И вновь по улицам очень старого города...

КАРТА ТБИЛИСИ

составленная в 1735 году царевичем Вахушти

Вахушти Багратиони - грузинский историк, географ и лексикограф, побочный сын картлийского царя Вахтанга VI. Воспитывался вместе с братом, царевичем Бакаром. Большую роль в образовании Вахушти сыграли католические миссионеры, они же помогли ему в опубликовании его трудов.С 1717 по 1724 год Вахушти активно участвовал в политической жизни своей страны. В 1724 г. он был назначен командующим войсками Нижнего Картли. В этой должности ему была поручена перепись подчиненного ему региона (она впоследствии была издана Эвктимэ Такаишвили). В августе-ноябре 1722 г. он был даже правителем страны — в период, когда царь Вахтанг и царевич Бакар стояли с войском в Гяндже в ожидании императора Петра I.Не дождались, император переменил свои планы. В 1724 г. Вахушти вместе с царем Вахтангом оставил родину и с семьей и свитой выехал в Россию. Поселился он в Москве на Пресне.Главный труд “Сакартвелос цховреба” - историческое и историко-географическое описание Грузии.Вахушти Багратиони скончался в 1757 году. Похоронен он в Москве, в Донском монастыре.Его сын, князь Иван Вахуштович, внук царя Вахтанга VI, с 1749 г. находился на русской службе, участвовал в семилетней войне и в первой турецкой; был во многих других сражениях. Позже командовал сибирским корпусом и умер в чине генерал-поручика 25-го декабря 1781 г.

Царевич Вахушти Багратиони

Причины, почему грузинские цари и их потомство оказались в России, описаны в книге Бориса Андроникашвили, сына Бориса Пильняка и Киры Андроникашвили, сестры Наты Вачнадзе.

www.nukri.org/index.php?name=CmodsDownload&file

Внучатые племянники царевича Вахушти, генералы Петр Багратион и Реваз (Роман) Багратион

А.Вепхвадзе. Смертельно раненный генерал Петр Багратион в 1812 году.

Вид Тифлиса

Никанор Чернецов. Вид Тифлиса.

Эта картина была обнаружена в Гомельском дворце, бывшей усадьбе графа Ивана Федоровича Паскевича.

Тифлис, столица Грузии. 1701 год. Гравюра Жозефа Питтона де Турнефора, медика, ботаника и путешественника.

Жозеф Питтон де Турнефор, французский ученый времен Людовика XIII

Людовик XIII

Сулхан Саба Орбелиани, воспитатель царя Вахтанга VI, грузинский писатель, учёный и политический деятель. Родился в семье верховного судьи Картли. Сторонник просвещённого абсолютизма. Боролся за освобождение Грузии от иностранного порабощения. После поражения Георгия XI в борьбе против Ирана Орбелиани в 1698 постригся в монахи-базилианцы и принял имя Саба. Мечтой его стало приобщение Грузии к Западному, католическому миру. В правление своего воспитанника Вахтанга VI Орбелиани возобновил активную политическую деятельность. В 1712 сопровождал Вахтанга VI в Иран; в 1713-16 находился с дипломатической миссией в Западной Европе: в Париже, при дворе Людовика XIV, в Риме у папы Климента XI. Рассказывали в свое время о встрече Саба с Людовиком XIV. Король только что оправился после болезни, страдал от упадка сил и был не в духе. Саба поздравил его с выздоровлением. В ответ король посетовал, что хотя он избавился от одного врага, болезни, но другой враг, старость, уже преследует его. "Нелегко человеку, когда он перевалил за шестьдесят"- кокетливо пожаловался король, которому уже перевалило за семьдесят. "Ваше величество, - ответил Саба, - вы с такой грацией носите этот возраст, что каждому хотелось бы обладать им!" Ответ очень понравился королю и придворные тут же разнесли его по Парижу и дальше, по всей Европе.Неудача его миссий привела к тому, что в 1724 вместе с Вахтангом VI он эмигрировал в Россию из захваченной лезгинами страны.

Людовик XIV, король-солнце

Влядываясь в гравюру Турнефора и карту царевича Вахушти 1735 года, можно видеть, каким цветущим средневековым городом был Тифлис. Справа от крепости на гребне Сололакского хребта виден акведук, по которому в крепость подавалась вода. Из крепости к Куре шел и тайный подземный ход, по которому можно было выходить в случае осады к Куре.

Карта 1. Перед вами центральная часть карты Тифлиса ( сделана в хромолитографии К.Томсона в Тифлисе). Крепостная стена спускается с Сололакского хребта, идет по нынешней площади Свободы, затем сворачивает к реке Куре. Там, где сейчас расположена широкая улица Бараташвили, в те времена был овраг. Овраг находился и на месте нынешней площади Свободы. К северу от него, где расположены Сололаки, были сады.С запада на восток, сверху вниз, течет Сололакский ручей или речка. Его водами орошались многочисленные сады, изображенные на карте под номерами37, 38, 39 и 40 . Наиболее укрепленными частями города являются крепость Нарикала и Исани на другом берегу Куры, там, где находится Метехский храм (55). Площадь - Майдан, а потом Шайтан-базар - 13. Единственный мост через Куру - Авлабарский (73). Вдоль Куры расположены дворцы и богатые усадьбы - царский дворец (1), царицын дворец (2), усадьбы Луарсаба, Мухран-батони, караван-сараи. В крепости Нарикала - церковь святого Николая (16), Стамбульская башня (19), Шах-тахти (20) - угловой бастион из пяти башен.

