LES ABOURE

LE POPO CARNAVAL

Le Popo Carnaval tire ses origines dans les innovations que les  Abouré de Bonoua vont apporter à la traditionnelle fête annuelle des ignames. Ainsi, dès 1946, ils  vont créer le  Popo qui signifie masque en langue Abouré. 

Depuis 1972, l’organisation de cette fête va s’inscrire dans les mœurs des Abouré qui, chaque année, pendant la période de Pâques, vont se retrouver pour se réjouir dans une même liesse populaire.

Le Popo Carnaval  qui commence un samedi, s’ouvre par une semaine commerciale accompagnée d’animations (match de football, représentations théâtrales, fanfare, danses folkloriques, etc.), suivies d’un défilé d’hommes masqués, ponctué de danses et de scènes comiques.

La matinée du dimanche est consacrée au culte ancestral et aux réunions familiales. L’après-midi commence par un défilé au cours duquel ont lieu des manifestations coutumières du pays Abouré (présentation de filles pubères, accompagnement d’une épouse chez son mari, cérémonie de naissance, etc.). Il se poursuit enfin par des défilés de majorettes, de chars magnifiquement décorés et de danses folkloriques sur la grande place dite place du « Popo ». Plus tard, le carnaval prend fin par un grand bal masqué.

KADJO AMANGOUA (1825-1909)

Kadjo Amangoua, grand guerrier, résistant africain, doté d'une forte personnalité, grand commerçant, stratège politique, conciliateur, est né vers 1825 à Bonoua. Cet digne fils du peuple Abouré a pris très tôt le parti de défendre son peuple contre l’envahisseur colonial et leurs suppôts locaux.

Commerçant de son état, il va résister économiquement aux tentatives de monopole économique des commerçants Français dans sa région en organisant des blocus à leur endroit. Ces blocus vont entraîner des attaques de la part des Français et une guerre avec Kadjo Amangoua et ses troupes entre 1894 et 1895. Malgré une résistance farouche, Kadjo Amangoua, est défait et exilé au Gabon où il mourra en 1909. Il est considéré comme l’un des plus grands résistants africains à la pénétration coloniale.

L'histoire racontée par les vainqueurs vont justifier sa déportation par son refus de faire la paix avec le peuples frère Agni Sanwi qui collaborait étroitement avec le colon. C'est son refus de se subordonner à cet etat de fait qui sera la cause réelle de son eviction.

QUELQUES NOMS ET PATRONIMES ABOURE

-HISTOIRE DES ABOURE

https://www.ziglobitha.org/wp-content/uploads/2021/11/01-Kadjomou-Ferdinand-AYEMOU-pp01-16.pdf 

-UN MUSEE ABOURE

https://www.fratmat.info/article/74659/R%C3%A9gions/bonoua-dans-la-pure-tradition-aboure 

LA RESISTANCEDE KADJO AMANGOUA