Dr Νιχωρίτης Κωνσταντίνος
καθηγητής

Εργογραφία

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΩΝ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΝΙΧΩΡΙΤΗ

 

Списък на публикациите

на проф. д.ф.н. Константинос Нихоритис

 

Ι. ΔΙΑΤΡΙΒΕΣ - Защитени дисертации:


ΙΙ. ΒΙΒΛΙΑ - Книги

ΙΙΙ.  ΣΥΝΤΑΞΗ ΚΑΙ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΒΙΒΛΙΩΝ

- Съставителство и редакция на книги

IV. ΕΓΧΕΙΡΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΒΟΗΘΗΜΑΤΑ - Учебници и учебни помагала

15    Χρηστικό Λεξικό Βουλγαρικών λέξεων και εκφράσεων με προφορά του Simeon Laskarov, επιμέλεια Κ. Νιχωρίτη. Εκδόσεις «К@М. Σταμούλη», Θεσσαλονίκη 2022, 261 σ. Практически речник на български думи и фрази с произношение. Автор Симеон Ласкаров, редактор Константинос Нихоритис. Изд. К@М Стамули. Солун 2022, 261 с.

16    Παλαιοσλαβική και Εκκλησιαστική Σλαβονική Γλώσσα και Γραμματική, Θεσσαλονίκη 2004, 364 σ. Старобългарски и църковно-славянски език и литература. Θεσσαλονίκη 2004, с. 364. 

17    Μαθαίνω Βουλγαρικά IV, Θεσσαλονίκη 2004, 502 σ. (Уча Български език), т.4 и, Солун 2004, 502 с.

18    Μαθαίνω Βουλγαρικά ΙΙ, Θεσσαλονίκη 2003, 292 σ. (Уча Български език), т.2и, Солун 2003, 292 стр.)

19    Μαθαίνω Βουλγαρικά III, Θεσσαλονίκη 2003, 286 σ. (Уча Български език), т.2и, Солун 2003, 286 стр.)

20    Μαθαίνω Βουλγαρικά Ι. Θεσσαλονίκη 2002, 208 σ. (Уча Български език), т.2и, Солун 2002, 208 стр.)

21    Μέθοδος εκμάθησης της Βουλγαρικής Γλώσσας, Εκδόσεις Μαλλιάρης-Παιδεία, Θεσσαλονίκη 2000. (Самоучител по Български език. Солун 2000 г.)

22    Ελληνο-Βουλγαρικοί και Βουλγαρο-Ελληνικοί Διάλογοι, με σύντομη γραμματική, Εκδόσεις «Αιγαίο», Θεσσαλονίκη 1997. (Гръцко-Български и Българо-гръцки диалози. Солун 1997.

V. ΑΡΘΡΑ ΣΕ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΜΗΤΙΚΟΥΣ ΤΟΜΟΥΣ

- Статии в Сборници

23    The agiological Cyrillo-Methodian tradition of Оhrid in the cell of “Кofou” in Кaryes in Мount Аthos. – В РЬЦИ СЛОВО ТВЬДО - сборника по повод 65-годишнитата на проф. Татяна Славова. (Στον τιμητικό τόμο των 65 ετών της Τατιάνας Σλάβοβας. София 2022, 271-291.

24 Переводческая деятельность проигумена Филарета Ватопедского (+1873). В сборника по повод 80-годишнитата на проф. Светлина Николова. Palaeobulgarica, XLVI (2022), 4, σσ,  877-890.. (Στον τιμητικό τόμο των 80 ετών της Σφετλίνα Νικόλοβα).

25    Η αγιολογική Κυριλλομεθοδιανή παράδοση της Αχρίδος στο Άγιον Όρος. Βλ. «Πρακτικά επιστημονικού Συμποσίου: Οι δρόμοι του ελληνικού πνεύματος στον κόσμο των Σλάβων». Μακεδονική Βιβλιοθήκη, αριθμός 112. Θεσσαλονίκη 2020, σσ. 89-114. (Кирилометодиевската Агиографска традиция от Охрид в Света Гора). В сборник в чест на проф. Антониос Тахяос.

