En Chile se han presentado diversos diagnósticos en torno al estado de los vínculos sociales y se han destacado múltiples problemas: privatización y miedo al otro (Lechner, PNUD), irritaciones relacionales y desigualdad interaccional (K. Araujo y Martuccelli), desconfianza interpersonal, entre otros. Sin embargo, hasta la fecha no existen trabajos conceptuales integrativos de estos diferentes diagnósticos ni tampoco se ha avanzado en un estudio integrado de estos fenómenos y sus causas. Mi interés en la exposición es brindar una revisión general de estos problemas relacionados con la sociabilidad y exponer las principales causas que los autores dan de ellos. 

Mi objetivo en este trabajo es integrar diferentes descripciones de los problemas de la sociabilidad y sus causas bajo un mismo marco conceptual en la medida en que sea posible. Mi interés es desarrollar un marco conceptual unitario de estos diferentes problemas de los vínculos interpersonales, bajo la hipótesis de trabajo de que todos ellos representan lo que puede ser entendido como una dimensión del malestar, el malestar relacional, que es importante reconocer como una dimensión propia en el marco de la clásica discusión sobre el malestar en Chile. Adicionalmente, busco integrar en estas descripciones, el conocimiento que a la fecha han brindado trabajos de Análisis de Redes Sociales en Chile (Ej. los de Vicente Espinoza), cuya caracterización de la estructura de la sociabilidad resulta altamente relevante para la comprensión de la experiencia de los vínculos sociales por parte de los actores. A la fecha, el análisis de redes sociales y las descripciones estructurales, se han encontrado distanciadas de las descripciones cualitativas y experienciales de la sociabilidad. 

Para lograr este objetivo realizo clasifico los diferentes exponentes de este campo temático y sus líneas argumentativas para evidenciar sus afinidades y contrastes, evaluando en qué medida sus aportes pueden ser articulados bajo un marco común. 

La metodología utilizada es revisión de literatura, de los principales autores nacionales que aborden el problema de la sociabilidad. Entre ellos destacan: Norbert Lechner, Kathya Araujo, Danilo Martuccelli, Vicente Espinoza y estudios del PNUD. 

El estudio realizado a la fecha muestra una primera línea discursiva originada en los estudios de Norbert Lechner que destacan la privatización respecto al espacio público y el miedo y desconfianza hacia el otro. Esta línea de argumentación también fue enfatizada inicialmente por el PNUD (1998, 2000) para posteriormente pasar a enfatizar en la potencia positiva del capital social. Por otro lado, estudios más recientes de Araujo y Martuccelli, discuten la tesis de la privatización y ponen en el centro de los problemas relacionales los cambios en las expectativas de trato vinculadas con el proceso de democratización post dictadura y la individualización. Por otro lado, los estudios de redes destacan la homofilia y la clausura de los grupos sociales en Chile. 

La apicultura representa una actividad económica que depende en gran medida de las características ambientales y sociales del territorio en el que se ubica. La polinización es la acción natural propia de las abejas y es considerada como un servicio ecosistémico, es decir, como una contribución directa e indirecta que realizan los ecosistemas al ser humano (Costanza et al., 1997). La polinización cumple varias funciones que permiten, por un lado, el cuidado del medio ambiente por este rol de polinización que cumplen las abejas (Bradbear, 2009; Skewes et al., 2018; Trujillo-Bilbao, 2017) y por otro, la producción de una gran cantidad de alimentos de los que depende la vida humana (García et al., 2016). La apicultura funciona, por tanto, como una actividad económica vinculada al servicio ecosistémico de polinización. El trabajo de Skewes et. al (2018) propone la clasificación de la polinización como de dos tipos, una doméstica y una comercial. Mientras que la polinización comercial responde a razones económicas de generación de ingresos que implica relaciones instrumentales con el territorio (Skewes et. al, 2018, pág. 160), la polinización doméstica se asienta de manera más sustentable en sus territorios (Skewes et. al ,2018, pág. 161). Plantean la clasificación de estos dos tipos de polinización desde la identificación de diferentes formas de desarrollo de la actividad apícola. Sin embargo, en los dos tipos de polinización que Skewes et. al (2018) reconocen, la polinización funciona como servicio ecosistémico, ya que la interacción que se genera entre abejas y especies vegetales solo es posible por la agencia natural y propia de las abejas. Cualquiera que sea el tipo de actividad apícola que se desarrolle, esta polinización y, por tanto, servicio ecosistémico, siempre va a estar presente.

