Thème 1 Histoire. Chrétienté et Islam VI°-XIII° siècle, des mondes en contact
Leçon 2 : De la naissance de l’Islam à la prise de Bagdad par les Mongols : pouvoirs, sociétés, cultures
Problématique : Comment s’est développé l’Islam comme civilisation ?
Définitions complémentaires finales :
Il ne faut pas confondre arabe et musulman.
Un arabe est une personne originaire des régions de langue arabe (Arabie, sud et sud-est de la Méditerranée).
Un musulman est une personne croyant au dieu Allah et au prophète Muhammad.
I. L’Islam s’est développé suite à sa naissance en Arabie
A. L’Islam nait au VII° en Arabie
1. Activité
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Naissance de l'Islam- sitemonsieurprevot.mp4
2. Développement construit
Comment l’Islam est-il apparu?
L’Islam est apparu au VII° siècle en Arabie. A cette époque, l’Arabie est une région au croisement de plusieurs influences. Les empires byzantin et perse y sont présents. La région est au carrefour de plusieurs religions monothéistes et polythéistes. Ces influences se retrouvent dans des centres commerciaux comme La Mecque.
L’Islam est apparu au VII° siècle autour de la figure de Muhammad. Muhammad dit avoir reçu une vision de Dieu. Il est considéré par les musulmans comme le dernier des prophètes*. En 622, Muhammad fuit à Médine : c’est l’Hégire, événement qui marque le début du calendrier musulman. A Médine, Muhammad organise sa première communauté politique, militaire et religieuse avec ses compagnons. Muhammad meurt en 632 après avoir conquis La Mecque.
B. L’Islam s’est diffusé avec des dynasties puissantes
A la mort de Muhammad, les califes* lui succèdent à la tête des communautés musulmanes. Les califes sont les successeurs de Muhammad à la tête de l’Islam. Ils conquièrent un vaste empire en environ un siècle. Cet empire est dirigé par des dynasties* (familles au pouvoir). De 661 à 750, la dynastie des Omeyyades est au pouvoir : sa capitale est Damas. De 750 à 1258, la dynastie des Abbassides est au pouvoir : sa capitale est Bagdad. En 1258, les Mongols, un peuple d’Asie centrale, envahissent Bagdad qui est pillée: c’est la fin du califat abbasside.
II. L’expansion de l’Islam s’effectue avec des facteurs (~éléments) qui permettent l’unité de l’empire
A. Les villes sont au cœur de l’empire musulman : l’exemple de Bagdad
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Bagdad est fondée au VIII° (8°) siècle par le calife omeyyade Al-Mansur, sur les rives du Tigre (fleuve). Au X° (10°) siècle, alors capitale de l’empire abbasside, c’est une des villes les peuplées du monde: elle possède peut être 400 000 ou 500 000 habitants. La ville est originale car elle est ronde. Elle concentre des lieux politiques comme le palais du calife, religieux comme la grande mosquée, ainsi que militaires comme les murs d’enceinte. Entre le VIII° et le X°, le nombre de palais et de mosquées augmente, tout comme le nombre de madrasas (voir suite du cours). Au XIII° (13°) siècle, une des plus anciennes universités du monde y est fondée. En 1258, la prise de la ville marque la fin de l’apogée (puissance maximale) de la ville, qui commence à décliner. Bagdad montre ainsi que l’expansion de l’Islam a entraîné une transformation des villes.
B. La transmission du savoir consolide l’empire
L’Islam n’est pas simplement une religion. C’est aussi une civilisation (ensemble des éléments qui caractérisent un peuple) où est transmis le savoir. La transmission du savoir se transforme entre le VII° et le XIII°s. A partir du X°, le savoir est transmis dans des bibliothèques et des madrasas. De multiples disciplines y sont enseignées, comme par exemple le droit et l’étude du Coran.
Dans la transmission du savoir, le Coran occupe une place centrale. Le Coran est le premier texte sacré pour les musulmans. Le Coran est mis par écrit au VII° (7°) siècle. Il est dans un premier temps transmis à l’oral. Puis, il est recopié à l’écrit par les scribes. Puis, sa transmission se transforme avec les progrès techniques. Par exemple, la diffusion s’enrichit avec la diffusion du papier qui remplace le papyrus à partir du IX°s. Les calligraphies permettent de décorer et de faciliter la lecture du texte.
III. L’Islam : une civilisation au contact d’autres civilisations autour de la Méditerranée
A. L’expansion de l’Islam s’accompagne de la mise en place d’une Traite esclavagiste
Esclavage arabo-musulman.mp4
Au fil de leurs conquêtes, les musulmans organisent l’esclavage sous forme de Traite*.
L’utilisation des esclaves évolue : ils servent dans l’armée, puis à Bagdad et dans les campagnes, puis dans les villes.
L’origine des esclaves évolue aussi : ils viennent d’Afrique du Nord-Est, puis Europe, puis d’Asie, puis d’Afrique centrale. A partir du X° (10°) siècle, ils viennent surtout d’Afrique.
L’esclavage évolue ainsi dans le temps et dans l'espace.
*Traite : commerce et transport des esclaves sur de longues distances.
B. Les contacts pacifiques et belliqueux entre musulmans et chrétientés
L’expansion de l’Islam a mis musulmans et chrétiens en contact. Les relations ont été marquées par des échanges pacifiques et culturels, mais aussi par des guerres.
La religion explique en partie ces conflits. Entre la fin du XI°s et la fin du XIII°s ont ainsi lieu les Croisades*. Ce sont des périodes d’affrontement entre catholiques byzantins et musulmans pour le contrôle de lieux sacrés au Moyen Orient.