26    «Ο άγιος Μεθόδιος ως φορέας της βυζαντινής παράδοσης στον κόσμο των Σλάβων. - ΦΩΤΙΩ Ι (Τόμος για τα 40χρονα διδασκαλίας του Ομότιμου Καθηγητά του Τμήματος Φιλολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών Φωτίου Αρ. Δημητρακόπουλου. Επιμέλεια Άννα-Μαρία Βαγενά. Αθήνα 2018, σσ. 110-147. (Свети Методий като носител на византийската традиция в Славянските народи). Сборник в чест на проф. Фотиос Димитракопулос.

27    Моите спомени от Старозагорския митрополит Пангратии.. Сборник в чест на Старозагорския митрополит Пангратии. Stara Zagora 2017, 64-70

28    Ο Προηγούμενος Φιλάρετος ο Βατοπαιδινός (†1873) και το Μεταφραστικό του Έργο, Σπαράγματα Βυζαντινοσλαβικής Κληρονομιάς. Χαριστήριος τόμος προς τιμήν του Ιωάννου Ταρνανίδη: Εκδόσεις Αδερφών Κυριακίδη. Θεσσαλονίκη 2011, 249-268. (Проигумен Филарет Ватопедски и Неговото преводаческо дело). Сборник в чест на проф. Иоаннис Тарнанидис. Солун 2011, 249-268.

29    Нов препис от Службата на Св. Арсений Сръбски. (Рък. Z-55 от Великата Лавра)," in –Pjanie malo Georgiu G. Popov], София 2010, 269-276.

30    Неизвестно стишно житие на св. Петка Епиватска Търновска. Сборник в чест на проф. Klimentina Ivanova. София 2006, 122-135.

31    Атон вселена еднос и Светогорския мистицизъм «Njast Učenik nad učitelem svojm. Сборник в чест на проф. Ivan Dobrev. София 2005, 212-219.

32    Българи книжовници, които са учили или преподавали по гръцки училища през 18-19 век. Сборник в чест на проф. Констант Деликонстанти Флорина 2005, 225-240.

33    Neopublikovannaja grečeskaja služba v čest archiepiskopa Ochridskogo Konstantina Kavasila. Veliko Tarnovo, 2003, Tradicii i priemstvenost v Bǎlgarija i na Balkanite prez srednitevekove. Sbornik posveten po povod 60-godišninata na prof. Jordan Andreev, Veliko Tarnovo 2003, 528-552.

34    Фактори повлияли върху характеризирано на Гърците във Българската Литература до третата четвърт на 19 век, Raznočetenjata na teksta. Сборник в чест на проф.Кирил Топалов, София 2003, 241-251.

35    Из Атонската книжовна Балканска традиция. Pjati dostoit “ Сборник в чест на проф. Стефан Кожухаров. София 2003, 36-45.

36    По проблема за Новомъченичество. Pamet i dǎlg pri glagolemite na bǎlgarskata literatura, Сборник в чест на проф. Иван Радев. Велико Търново, 2003, 71-83."

37    За канонизацията на Новите Мъченици. Град Омуртак и Омуртагският край. Veliko Tǎrnovo, 2003, 104-129.

38    Άγνωστη ελληνική ακολουθία προς τιμήν του Aρχιεπισκόπου Aχριδών Kωνσταντίνου Kαβάσιλα. - Сборник в памет на Сотириос Киссас. Θεσσαλονίκη 2001, 345-372.

39    H επίδραση του Aγίου Όρους στην παιδεία των Oρθοδόξων Σλάβων (18ος-19ος αι.)," Eπετηρίδα της Aθωνιάδος Eκκλησιαστικής Aκαδημίας, 2. Aθωνιάς, 1997, 329-349. Влиянието на Света Гора в просветата на Славяните (18-19 век). В поредицата на Атонската Академия Атониас. Тт. 2, 1997, 329-349.

40    "Tο Σλαβικό Aρχείο της I. M. Bατοπαιδίου. Βλ. Iερά Mεγίστη Mονή Bατοπαιδίου, τ. 2. Άγιον Όρος 1996, 632-639, 682. Славянския архив на Ватопедския манастир, т. 2, Ватопед, Света Гора 1996, 632-639, 682.

