Dia 6 - Abstracts

María Constanza Rojo

Pensar los tiktokers como mediadores culturales. Un primer acercamiento al análisis sociosemiótico de la producción de modelos de subjetividad y felicidad en TikTok.

La presente ponencia busca exponer avances en relación a la construcción del Trabajo Final de Grado, en el cual se propone una investigación desde la sociología cultural, interrogando cómo, dentro de la red social TikTok, se producen discursos que permiten dar cuenta de determinados rasgos modelizadores que constituyen a los sujetos de las sociedades contemporáneas. La hipótesis del trabajo sostiene que, en una época en la que los procesos de subjetivación y socialización ocurren parcialmente en las redes sociales digitales, ciertos contenidos allí producidos por enunciadores específicos, recuperan premisas del género de autoayuda y determinan los modelos hegemónicos de felicidad y bienestar, y permiten revelar los modos de vida y los modelos de subjetividad que son privilegiados y promovidos en la aplicación. De esta forma, se considera a los tiktokers como mediadores culturales en estos procesos de subjetivación y se propone analizar su trabajo considerando dos dimensiones de análisis: la producción y el diseño de narrativas autobiográficas, y los discursos de autoayuda como mecanismo para alcanzar la felicidad. Así, la exposición reflexionará sobre los primeros acercamientos teóricos a la interpretación de estos tiktokers como mediadores culturales, así como también los primeros resultados de análisis de casos desde una perspectiva sociosemiótica que aporten a la constitucion de los sujetos como mediadores.

Evelyn Norma Castro Méndez

Semiótica de la vestimenta, la protesta de las mujeres afganas y sus muestras de apoyo frente al régimen talibán con el hashtag #DoNotTouchMyClothes en 2021

Con el retorno de los talibanes en 2021, la situación de las mujeres en Afganistán se ha agravado pues el régimen ha reinstalado una serie de medidas prohibitivas de sus derechos y libertades, que incluyen la vestimenta. En esta ocasión el régimen optó por hacer obligatorio el niqab en lugar de la conocida burka, en un intento por contener las críticas y presiones internacionales de sus restricciones. Frente a este nuevo código de vestimenta las afganas protestaron con la difusión de un hashtag en X (antes Twitter), #DoNotTouchMyClothes, con el cual subieron fotografías de ellas portando el traje tradicional a la etnia a la que pertenecían, los cuales destacaban por su colorido, sin embargo, otras usuarias en un intento por apoyar su lucha, difundieron contenidos que reproducen la estigmatización del Islam y del llamado feminismo blanco. La ponencia tiene por objetivo mostrar cómo la vestimenta se ha convertido en un símbolo que frente al mundo sintetiza la condición de opresión de las afganas, pero que omite otras esferas que son determinantes en su problemática y que, en un intento por apoyarlas, algunas imágenes resultan contraproducentes. Se trata de un proyecto de investigación en ciernes que busca presentar algunas pistas en torno a un trabajo sobre el estudio de la violencia, en el país al que se le considera el peor lugar del mundo para ser mujer.

Diego Maté

“¿Me ayudan a sacarle la mosca?”: sobre algunas prácticas lúdicas en redes sociales

Las redes sociales son el escenario de todo tipo de comportamientos sociales: políticos, reideros, noticiosos, polémicos, de archivo, etc. En ese repertorio más o menos regular, cuya frecuencia y modo de aparición puede variar dependiendo del momento y la plataforma que se observe, se encuentran los funcionamientos lúdicos que proponen tipos de intercambios asociados al juego. Desde sus inicios como disciplina a comienzos del milenio, y apoyándose en desarrollos de autores señeros como Johan Huizinga, Roger Caillois o Brian Sutton-Smith, los game studies fueron conscientes de que lo lúdico implica una dimensión constitutiva de la especie humana (aunque también de otras), y que la inscripción social de lo lúdico obligaba a trazar una diferenciación fenoménica entre el juego, o game, entendido como una estructura (compuesta por, entre otros rasgos, reglas, objetivos o recompensas) y el acto de jugar, o play, como un modo de organización discursivo capaz de investir lúdicamente momentos, espacios y actividades ajenos al juego. En redes sociales como Facebook o Twitter, son comunes los posteos que proponen un desafío o enigma cuya resolución depende de los usuarios, o que invitan a abrir y sostener una cadena de intervenciones sobre una imagen. Esos posteos invocan memorias de gran insistencia cultural sobre el juego, o actualizan un pasado vinculado a las vanguardias artísticas, en especial al surrealismo, cuyas técnicas y métodos aludían explícitamente al juego. En este trabajo, articulando la perspectiva sociosemiótica con desarrollos de los game studies, se propone una aproximación a estos funcionamientos lúdicos en redes sociales. 