El enfoque de la complejidad de los Sistemas Socio-Ecológicos (SSE)  (Anderies et al., 2004; Berkes & Folke, 1998; Janssen & Ostrom, 2006; Ostrom, 2009; Walker et al., 2002) plantea que las interacciones se producen no sólo entre humanos, sino también entre humanos y especies. Los SSE están compuestos de diversidad de actores, tanto humanos como no humanos, así como de diversidad de interacciones. Se pueden identificar interacciones sociales, interacciones ecológicas, e interacciones socio-ecológicas (Bodin et al., 2020). En el caso de la apicultura, es posible encontrar diversidad de actores, tanto humanos como no humanos, siendo el actor no humano central, la abeja.  El objetivo de esta presentación es mostrar los resultados de la tesis de doctorado que analizó la práctica apícola en el marco de los Sistemas Socio-Ecológicos complejos, ocupando para ello, el concepto de capital socio-ecológico. El capital socio-ecológico es una categoría que se construyó a nivel teórico y fue operacionalizada a nivel metodológico para tratar de analizar la gestión de los recursos de uso común, vale decir, bienes comunes, reconociendo la interdependencia entre actores mediada por abejas. La bajada metodológica del concepto de capital socio-ecológico, permitió el análisis de las interacciones socio-ecológicas desde el marco de lo que se consideró, el Sistema Socio-Ecológico complejo apícola. 

Esquema 1: Sistema Socio- Ecológico Apícola desde el cual se realiza la bajada teórico-metodológica del capital- socio ecológico

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Fuente: elaboración propia

Referencias bibliográficas

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El presente informe tiene como objetivo dar a conocer un documento mediante el cual dos expertos mundiales y presidentes de la Organización Mundial de la Vid y el Vino (OIV), en visita a Chile realizada en 1999, recomendaron postular las viñas del secano interior como Patrimonio Mundial UNESCO. Sin embargo, tal recomendación no ha concitado el interés de las autoridades chilenas. Dos décadas después, se observa un escaso avance en este sentido. La falta de pragmatismo y el exceso de bu- rocracia, por una parte, y la ausencia de una conciencia y valoración del patrimonio vitivinícola, han obstruido dicho camino para el vino chileno, en su dimensión cul- tural e histórica. Este documento se publica como aporte para avanzar en la materia, instando al Estado de Chile a asumir el proceso de postulación del Paisaje Cultural del vino en Chile, como Patrimonio Cultural de la Humanidad. 

Presentación del problema. 

La intelectualidad chilena en ciencias sociales ha experimentado importantes cambios durante las últimas décadas, asociadas a fenómenos de carácter global, en donde la internacionalización de hallazgos investigativos (Beigel, 2013) y su difusión mediante revistas indexadas ha configurado determinadas “geopolíticas del conocimiento” (Walsh, 2003) y moldeado la cultura científica nacional, mediante la actuación del Estado y sus agencias, desde donde se promueve la competencia por fondos, la productividad bajo la ley del publish or perish (Fernández, 2009) y la participación en circuitos de saberes hegemónicos. Este escenario del campo intelectual, es el que se encontró cara a cara con el mundo social cuando Chile estalla en octubre de 2019.   

Los acontecimientos posteriores, que configuraron el contexto de la protesta, dan cuenta de la movilización de múltiples actores y, en esta investigación, se aborda la constitución de redes intelectuales (Devés, 2018; 2007; 2004) que, a partir de factores específicos del contexto señalado, han participado en el activismo por los Derechos Humanos desde sus posiciones en organizaciones civiles y en virtud de sus saberes intelectuales. De este modo, se sostiene el desplazamiento de los límites entre quehacer científico y activismo. 