VI. ΜΕΛΕΤΕΣ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ - Статии в периодични списания

41    Българското новомъченичество и света гора – Атон, (Mount Athos and the Bulgarian new martyrdom). Списание на БАН, Sofia 5/2022, 12-32.

42    SAINT METHODIUS AS THE CARRIER OF THE BYZANTINE TRADITION IN THE SLAVIC WORLD (THE MULTIDIMENSIONAL WORK OF ST METHODIUS FOR THE ENLIGHTENMENT OF THE SLAVS). „ORBIS LINGUARUM“ , VOLUME 17, ISSUE 1, Blagoevgrad, 2019, 59-60.

43    Η επίδραση του Αγίου Όρους στην παιδεία των Ορθοδόξων Σλάβων κατή την περίοδο της Τουρκοκρατίας. ΧΡΟΝΙΚΑ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΔΙΚΗΣ, Τεύχος 64, Θεσσαλονίκη 2019, σσ. 282-313. Влиянието на Света Гора в просветата на Православните Славяни през годините на Османското иго. ΧΡΟΝΙΚΑ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΔΙΚΗΣ,  Солун 2019, 282-313.

44    Η χρήση των όρων “Makedonska redakcja” και “Makedonski Rakopis” στους σύγχρονους καταλόγους των σλαβικών χειρογράφων. Φίλιππος, τεύχος 94, Γιανιτσά 2017, σσ. 27-40. Употреба на термините „Македонски ръкопис“ и „Македонска редакция“ при съвремени описи на славянските ръкописи. Φίλιππος, τεύχος 94, Γιανιτσά 2017, σσ. 27-40.

45    Българи интелектуалци, които са завършили или преподавали по гръцки училища през 18-19 век. Orbis Liguarum, 15, Issue 2, Blagoevgrad 2017, σσ. 64-75 (Βούλγαροι λόγιοι που φοίτησαν ή δίδαξαν σε ελληνικά σχολεία τον 19ο-19ο αι.). Orbis Liguarum, 15, Issue 2, Blagoevgrad 2017, σσ. 64-75

46    O άγιος Δημήτριος στην πρώιμη σλαβική υμνολογική παράδοση και ο άγιος Μεθόδιος. Fragmenta Hellenoslavica 4 (2017), Θεσσαλονίκη 2017, 65-94. Свети Димитрий в ранната старобългарската химнографска традиция и свети Методий. Fragmenta Hellenoslavica 4 (2017), Θεσσαλονίκη 2017, 65-94.

47    Света Гора - Атон и Българското участие на мъченикотворчествата програма (Психологически аспекти. Psychology – Traditions and perspectives. Scientific Conference with international partcipance. South-West Universitu “Neofyt Rilski”, Fakulty of Philpsophy, department of Psychology (Blagoevgrad 29–31.10.2013). Тт. 1, Благоевград 2013, с. 9-25,

48    Η επίδραση του Αγίου Όρους στην Ορθόδοξη Παιδεία των Βουλγάρων κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας. (Влиянието на Света Гора в Просветата на Православнитш Българи през османското иго.). Εκπαιδευτική Επικοινωνία. Τεύχος 2, Θήβα 2012, 36-43.

49    Атонското Новомъченичество и Дякон Игнатии Васил Левски. (Ο ιεροδιάκων Ιγνάτιος-Βασίλ Λέφσκυ.  Българско Възраждане, Идеи, Личностим събития.. Годишник, Vol. 10 (2008), 211-218.

50    Οι Εκδόσεις της Μοσχόπολης και οι άγιοι Επτάριθμοι (Κύριλλος, Μεθόδιος, Κλήμης, Ναούμ, Γοράσδος, Αγγελάριος και Σάββας. Мосхополските издания и Светите Седмочисленици Ηπειρωτικά Γράμματα, περίοδος Β΄, έτος Ε΄, τεύχος 10. Ιωάννινα 2006, σ. 299-322.

51    Неиздаден препис от Постранното житие на свети Климент Охридски. (Ανέκδοτο αντίγραφο του Εκτενούς βίου του αγίου Κλήμεντος Αχρίδος). Преславска книжовна школа, (Preslavska Shkola) VIII. Preslav 2006, 287-311.