Coordina Agustina Lassi (UNLAM-UNaB)

Innovación silenciosa: avances y aplicaciones de inteligencia artificial en desarrollos de contenidos y formatos

Mg. Agustina Lassi (UNLaM- UNaB)

Agencia editorial de los LLMs en las redacciones periodísticas argentinas. 

Esta ponencia se propone reflexionar acerca de la aplicación de LLMs a distintas acciones humanas en línea. Los GPTs son modelos diseñados para integrarse en diversas aplicaciones a través de APIs, lo que permite la interacción entre el modelo y otros programas y se ajustan para tareas específicas, lo que les otorga un alcance prácticamente ilimitado. Su integración en múltiples actividades humanas genera un control masivo sobre datos diversificados que serían difíciles de recopilar sin esta tecnología. La "cultura algorítmica", como define Striphas, implica que los procesos culturales están siendo cada vez más delegados a sistemas computacionales, alterando nuestra comprensión de la cultura. Según Latour, la agencia humana queda relegada a la supervisión y ajuste de los modelos, mientras que los GPTs actúan con una forma de agencia no humana al tomar decisiones de manera autónoma. Un ejemplo de esto es la integración de LLMs en motores de búsqueda, donde la interacción entre humanos y algoritmos define los resultados, pero con la intervención creciente de estos sistemas, el control editorial y la generación de contenido se tornan más opacos, lo que plantea dilemas cognoscitivos y performativos sobre el rol de la inteligencia artificial en la sociedad actual.

Diana Milena Ramírez Hoyos (UdaA, Colombia)

Periodistas y ChatGPT. Desafíos éticos de la praxis periodística.

Mi ponencia presenta algunas pistas y reflexiones sobre los desafíos éticos que implica la integración de inteligencias artificiales generativas en las redacciones periodísticas y en la enseñanza del periodismo, a partir del fenómeno que produjo el lanzamiento de ChatGPT en 2022.

En el espacio expondré que estos indicios han resultado de las prácticas experimentales adelantadas durante los dos primeros años de mis estudios doctorales, teniendo en cuenta que mi investigación, desarrollada bajo el paradigma de la investigación-creación, traza un camino para comprender las transformaciones que estas tecnologías producen en las prácticas y las rutinas periodísticas.

Algunos de los experimentos de los que daré cuenta son: ejercicios reflexivos de producción humano-máquina, por medio de los cuales busqué confrontar a estudiantes y docentes periodistas en la elaboración de noticias; aplicación de un Test de Turing a partir de lead periodísticos y análisis de input conversacionales entre IA generativas y periodistas.

Entre los hallazgos iniciales de mi práctica experimental, referiré necesidades sobre puntos éticos que deben considerarse en la apropiación de estos sistemas, en su incidencia en el discurso de la realidad y en la construcción de narrativas periodísticas. Finalmente, también esbozaré caminos posibles respecto a cómo trazar límites éticos que guíen su implementación en el campo.

Dra. Chantal Arduini Amaya (UNaB- UNQ)

Aproximaciones analíticas al documental transmedia con IA: La rebelión de las vacas (Perú, 2024)

El desarrollo de la inteligencia artificial, poco a poco, atraviesa todas las esferas de la vida. Analizar sus fortalezas, limitaciones y los desafíos que despierta resulta central, en especial, en el campo académico.

