壯族民間道公使用傳抄的漢字生育儀式文本出發，嘗試解答與回應文字實踐的歷程與意義。

關鍵字：壯族、道公、儀式文本、漢字、生育儀式

摘要

本文旨在闡釋與分析藏文教室的佛教禮儀。藉由往返道場與藏文教室兩類場域的田野，我發現藏文教室裡的教程設計與教學互動，往往體現道場中的僧俗關係與法本儀軌的秩序。道場上中常見的「供養」關係是僧俗上下關係的體現，在台灣藏傳佛教道場中的漢藏翻譯，也成了除僧人以外被供養的對象；另外，「傳承」則是彰顯了藏傳佛教重視知識的來源，這兩種在道場中常見的關係，在藏文教室中，被具有佛教徒身份的師生之間再現出來。此外，前行、正行、結行作為法本儀軌的時間順序，亦體現在藏文班的課程順序。本文對藏文教室的儀禮分析，凸顯「佛法藏文」的語言意識形態（language ideology）連結藏文學習與佛教徒信仰追求的脈絡化效應。

關鍵字：藏文教學、藏傳佛教、佛教徒、語言意識形態（language ideology）