52    H επίδραση του Aγίου  Όρους στον πνευματικό βίο των Oρθοδόξων Σλάβων κατά τη βυζαντινή περίοδο. Βυζαντινός Δόμος, 13, Θεσσαλονίκη (2002-2003) 113-128. (Влиянието на Света Гора в духовния живот на православните Славяни. Βυζαντινός Δόμος, 13, Θεσσαλονίκη (2002-2003) 113-128.

53    Атон като център на Новомяченичество (Светогорски Български Новомъченици. (Το Άγιον Όρος ως Κέντρο Νεομαρτυρολογίας) Български език и Литература. кн. 5-6 (1998), 49-63.

54    Светогорската книжовна традиция в разпространението на Българската Агиология. (Η αγιορειτική λόγια παράδοση στη διάδοση της βουλγαρικής αγιολογίας). Duhovna Kultura, LXXXVII, 2 (1997) 5-13.

55    «Žalovani Gramoti» Pωσικά Tσαρικά έγγραφα ελέους της I. M. Bατοπαιδίου (Mία πρώτη προσέγγιση)" -BYZANTIAKA, 17 (1997) 499-517. „Жаловани грамоти“. Руски царски грамоти от Ватопедския манастир. BYZANTIAKA, 17 (1997) 499-517.

56    H χρήση τω όρων «Makedonska Redakcija» και «Makedonski rǎkoris» στους σύγχρονους καταλόγους των σλαβικών χειρογράφων. - BYZANTIAKA, 17 (1997) 229-249. Употреба на термините „Македонска редакция“ и Македонски ръкопис“ при съвременни описи на славянските ръкописи. - BYZANTIAKA, 17 (1997) 229-249.

57    Из влиянието на Света Гора – Атон в просветата на Православните Българи (18-19 век). «Η επίδραση του Αγίου Όρους στην παιδεία των ορθοδόξων Βουλγάρων (18ο-19ο αι.)».   Българистични проучвания, т. 2, Велико Търново, 1997, 349-368.

58    Българското Новомъченичество – Онуфрий Габровски. «Η βουλγαρική παράδοση νεομαρτύρων – ο Γκαμπρόβου Ονούφριος» - Българистични проучвания, т. 2, Велико Търново, 1(1996) 231-239.

59    Cyril and Methodius in the Greek literary tradition," CYRILLO-METHODIANUM, X, Θεσσαλονίκη, 1986 (1995), σ. 11-53.

60    H ιστορική εξέλιξη των αγιολογικών κειμένων των Aγίων Eπταρίθμων και η «Σιγή της Bυζαντινής Γραμματείας» κατά τον 9ο-10ο αι. BYZANTIAKA, 15 (1995) 413-442. Историческото развитие на агиоложките текстове за Светите Седмочисленици и „Малчание на Византийската книжнина“ през 9и-10и век. BYZANTIAKA, 15 (1995) 413-442.

61    Πτυχές Bυζαντινής επίδρασης στην ιστορική σκέψη των Bουλγάρων 9ος-14ος αι. BYZANTIAKA, 14ος, Θεσσαλονίκη 1994, 269-285. Етюди от Византийското влияние към историческото мислене на Българите през 9-14 век. BYZANTIAKA, 14ος, Θεσσαλονίκη 1994, 269-285.

62    Теофилакт Охридски - автор на първичната гръцка служба в чест на Климент Охридски. «Ο Θεοφύλακτος Αχρίδος – συντάκτης της πρώτης ελληνικής Ακολουθίας προς τιμήν του αγίου Κλήμεντος» - ГСУ. Научен център за славяно-византийски проучвания „Иван Дуйчев", t. 83 (3), 1989 (1991),  163-178.

63    Die Athos - Literaturtradition in der Verbreitung der Akoluthia von Konstantin-Philosophen" Palaeobulgarica, XII, Sofia 1988,4, 41-57.

64    Kǎm vǎprosa za avtorstoto na prostrannoto žitie na sv. Kliment Ohridski (Novi svedenia). «Αναφορικά με τον συγγραφέα του Eκτενούς βίου του αγίου Kλήμεντος Aχρίδος». Duchovna kultura, 2, (1988) 13-19.

65    Към въпроса за възникването на Службата на Кирил Философ. «Αναφορικά με την συγγραφή της Ακολουθίας του αγίου Κυρίλλου του Φιλοσόφου». Език и Литература 5(1987), 101-110.

