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移動中的原住民族知識：環境、認識論與主權

摘要

十八世紀初時，為了追求新耕地與獵場，部分布農族巒社與郡社成員跨越中央山脈，來到拉庫拉庫溪流域。經由這樣的長程移動，布農族人在拓殖地建立新的asang（部落），也把老家原有的社會關係帶來此地。在拉庫拉庫溪流域時，布農族人則藉由持續且短程的移動，強化部落間的氏族與姻親關係。十九世紀末開始，外來殖民者進入拉庫拉庫溪流域，清帝國與日帝國先後在本區域建立軍事道路。殖民者在本區域建立的道路，對布農族的移動，甚至他們的社會關係，造成了不同程度的影響。本研究以歷史考古學和地景考古學方法，分析田野、文獻與口傳資料，以考察十八世紀以降拉庫拉庫溪流域的人群移動，並探討地景中人群移動的政治與社會意涵。

關鍵字：地景考古學、移動、布農族、拉庫拉庫溪流域、歷史考古學

摘要

四面環海，土地面積有70％為山坡及高山的台灣，由於半世紀的戒嚴歷史，人民與山海的關係相當疏離。2019年行政院向山海致敬的政策，透過政策鬆綁和投入基礎建設，鼓勵人們戶外活動。2020年Covid-19新冠疫情肆虐全球，無法出國旅行轉向對國內景點的探索，這一年，台灣戶外活動人口劇增，山難增加兩倍，並對環境和生態造成危機，也屢屢傳出登山社群與在地原住民族在路徑使用和經濟活動等諸多衝突。本文聚焦台東海端鄉的布農族傳統領域，透過文獻檔案及田野調查，分析國家治理、登山和原住民族生活，三種不同山林活動的模式、邏輯與空間感。從國家治理的角度，從日治時期的軍事、資源開採、經濟活動，到近期南橫重新開通的基礎建設，以運輸和發展為目的的山林活動，形成什麼樣的人山關係？以登山來說，通往知名景點嘉明湖的向陽國家步道，其路徑選擇和設施佈置與地景關係為何？布農族以獵人、嚮導協作、巡山員和居民在地的移動經驗，與上述國家治理和登山興起的網絡有哪些交織？透過爬梳不同行走邏輯所形成的人山關係，本文認為山海開放後所引發的各種現象，凸顯了人與環境關係的想像匱乏，主張以原住民族文化主權觀念出發，建立非對立、分享、共好的人山關係。

關鍵字：人山關係、海端布農族、文化主權、移動的邏輯