Junto con esto, se propone indagar en las formulaciones eidéticas (Devés & Kozel, 2018) en torno a los Derechos Humanos que, en tanto componente del trabajo intelectual, vendría articulado por el conocimiento producido desde las primeras décadas de la posdictadura, en torno a grupos y sujetos subalternos que, en esta investigación, se presentan a partir del movimiento feminista, la organización de pueblos originarios y organizaciones pro migrantes. 

Fundamentos conceptuales.

Se comprende a las redes intelectuales y su producción de conocimiento en Derechos Humanos en el contexto posterior al estallido social, desde un plano interdisciplinar, aportado por los Estudios de las Ideas (Devés & Kozel, 2018; Beigel, 2013) en vínculo con los Estudios de Memoria y Derechos Humanos (Jara, 2020; Lira, 2011), Sociología de los Movimientos Sociales (Touraine, 2006; Melucci, 2002, Riechman & Fernandez, 1995) y Sociología del Conocimiento (Gatica, 2015; Corcuff, 2013; Bourdieu, 2000; Bourdieu, 1999). Todo esto, es pensado desde la Sociología de las Ausencias de Boaventura de Sousa Santos (Aguiló, 2009; Santos, 2005) teniendo a la base los postulados de las Epistemologías del Sur (Meneses & Peixoto, 2018; Santos, 2005).

Objetivos 

Objetivo General

• Analizar los elementos constitutivos de las redes intelectuales-activistas presentes en organizaciones civiles, desde donde emerge el componente eidético en torno a los Derechos Humanos, en el contexto posterior al estallido social en Chile (2019-2020). 

Objetivos Específicos

• Identificar los factores emergentes del contexto posterior al estallido social en Chile (2019-2020), que posibilitan la constitución de redes intelectuales en organizaciones civiles de DDHH.  

• Caracterizar a las redes intelectuales-activistas que participan en organizaciones civiles de Derechos Humanos, de acuerdo a los temas trabajados, ubicación geográfica y tipos de productos intelectuales generados en el contexto posterior al estallido social en Chile (2019-2020).

• Analizar el contenido eidético presente en la nociones de DDHH sostenidas por las organizaciones civiles en las que participan miembros de las redes intelectuales. 

Metodología

Se optó por un modelo de investigación cualitativo, con 3 técnicas de análisis: entrevista semi-estructurada, recopilación documental y ARS. 

Se aplicarán doce entrevistas semi-estructuradas, 4 por cada uno de los 3 grupos de redes de intelectuales-activistas (mujeres, feministas y pueblos originarios), con muestreo por bola de nieve, sujetas a las reglas del análisis de contenido. 

Se realizará recopilación y análisis documental, sujeto también a las reglas del análisis de contenido. 

Finalmente, se utilizará el Análisis de Redes Sociales (ARS), en clave cualitativa, para poner el foco en el aspecto relacional mediante un análisis de redes personales: “(…) Abordar los procesos sociales desde una dimensión relacional implica dar cuenta de los patrones y estructuras de las relaciones sociales, y el ARS busca estudiar estos [patrones y estructuras] desde su particular configuración en redes” (Aguirre, 2011, pág. 12).

El universo de investigación está compuesto por las y los intelectuales-activistas que participan de organizaciones civiles de DDHH, presentes en el contexto post estallido social en Chile. En este ámbito, la muestra se compone de quienes hayan activado organización feminista, de pueblos originarios y migración. 

Resultados preliminares, discusiones y/o conclusiones

Las acciones de protesta en el contexto posterior al estallido social, generaron condiciones específicas que modificaron prácticas de intelectuales de las ciencias sociales en Chile, manifestadas en el desplazamiento de los límites entre quehacer científico y activismo. 

Con esto, se da lugar a un proceso de constitución de redes intelectuales que, participando activamente en organizaciones civiles, trabajan en la producción y circulación de ideas en torno a los Derechos Humanos. 