Карта2. Правая часть карты царевича Вахушти. Здесь хорошо виден остров, впоследствии ( в 19-ом веке) купленный князем генералом Мадатовым у князей Орбелиани и известный как Мадатовский остров.На берегу Куры находится огромный собор - Ванк, Ванкский собор или Паша Ванк (25). За ним армянское кладбище (26).

Ванк, огромный собор, был расположен на берегу рукава Куры. Когда-то крепостная стена, защищавшая город от нашествий, проходила так, что Ванкский собор или, как его иногда называли, Паша-Ванк, находился внутри крепости. Сейчас от этой стены осталась одна башня, недавно восстановленная. К Паша-Ванку примыкало обширное армянское кладбище. Там же неподалеку находилась Орбелиановская слобода, принадлежавщая князьям Орбелиани. По воспоминаниям современников "построенный из кирпича собор имел композицию трёхнефной купольной базилики с тремя парами куполов, при этом все нефы заканчивались на восточной стороне полукруглыми аспидами равной величины, не выступающими из прямоугольного контура наружных стен. Эти три алтаря были посвящены: средний - Богородице, южный - Григорию Просветителю, а северный - апостолам. Однако собор в целом назывался Сурб Аствацацин (Богородицы). Нефы, перекрытые сводами с отдельными двускатными кровлями, пересекаются перед аспидами трансепом с тремя куполами. Такая композиция уникальна в средневековой армянской архитектуре".

Ванкский собор привлекал внимание путешественников и первых исследователей памятников старины города по трём причинам: находился в нескольких метрах от правого берега Куры, на хорошо обозреваемом со всех сторон месте, был "крупнейшим церковным зданием старого Тифлиса" и, наконец, являлся резиденцией епископа-предводителя и архипастыря армян Грузии. Знаменитый путешественник XVII в., французский ювелир, протестант Жан Шарден, составивший записки «Путешествие в Персию и другие страны Востока», пишет о нём : "Главная армянская церковь - Паша-Ванк, что означает монастырь паши. В этой церкви живет тифлисский армянский епископ. Этот монастырь назван так потому, что, как рассказывают армяне, его выстроил бежавший из Турции паша, принявший в этом городе христианство». Свои сведения о местной жизни Шарден получал, главным образом, от местных католических миссионеров, поэтому достоверность их ставится под сомнение. Тем не менее, это одно из первых упоминаний о монастыре европейского путешественника. Следующим путешественником, занимавшимся Ванком, был натуралист Иоганн Гюльденштедт (1745-1781), бывший в Грузии под покровительством царя Ираклия II, скопировавший и переведший на немецкий язык некоторые надписи.

Ванкский собор, по сведениям Л.Меликсет-Бекова, был основан в первой половине XIV века, приблизительно в 1319 -1351 годах. В 1430 году храм был обновлён и увеличен в трёхкратном размере. После последнего разрушения собора он был восстановлен в 1720 году, во время управления армянской церковью патриарха Аствацатура (1715 - 1725 г.). Так значилось в надписи на южной стороне храма. Другие надписи гласили, что один из куполов был восстановлен в 1750 году, а весь храм при царе Ираклии II в 1788 году.

В ограде Ванкской церкви были похоронены многие знаменитые тифлисские армяне. Там были могилы героя Карса, генерала Тергукасова, известного драматурга Г.М. Сундукяна, публицистов А.Иоаннисиани и П.Симонянца, Измайлова и Матинова, бывших городскими головами Тифлиса, и многих других. Там же был похоронен дед знаменитых братьев Орбели, протоирей Овсеп Орбели, преподаватель армянской религии в Тифлисской гимназии и Институте благородных девиц.

Уже в начале XX века на реставрацию Паши-Ванка пятьдесят тысяч рублей дал знаменитый нефтепромышленник и меценат Александр Манташев. В 1911 году он скончался в России. Его тело было перевезено в Тифлис и погребено на Ванкском кладбище, внутри ограды собора, в фамильном склепе, рядом с его женой, скончавшейся десятью годами раньше. Там же, в Ванке, был похоронен еще один знаменитый генерал – граф Михаил Тариэлович Лорис-Меликов. В ограде Ванкского собора находился интересный церковный музей.

Сегодня от былого великолепия осталась только одна обветшавшая колокольня.