66    Неизвестни  преписи от Гръцката Службата и от Пространното житие на Свети Климент Охридски. (Άγνωστα αντίγραφα της ελληνικής Ακολουθίας του αγίου Κλήμεντος Αχρίδος)- В: Кирило-Методиевски  студии . 3. С., 1986, с. 66-72;

67    Нови сведения за неизвестни славяански книжовници ръкописи и преписи от Атонските манастири. (Νέες πληροφορίες για άγνωστους Σλάβους λογίους, χφφ και αντίγραφα από της Αθωνιτικές βιβλιοθήκες). В: Кирило-Методиевски  студии . 3. С., 1986, 194-201.

68    Службата на св. Кирил Философ (Светогорска ръкописна традиция). «Η ακολουθία του αγίου Κυρίλλου – Αγιορείτικη χειρόγραφη παράδοση» - Cyrillomethodianum, VIII - IX (1984-1985) 183-199.

69    Резултати  от едно научно пътуване в Света гора. (Το αποτελέσμα ενός επιστημονικού ταξιδιού στο Άγιον Όρος) – Език и Литература, 38, 1983, 2, с. 68-72;

70    Из славянските ръкописи на Великата лавра  (Новооткрит  препис  от  Службата  за  Константин-Кирил Философ). «Στα σλαβικά χφφ της Μεγίστης Λαύρας (Νέο αντίγραφο της Ακολουθίας του αγίου Κυρίλλουτου Φιλοσόφου).  - Palaeobulgarica , 6, 1982, 4, р. 21-31 ;

71    Неизвестен Южнославянски Светогорски книжовник от 15 век. «Άγνωστος Νοτιοσλάβος αγιορείτης λόγιος το Език и Литература, 5 (1982) 92-97.

VII ΑΘΡΑ ΣΕ ΣΥΜΠΟΣΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΔΡΙΑ  - СИМПОЗИУМИ – КОНФЕРЕНЦИИ

72    За просветните връзки на Рилския манастир с гръцкото училище в Мелник, с Богословската школа на о. Халки и със Светогорските центрове. «Οι λόγιες σχέσεις της Ι. Μ. Ρίλας με  την Ελληνική Σχολή Μελενίκου, με τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης και με τα Αθωνιτικά Κέντρα». Συνέδριο - Рилският манастир – история, памет, духовност. (28 Септември-1 Октомври 2017)». Sofia 2018, с. 44-72

73    В Симпозиум за „Свети Климент Охридски – Делото и Неговата Личност“, по повод 1100 годишнината от Неговата кончина. Организирано от Педагогическия ф-т в гр. Флорина - Гърция. (Φλώρινα 1η Νοεμβρίου 2016): с доглад:  Свети Климент Охридски във гръцката традиция. «Ο άγιος Κλήμης Αχρίδος στην ελληνική παράδοση». Φλώρινα 2016, 27-56

74     Доглад в международна конференция: INERNATIONAL JUBILEE CONFERENCE THE WORD IS THE WORLD, THE WORLD IS THE WORD 25th ANNIVERSARY OF THE FACULTY OF PHILOLOGY, SOUTH-WEST UNIVERSITY NEOFIT RILSKI (Благоевград (06.10 - 07.10.2016 г.) Темата на моя доглад: „Цветан Радославов и гръцките книги в Библиотеката на Емануил Васкидович. Сб. на South-West Universitu “Neofyt Rilski”. Blagoevgrad 2016, 123-134.

75    Доглад на тема: «Ο κατάλογος του dr Cvetan Radoslavov των ελληνικών βιβλίων της Βιβλιοθήκης του Emanouil Vaskidovich». (Каталогът на Цветан Радославов и гръцките книги в Библиотеката на Емануил Васкидович). В междунарония симпозиум на тема: Πρακτικά Διεθνούς Συμποσίου «Πολιτισμός και Χώρος στα Βαλκάνια (17ος - 20ος αιώνας)».   Култура и пространство във Балканите (17-20 бек). Θεσσαλονίκη 2015, 483-504.

