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後現代設計美學的操作對象－

以臺中國家歌劇院（National Taichung Theater）為例

第一章    研究動機及目的

        建築物最早是人類休息、避難的空間，它能保存好幾世紀，形貌依不同年代的需求下改變無數次，證明不同時期不同審美觀的演化。以西方建築史的演變，從古埃及、古羅馬、羅曼建築、哥德式建築至文藝復興時期出現各派主義，其中巴洛克最為聞名；而洛可可延續到20世紀後，由現代主義主導著西方國家的建築思想，後來在美國建築師范求利提出主張下，慢慢演變成後現代主義。

        二十一世紀的建築物，都是由先人所累積的理論下來奠定基礎，檢視當時的社會時事並注重物理環境因素，探討出新舊混合的技術之一，以消費者喜好，創造出一棟棟的新穎、卓越之巨大工藝品。此番體悟之下，現今，特別是公共建築，在它身上可以發現設計師的故事感、科技的進步，多元化的造形元素，因此這是後現代建築令人有趣的地方。本次希望用伊東豐雄的作品＿台中歌劇院做為案例，來進行後現代美學的操作對象。

第二章    文獻探討

        本文先去了解歷史背景，再去探討建築是如何用後現代設計美學之思考角度去看待。後現代美學具有「新資本主義」的印記，它悄悄帶來「第三波」產業革命的成果，讓人們享受物質上的幸福生活。而後現代主義的時代背景大致分為兩大角度去說明：

１．第一個角度是後現代主義其實是一種帝國主義的新階段。二十世紀六Ｏ年代已開發的工業國家，在產業過半下進入過度消費的經濟型態，罔顧母國能源過度的消耗之下，打著上帝的名號，將第三世界作為新能源開發地，第三世界成為強國宰割的魚肉。

２．第二個角度是後現代主義其實有「產業種類」與「資訊產業」兩段式革命。1960年代工業大國從供給面經濟學轉向消費面經濟學，還有第三產業之產能大於第一、二產業，造成1968年的「學生革命」。1980年代，工業化時代走向後工業化，再走向資訊高科技時代的轉折。面對兩段式變革，西方的哲學思潮也隨著這波假文化真經濟去遞變出各種學派或主義，如第一支「理性主義」與「超理性主義」的對抗；第一支「法國哲學」與「猶太哲學」對「德英美哲學」的反撲。

西方後現代主義在上述的背景裡，而有不同的派別出現，有些派別對抗既有學派，有些派別只是借用哲學派別的立場，如下：後期符號論美學、接受美學、結構主義美學、後結構主義美學、解構主義美學、新馬克思主義美學。大概了解後現代美學的各種派別與主張後，我們可以提出文化主義美學作為對後現代美學新發展的一種推測，稱為「邁向文化主義美學」。後現代美學是反映後現代社會的一種生活態度與創作態度，也是多元文化意識形態下用以增加生產力。

第三章    研究方法（推論）

引用楊裕富博士的《設計美學》所提供之後現代美學中幾個主題，利用案例－台中歌劇院來設計問題的推論，定義如下：

１．空間感，大約在文藝復興時期開發出「透視」與「假透視」，而巴洛克時期才逐漸在建築物的牆體上採用「曲面」，而與自然光線共同加強了空間感。在中國的設計藝術上，空間感雖然開發得早，但卻少有理論性的建構著作，到了明朝，園林空間藝術的發達，才有明末計成所寫的《園治》一書。在《園治》一書與江南園林的實例裡，我們大致可以區分出空間感與視景。

２．敘事感，意思是設計藝術作品裡表達意涵所形成的美感。最早是用來紀念「人造神話」的故事感，到了現代主義興盛期，由於「抽象藝術」或「非對象藝術」，乃至「裝飾就是罪惡」口號的衝擊，作品裡的敘事感往往被抽掉，形成「純粹形式的美感」。現代主義沒落後，才重新「敘事感」的追求。當代設計藝術中敘事感分別兩類：一類是「抽象敘事」，通常以指象徵物或具有文化意涵的造形元素。而另一類「具體敘事」，通常是採用具體的主角造形，並注重情節段落。

３．超現實感，分成兩大類「鄉愁感」、「前衛感」，前者是理想主義至歷史主義或保守主義的極致；後者是改革派、進步主義或激進派的極致。他們追求的都是一種感覺，並非是追求一種技術的突破或可行的政治方案。設計師們想表達的是「想像的擁有」、「鼓動立即擁有」的美感而已。

４．科技感，就是一種象徵先進社會的卓越感，早期多半出現在工業發達的歐洲國家，如十九世紀的蒸汽火車、二十世紀的高速公路、二十一世紀的網際網路。

５．定型化符碼之造形元素，在前文所稱敘事感的追求下，愈來愈多具故事感的造形元素被重新創造出來，以滿足消費者。將具有故事感的造形元素再次創新，或新舊融合的造形元素，久而久之會定型化。由市場炒作或消費者來選擇並留下來的「定型化造形元素」，通常使消費者有「熟悉感」最後達到「固定符碼」或「固定言語：慣用語」的境地。

第四章    研究結果

１．空間感

歌劇院之一樓服務台、購票處，整個空間以白色貫穿全場，搭配藍、紅色牆面去點綴其中強烈的對比色調，讓人感覺非常舒服。

                                                                                                                                               （資料來源：Toyo Ito & Associates, Architect 提供）

3．超現實感

台中歌劇院，這種桁架牆工法構築出宛如洞窟般的連續性三維曲面空間，被稱為「最難蓋的建築」。進入到建築物內部，整個空間構成看不到９０度交叉點，全部是連續性之立體曲線。非標準化的曲牆是可以負重的，它是無柱、無樑的混凝土數位建築工程。

4．科技感

空間內部，地板有許多細孔，這可不是排水孔，而是冷氣出風口！因為劇院高度的關係，空調裝設不易，因此採用「輻射冷卻地坪」，也就是在地下裝設管線，循環供給19℃的冷水，透過地坪輻射、對流，讓地板維持21~23℃，既能穩定調節溫濕度，又能達到節能的功效。

5．定型化符碼之造形元素

設計概念是以人類最原始的「洞窟」、「地穴」為發想，繼而設計出美聲涵洞(Sound  Cave)的曲牆建築。

第五章    結論

        現今社會，以後現代主義的觀點邁進，所以了解後現代美學，學習分析建築物，幫助案例分析時能有因循建進的模式去探討好壞之別。以五項要素去評斷台中歌劇院為例，有系統性的去看待這棟公共建築，重新感受後現代建築之美學。在材料的運用下，建築物外觀全採用透明的玻璃拼裝，使用鋁板、玻璃等材料表現建築的輕盈、穿透感，這點再次體會到伊東豊雄之建築風格。在科技感的評析下，對於建構過程感到特別的欽佩。透過一連串的曲牆，讓人感受到重疊的視覺，聽見聲音在不同空間流竄，創造一連串地穿越性洞穴感。

文獻參考

楊裕富。《敘事設計美學：四大文明風華再現》。新北市：全華圖書，2011.02。

楊裕富。《創意將作：建築與室內設計》。新北市：田園城市，2004.10。

楊裕富、林萬福。《後現代設計藝術》。新北市：田園城市，2002.03。

楊裕富。《設計美學第二版》。新北市：全華圖書，2015.04。

謝宗哲。《美聲涵洞：臺中國家歌劇院 應許未來》。新北市：天下文化，2014.11。