La presente ponencia se inscribe en el área de la comunicación digital interactiva, en general, y más precisamente en las narrativas transmedia, en particular. Su propósito es exponer el caso del documental La rebelión de las vacas confeccionado con IA por el docente universitario y realizador audiovisual Carlos Terrones Lizana. Se trata de una producción de origen peruano inspirada en la novela que lleva el mismo nombre escrita por el sociólogo Alejandro Freddy Loarte. Narra el motín de cadetes en el Colegio militar Ramón Castilla de Trujillo acontecido en 1974.

El documental constituye un ejemplo pionero de relatos construidos con IA en América Latina y, por tanto, merece ser indagado. Más allá de su presencia en redes sociales y Youtube, es sumamente interesante pensar qué implica la llegada de la IA en el terreno del canon, pero también, en el del fandom.

Federico Rusconi (erre Podcast- Estereo festival)

El uso de IA en la producción de Podcasts

Damián Fraticelli y equipo

El humor político hipermediático en las elecciones presidenciales argentinas del 2023.

Una de las características distintivas de la campaña electoral argentina del 2023 fue que los actores políticos adoptaron al humor hipermediático como recurso clave de su comunicación. Llamamos humor hipermediático al humor generado en la interacción de los medios masivos y los medios soportados por internet y la telefonía. Los estudios demuestran que las producciones risibles se comparten mucho más que las serias, lo que parece deberse a tres cualidades fundamentales: (1) provocan placer, (2) afirman la pertenencia identitaria y (3) sintetizan información. Aunque los actores políticos coincidieron en esta producción, no la hicieron de la misma manera ni actuaron de igual forma en sus distintos emplazamientos mediáticos.

La ponencia que presentamos describe cómo operó un enunciador relevante de la campaña: las cuentas de humor político. Sobre ellas se realizó un estudio comparativo de cuentas en Twitter, Facebook, Instagram, TikTok y YouTube en las tres instancias de votación (las PASO, elecciones Generales y balotaje). La metodología articuló un análisis cuantitativo de la producción con uno cualitativo de perspectiva semiótica, permitiendo circunscribir las diferencias y similitudes del humor que apoyó a los distintos candidatos en disputa. Además, se examinó la circulación hipermediática de estas producciones, analizando cómo fueron retomadas por los principales portales de noticias.

El estudio se realizó en el marco del Programa de Reconocimiento Institucional de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA), 2022-2024, “El humor político hipermediático. Sus circulaciones, operaciones y modalidades”. Los integrantes del equipo de investigación que participan de la ponencia son: Josefina De Mattei, Ernesto Palmeiro, Camila Pereyra, Florencia Vega y Katherine Molina.

Alejandro Di Iorio

Inter-mediaciones audiovisuales y voces en la semiósfera rural misionera

En los últimos años con la proliferación incesante de las plataformas y las redes sociales en la vida comunitaria de las sociedades contemporáneas, una parte significativa de la discursividad mediática tradicional se ha desplazado (radio, televisión, medios escritos) hacia tales espacios virtuales y han encontrado allí nuevas modalidades de comunicación expandiendo sus alcances a otros espacios de representación como el universo rural con su población, sus prácticas económicas y lingüísticas marcadamente diferenciados de los estándares de la vida urbana. En este sentido, como parte de una investigación en curso desde el campo de la semiótica y el análisis del discurso indagamos en las regulaciones mediáticas y los ordenamientos que producen sobre las voces locales en nuestro territorio. Para esta instancia de trabajo, nos interesa explorar, a partir de un corpus en formación, de entrevistas a pequeños productores agropecuarios pertenecientes a un programa periodístico (Mercosur y el Campo) disponible en la plataforma de Youtube,, en el Agenciamiento mediático como ensamble semiótico discursivo que afecta el orden del discurso interpersonal dialógico, propiciando o apagando regiones de sentido, reduciendo la multifuncionalidad semiótica de los discursos cotidianos, remarcando asimetrías sociales, ampliando distancias de interlocución, y ensordeciendo o habilitando la heteroglosia sociolingüística del español y las relaciones entre-lenguas vecinas (portugués- Guaraní) en los paisajes rurales de Misiones