76    Във международния симпозиум на тема: „Κύριλλος και Μεθόδιος το Βυζάντιο και ο κόσμος των Σλάβων “Кирил и Методий, Византия и Славяните“ по повот 1150 г. от започването на тяхното мисионерско дело във Велика Моравия (Солун 28-30 Ноември 2013), Взех участие с доглад на тема: : “Οι άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος στη βυζαντινή και μεταβυζαντινή τέχνη (Το ιστορικό πλαίσιο)”. Светите братя Кирил и Методийм във Византийското и в посвизантийското изкуство (исторически план).  Вж сб.  Доглади,  Θεσσαλονίκη 2015, σσ. 169-199.

77    Международния симпозиум на тема: «Σλάβοι και Ελληνικός κόσμος» Славяни и Елинския свят (Атина 7-12-Декембри 2013 – организиран от Факултета по Славянските проучвания на Атинският Университет, взех участие с доглад на тема: «Σλαβικές και ελληνικές πηγές προς τιμήν των αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου. Το πρόβλημα της αυθεντικότητας και της παράδοσης».Славянаски и гръцки извори в чест на светите Кирил и Методий. Проблема на автедичносста и на месната традиция.  Вж сб., Αθήνα 2014, с. 43-73

78    Η Εκκλησιαστική και η κοσμική θεώρηση του έργου των αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου. Църковната и свезката визия на делото на Кирил и Методий.  – „Културното наследство на делото на Кирил и Методии като обединяващ фактор със Страните от Югоизточната Европа“, (Αμύνταιο 21-22 Μαϊου 2010), Θεσσαλονίκη 2012, σσ. 49-72. Сборник с доглади от Конференцията: под редакцията. Аминтео 21-22 Май 2010 г.) Солун 2012 г. Θεσσαλονίκη 2012, σσ. 49-72.

79 Характеристики на личността на отец Неофит Рилски, според писмените му трудове. «Η περιγραφή της προσωπικότητας του Νεοφύτου Ριλλιώτη, μέσα από το συγγραφικό του έργο»- Наследвствовото на отец Неофит Рилски: Изскуствоведски, богословски и филолологически аспекти. София 2012, pp. 75-89

80 Η συμβολή του Αγίου Όρους στον επανευαγγελισμό του υπόδουλου Γένους. ΙΖ΄ Παύλεια. Присонът на Света Гора към повторна евагелизация на поробеният ни народ. 17 Павлия. Πρακτικά ημερίδας τοπικής ιστορίας και λαογραφίας «Πατρο-Κοσμάς ο Αιτωλός: Το πέρασμα του Αγίου από το Ρουμλούκι». Αλεξάνδρεια 2011, 23-55. Сб. от Симпозиум за местната история и фолкор. „Косма Етолийски: Преминаването на светията от Румлук“. Алекцантриа Иматиас. 2011, 23-55.

81    Cultural Heritage as a Factor of Cohesion and not Partition of the Balkans Nations, in the Proceedings of the VIII International Scientific Symposium in the memory of Academician Ph. D Dejan Medakovic, NIŠ & BYZANTIUM VIII. Nis, June 3-4, 2009). NIŠ 2010, 49-60,.

82    «Ο Aγιος Κοσμάς ο Αιτωλός και η Αθωνιάδα Σχολή», Свети Косма Етолийски и Атонската Академия Атонияс.-Ημερίδα με θέμα «Ο Λαϊκός αναγεννητής Κοσμάς ο Αιτωλός», (Φλώρινα, 14 Απριλίου 2010), Симпозиум на тема: Народен Възружденец Косма Етолийсйи. Флорина 2010,с.. 111-131.

83    Die südslavische Schrift tradition auf Athos( Die Zelledes"Heiligen Antonius" in Kerasja) [in the Proceeding softhe VIIII nternational Scientific Conference Търновска книжовна школа, т. 8 . Велико Търново, 2007, 109-115.

84    Неиздаден препис от Краткото житие на свети Климент Охридски. «Ανέκδοτο αντίγραφο του συντόμου βίου του αγίου Κλήμεντος Αχρίδος». Слово и вяра 2007, Международен симпозиум по повод 90 годишнината на проф. Боню Ангелов. (Стара Загора, 18-19 Октомври 2004). Велико Търново 2007, 165-173..