Se propone que las formulaciones eidéticas en torno a los Derechos Humanos por parte de las redes intelectuales estudiadas, son tributarias del conocimiento producido desde las primeras décadas de la posdictadura, por diversas disciplinas de las ciencias sociales, en torno a grupos y sujetos subalternos. Aquel trabajo que puso a la subalternidad al centro, tuvo un tratamiento correlativo en el plano jurídico, bajo la categoría de “grupos de especial protección”. De esta manera, ambos saberes se ven entretejidos hoy a través de la composición y el trabajo de las redes a investigar.  

A partir de lo mencionado, se postula que habría aportes desde la ciencia social para dotar de contenido las categorías del derecho, incorporando a su sentido original tonalidades latinoamericanas específicamente situadas, que disputan centralidad simbólica y política al sujeto universal masculino.   

Referencias

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El enfoque institucional de la corrupción conduce al diseño de este proyecto exploratorio a establecer la relevancia de proporcionar evidencia empírica para las opciones conceptuales que permitan abordar el alcance de la corrupción política dentro de las democracias; así como la necesidad de una teoría basada en la evidencia que surja de distintos contextos temporales y espaciales, dentro de diferentes culturas, para expandir el conocimiento y evaluar la toma de decisiones públicas. Una comparación entre experiencias trans e interregionales sobre instituciones anticorrupción abre posibilidades de intercambio de perspectivas a los ya desarrollados Estudios de Área de carácter cuantitativo -los cuales privilegian el testeo de hipótesis y generalizaciones- mediante un abordaje etnográfico sensible que otorga profundidad y complejidad a la producción de datos numéricos. En ese sentido, la pregunta que orienta la elaboración de este proyecto versa sobre las diferencias y similitudes entre las experiencias concretas de instituciones que actúan sobre la base de la anticorrupción, institucionalizadas de manera formal e informal, en distintas regiones del mundo..

Objetivo general:

Analizar y comparar las instituciones de anticorrupción vigentes en Alemania, Argentina, Chile y Rumania.

Objetivos específicos

- Describir y comparar las instituciones formales actuales de anticorrupción de cada país. - Describir y comparar los marcos normativos que crean y regulan las instituciones formales anticorrupción entre los cuatro países. 

-Analizar y describir desde una perspectiva temporal la corrupción como un problema público en cada país dentro de los últimos diez años. -Evaluar y comparar el peso de los actores sociales, políticos y económicos en el desarrollo de una institucionalidad anticorrupción en cada país. -Indagar en las instituciones informales involucradas en el desarrollo de las políticas anticorrupción.

El diseño de investigación se sitúa dentro de los Estudios de Área, los que examinan un país o región abordando sus especificidades (Basedau, M., &amp; Köllner, P., 2007).

Dado que el objetivo es abordar dos regiones, utilizaremos el enfoque de Cross- Regional Comparison, cuyo desarrollo ha permitido el estudio comparativo sobre procesos y fenómenos políticos, económicos y sociales, tales como la transición a la democracia en el sur de Europa y Sudamérica (O’Donnell et al, citado de Hoffman, p. 115). Los Cross Area Studies tienen la cualidad de incorporar activamente enfoques cuantitativos y cualitativos de manera agregada, usando técnicas de recolección de datos demográficos y económicos, cartografías, encuestas, que permitan abordar el tema de estudio.

En ese sentido, se opta por un diseño cualitativo que permita sostener un proceso investigativo sensible a las particularidades de los casos, aplicándose de manera inductiva a un nivel inter y transnacional. La unidad de análisis corresponde a las instituciones anticorrupción formales e informales dentro de cada caso observado.

La validez de los resultados, en consecuencia, es interna a cada país. El abordaje exploratorio de las instituciones anticorrupción mediante metodologías cualitativas se enriquece con el trabajo etnográfico, el desarrollo de entrevistas en profundidad para producir información, y el uso técnicas de procesamiento de la información como el análisis del discurso.