Явление Ломоносова

Подчас Возрождение преподносят как светлую зарю, осветившую тысячелетний сумрак Средневековья. Но рассвет Нового времени в Западной Европе был высвечен багровыми отсветами костров инквизиции, пожаром религиозных войн. Бестрепетно сжигались десятки, сотни еретиков и десятки тысяч язычников, колдунов, ведьм. Чем же благоприятствовала историческая обстановка европейского Возрождения расцвету духовной культуры? – многие из славных сынов этого времени претерпели страдания, нищету, гонения; томились в тюрьмах или даже были казнены. А те, кого мы величаем титанами, совершали свои творческие подвиги подобно Геркулесу, вынужденному служить подленькому мелкому тирану. Этим людям приходилось нелегко. Нередко им грозила смерть.

В Средние века возникли в Европе университеты, которые стали центрами философской и научной мысли, просвещения. Естествознание находилось в зачаточном состоянии. В нём не ощущалось особой нужды.

Только учтём: благоприятствует великим открытиям и прозрениям не благоденствие и спокойное существование, а яркая и напряжённая общественная жизнь, духовная неудовлетворённость, стремление к новому, лучшему, более совершенному и прекрасному.

На Руси столь бурного завершения Средневековья не было. Сказывалось подавляющее господство религиозного мировоззрения при робких философских исканиях, которые строго, а порой и жестоко пресекались Церковью.

Средневековые мыслители воспринимали природу как тайнопись, как сочетание загадочных символов и знаков, данных человеку свыше. По этим приметам пытались прояснить законы общества и природы, предугадать политические события или катастрофические явления – эпидемии, неурожаи, землетрясения и многое другое.

Средневековой человек чувствовал своё единство со всеми тварями земными, с окружающим миром. В природе он искал и находил нечто необыкновенное. Многообразные явления и существа представлялись воплощением замыслов Высшего Разума. За видимым миром чудился незримый, бесконечно сложный и прекрасный.

Всё это с позиции современной науки – предрассудки и заблуждения. Но есть у них и важный подтекст. Они предполагают, что человек способен постигать высшую мудрость через её проявления в природе, способен открывать законы бытия.

Реформы Петра I в России были революционными преобразованиями, определившими переход к эпохе Возрождения и Просвещения одновременно, а также начало индустриализации. В Западной Европе такой период занял два-три столетия, а на Руси – несколько десятилетий. При всех жестокостях, а то и самодурстве некоторых установлений Петра I, в России завершилось средневековое господство религиозной мысли. В обществе всё более важную роль стали играть наука, техника, образование. Философия оставалась в загоне: государство не было заинтересовано в «вольнодумстве», которое как представлялось власть имущим, содействует бунтовщикам. Господство религиозной мысли сменялось физико-математическим миропониманием, далёким от познания земной бесконечно сложной природы, основанном на схемах, формулах и простых моделях.