85    Нови данни в Кирилло-методиевската традиция в Гърция «Νέα στοιχεία της Κύριλλο–Μεθοδιανής παραδόσεως στην Ελλάδα». Кирилло-Методиевски Студии, 17, Проблеми на Кирилло-Методиевското дело на Българската култура през “IX-X век, София, 2007, с. 543-552.

86    Светогорския иконописец Доситей, от Сръбския град Печ (19 век α), «Ο αγιορείτης ζωγράφος Δοσίθεος από το Ιππέκιον της Σερβίας». Симпозиум  «NIŠ I BYZANTIJA», ΙV. NIŠ, 2006, 403-424.

87    Влиянието от творчеството на Свети Никодим Светогорец към Православните народи на Балканския полуостров.- Свети Никодим Светогорец: Живот и творчеството му (по повод 250 г. от рожденият му ден и 190 г. от Успението му). "Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: η ζωή και η διδασκαλία του. (250 χρόνια από την γέννησή του και 190 χρόνια από την κοίμησή του)». Γουμένισσα 2006, 215-270.

88    Η επίδραση του Αγίου Όρους στο πνευματικό βίο των Σλάβων (Γρηγόριος ο Ε΄ -Νεομαρτυρολογικά). «Άγιον Όρος:–Πνευματικότητα, Ορθοδοξία & τέχνη». Влиянието в духовния живот на Славяните. (Григории 5и –и Новомъченичеството). Сб. с доглади от Симпозиума на тема: Света Гора – Духовност, Православие и изкуство“ Θεσσαλονίκη 2006, 261-286.

89    Свети Наум в гръцката богослужебна традиция. «Ο άγιος Ναούμ στην ελληνική λειτουργική παράδοση». Сб. от конференцията: Свети Наум Охридски живот и дело. По повод 1100 г. от основаването на манастира Свети Наум в Охрид. Свети Наум в Охрид  2006, 91-115.

90    "Tradita Qirilo-Methodiane në Shqipëri (H Kυριλλο-Mεθοδιανή παράδοση στην Aλβανία).Tiranë 2005." 2000 Years of Christan Art and Culture in Albanija, Tiranë 16, 17, 18 November 2000). Tiranë 2005, 87-91.

91    "Οι σχέσεις της Ρωσίας με την Ι. Μ. Διονυσίου του Αγίου Όρους. Връзките между Русия и Светогорския манастир Свети Дионисий. - Kulturni textove па minaloto nositeli, simvoli i idei. Юбилеен сборник по повод 60 годишнината на проф. Казимир поп Константинов, τ. 1, Велико Търново 2005, 221-228.

92    Светогорските светци, изразители на Атонската традиция с оглед на Новомъченичеството. «Αγιορείτες άγιοι εκφραστές της Αθωνιτικής παράδοσης, της Νεομαρτυρολογικής θεώρησης». – Конференция по повод 70 годишнината на проф. Т. Коев. Велико Търново, 2005, 101-110.

93    «Ανέκδοτα αγιορείτικα αντίγραφα της παραλλαγής της ακολουθίας της αγίας Παρασκευής της Επιβατηνής του Γρ. Τσαμπλάκ». Непубликувани атонски преписи от Цаблаковата редаксия на Службата и от Проложните жития на Света Петка Епиватска-Търновска. Виж сб. в чест на проф. Г. Данчев и Ангел Давидов по повод тяхната 70 годишнината.  Велико Търново, 2004, 152-175.

94    Факултет по Балканистика при Солунския Университет Аристотел, седалище Флорина. «Το Τμήμα Βαλκανικών Σπουδών του ΑΠΘ, της Φλώρινας» Балканистика, София 2001, 121-124.

95    O ρόλος του Aγίου Όρους στη διάδοση της τιμής και προσκύνησης της αγίας Παρασκευής των Eπιβατών στον κόσμο της Bαλκανικής. Ролята на Света Гора в разпространението на почитта и поклонението на Света Параскева Епиватска във Балканските странни. Παράρτημα Θρακικής Eπετηρίδας, 5" «Άγιον Όρος και Θράκη». Κομοτηνή 2001, 169-184.

