①仏法は勝負なり！ 勝つための仏法だ！
断じて勝つために、仏法はあるのだ！
仏教に「仏法は勝負なり」という教えはない。
仏法は勝負する為にあるのではない。
仏法は勝つ事を目的にした教えではない。
本来仏法とは、人生における苦しみを、
心のあり方を見直すことによって克服する教えなのである。
②闘争する事が仏法だ！ 戦わざる者は去れ！
仏教に「闘争する事が仏法だ」という教えはない。
仏法は闘争する為にあるのではない。
心を波立てる事なく平穏にし、
静寂の境地に保つ事が仏法なのだ。
闘争する事を煽る創価学会は仏教ではなく阿修羅教である。
③間断なく広宣流布に戦い続ける人こそが仏
仏とは勝ち負けという執着から離れた境地の事であり、
勝ち負けから解脱した境地の事である。
つまり心の境地を表わした表現なのである。
創価学会の言う広宣流布とは
創価学会の会員を増やし
創価学会の組織を拡大する事を言う。
それは事業拡大と同じで、
謂わば他宗教や他思想との縄張り争いであり、
そのような事で戦っていても仏の境地になる事はない。
④創価学会仏
仏とは個人の心の境地の事であり、
あらゆる執着から離れた解脱の境地の事である。
創価学会という組織体が仏の境地になる事などあり得ない。
⑤日蓮大聖人こそ末法の本仏である
日蓮本仏論は江戸時代の日蓮正宗法主・日寛が言い出した教義である。
「日蓮本仏論」の論拠として「産湯相承事」「百六箇抄」等を挙げているが、
これらの御書は全て偽書である事が判明している。
日蓮自身にも本仏という自覚はなく、
日蓮自身は上行菩薩の再誕という自覚があったことが窺える。
また日蓮正宗・創価学会で第２祖・第３祖と仰がれている日興・日目にも
師の日蓮を本仏とする考えは見られない。
これらは日蓮や日興、日目の手紙等を丹念に読めば判る事だ。
日蓮本仏論は勝手な解釈に過ぎず、
かなり無理のある曲解でしかない。