96    Светогорската килия на Св. Николай в Иверския Скит като център за подготовка на Българските новомъченици. Το Αγιορειτικό Κελί του Αγίου Νικολάου της σκήτης των Ιβήρων, ως Κέντρο αλείψεως βουλγάρων Νεομαρτύρων». Конференция по повод  90-годишнината на акад. П. Динеков. София 2001, 132-145.

97    "Nέα στοιχεία στην Kυριλλο-Mεθοδιανή παράδοση", «Θεσσαλονίκη Mεγάλη Mοραβία», Нови данни в Кирилло-Методиеската традиция. Thessaloniki Magna Moravia, Θεσσαλονίκη, 1999, 225-253.

98    "H επίδραση του Aγίου Όρους στην παιδεία των Oρθοδόξων Bουλγάρων (18ος-19ος αι.). - Bλ." Πρακτικά IH΄ Πανελληνίου ιστορικού Συνεδρίου. Влиянието на Света Гора в просветата на Праволсавните Българи (18-19 век). Сб. с доглади на 18и Симпозиун на гръцките историци . Θεσσαλονίκη 1998, 123-147.

99    H σλαβική μετάφραση της Aκολουθίας του Φωτίου. Славянския превод на Службата за Свети Фотий- Bλ. Πρακτικά συνεδρίου: «O Mέγας Φώτιος» I. Mητρόπολη Θεσσαλονίκης. Вж Сб. от Конференцията организирана от Солунската Света Митрополия на тема: Фотий Велики. Θεσσαλονίκη 1995, 336-411.

100 "O Φώτιος στη βουλγαρική παράδοση και γραμματεία." Bλ. Πρακτικά συνεδρίου: «Mνήμη αγίων Γρηγορίου του Θεολόγου και Mεγάλου Φωτίου αρχιεπισκόπων Kωνσταντινουπόλεως».Фотий във Българската традиция и книжнина. Вж Сб.  с доглади от Конференцията: „Памет на светите  Григорий Богослов и Фотий Великим Цариградски Архиепископи, Θεσσαλονίκη 1995, 613-629.

101 «Unknown Stihera to St. Demetrius by St. Methodius». -" The Legacy of Saints Cyril and Methodius to Kiev and Moscow, Thessaloniki, 1992, 79-86.

102 "H διδασκαλία των αγίων Kυρίλλου και Mεθοδίου περί εκπορεύσεως του Aγίου Πνεύματος." Πρακτικά συνεδρίου: «Tο΄Aγιον Πνεύμα». I. Mητρόπολη Θεσσαλονίκης,  Учението на Светите Кирил и Методий за произхождението на Светия Дух. Виж Сб. с доглади от конференцията на тема: Светия Дух, организирана от Солунската Митрополия. Θεσσαλονίκη 1992, 495-509.

103 Атонските Новомъченици загинали от Турците. «Αγιορείτες Νεομάρτυρες που μαρτύρησαν κατά την Τουρκοκρατία» - Турските завоевания и съдбата на Балканските народи отразени в исторически и литературни паметници от XIV-XVIII век. Велико Търново, 1992, 352-367.

104 "Der hl. Methodios und sein altslavischer Kanon auf den hl. Demetrios." Leben und Werk der byzantinischen Slavenapostel Methodios und Kyrillos Vier-Türme-Verlag. Münterschwarzach, 1991, 59-65.

105 "Атонската  книжовна традиция в разпространението на кирило-методиевските извори. «Αγιορείτικη λόγια παράδοση στη διάδοση των πηγών προς τιμήν των αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου». - В: Втори международен конгрес по българистика. Доклади. 21 . Стара българска  литература. Литература  на Българското   възраждане.   С.,   1989, с. 208-214;

106 Атон и съхраняването на Кирило-Методиевските традиции. «Το Άγιον Όρος και η διάσωση της Κυριλλο-Μεθοδιανής παράδοσης».- В: Международен симпозиум 1100 години от блажената кончина на св. Методий. 2. С., 1989, с. 226-235;

107 Η συνύπαρξη των ομοδόξων Ρωμιών, Σέρβων και Βουλγάρων στην Κωνσταντινούπολη. (Съжителството на едноверци Гърци, Сърби и Българи в Константинопол - 19и-20 в.)  Fragmenta Hellenoslavica 6 (2019-2020), 176-200.