Закончим рассказ о Ванкском соборе отрывком из статьи Гаянэ Макунц, опубликованной в газете «Ноев ковчег»: «Во дворе Ванка (это место так и называлось - vankhi hayat) обычно собирались армянские беженцы из Турции, - люди искали друг друга и свои семьи.Туда же пришла из Муша наша бабушка с детьми. Когда собор снесли, на его месте построили школу, а бабке досталась каморка во дворе. Внуки ее бегали в школьном, бывшем церковном дворе, когда в 1938 году коммунисты ровняли с землей кладбище Ванка, вскрывая могилы.«Лорис-Меликов лежал в гробу как живой, - рассказывали потом очевидцы. - Но через несколько секунд, после того, как с гроба сняли крышку, прах почернел и рассыпался». Тогда же, видимо, дети утащили для игр эполеты с парадного мундира и епископский крест из соседней могилы. Но поскольку крест был золотым и украшен драгоценными камнями, за ним быстро пришли... Куда подевались эполеты с мундира Лорис-Меликова, никто не знает. Прах генерала удалось позже перезахоронить во дворе церкви Сурб Геворк, сегодня - главной армянской церкви Тбилиси».

Город претерпел жесточайшее разорение и разрушение от войск Ага-Моххамед-хана осенью 1795 года. Тогда Ванк остался почти цел - его спасли крепкие крепостные стены.

Восстановленная башня крепостной стены, окружавшей Ванкский собор.

Винтовая лестница, увитая виноградом

Колокольня Ванкского собора

Ванкский собор с колокольней. Тогда собор стоял на берегу рукава реки Куры. Теперь этот рукав осушен и на его месте прходит шоссе. А собора уже нет. Осталась только колокольня.

Фотография Дмитрия Ермакова

Склеп семьи Тер-Гукасовых.

Вернемся снова к карте царевича Вахушти. Вдоль все крепостной стены, остатки которой сохранились и поныне, тянулся неглубокий овраг. Теперь на его месте широкая улица, которая кончается мостом имени поэта Николоза Бараташвили ( раньше тут был Мухранский мост).

Николоз Бараташвили

Поэт, именем которого названы улица и мост, памятник которому стоит на левом берегу Куры за мостом его имени, живший в этом старом квартале города, Николоз Бараташвили родился в Тифлисе в декабре 1817 года, в знатной, но обедневшей семье княжеского рода. Отец свободно владевший как русским, так и кавказскими языками, служил чиновником при Ермолове и Паскевиче. Матерью поэта была старшая и любимая сестра поэта Григола Орбелиани, княжна Евфимия, обладавшая редкими душевными качествами. Учился Николоз Бараташвили в Тифлисском благородном училище, преобразованном в 1830 году в гимназию. Роста был среднего, худощавый, крепкого сложения, носил обычно черкеску и маленькую грузинскую шапочку. В юности Бараташвили получил травму и на всю жизнь остался слегка хромым.Он был юношей романтического склада, был влюблен в Екатерину Чавчавадзе, но, увы, она предпочла ему владетельного князя Мингрелии Дадиани. После получения образования юноша не мог найти себе работу в Тифлисе и уехал служить в Гянджу, где вскоре заболел лихорадкой и умер. При жизни он не опубликовал ни одного своего стихотворения, и лишь только через семь лет после своей смерти они впервые увидели свет. Бараташвили стал самым популярным поэтом-романтиком в Грузии.

Цвет небесный, синий цвет,

Полюбил я с малых лет.

В детстве он мне означал

Синеву иных начал.

И теперь, когда достиг

Я вершины дней своих,

В жертву остальным цветам

Голубого не отдам.

Он прекрасен без прикрас.

Это цвет любимых глаз.

Это взгляд бездонный твой,

Напоенный синевой.

Это цвет моей мечты.

Это краска высоты.

В этот голубой раствор

Погружен земной простор.

Это легкий переход

В неизвестность от забот

И от плачущих родных

На похоронах моих.

Это синий негустой

Иней над моей плитой.

Это сизый зимний дым

Мглы над именем моим.

1841

Перевод Бориса Пастернака

Дом-музей Николоза Бараташвили

Гостиная в доме-музее Николоза Бараташвили. Директор музея Нана Элизбарашвили у старинного рояля.

Остатки оборонительной башни в верхней части улицы Бараташвили. На карте царевича Вахушти обозначено,(22) что здесь находились крепостные ворота - Дигомские ворота. Сейчас, пройдя мимо этой башни, можно попасть в древнюю часть города, на нынешнюю Серебряную улицу. Название произошло от ремесленников, занимавшихся здесь в многочисленных мастерских изготовлением серебряных изделий.

В разрушенном Ага-Моххамед-ханом городе постепенно стала возрождаться жизнь. В конце XIX - начале XX века здесь были выстроены дома, которые сохранились и сегодня. И жизнь там продолжается. Но дома стали ветхими, хотя и продолжают сохранять свое очарование.

Чудные балкончики с резными перилами соединяют два дома.

Дверь во двор

Двери подъездов

Пустынная улица в субботний летний полдень

Церковь Святого креста – Сурб Нишан. Была возведена между 1703 и 1720 годом, купол был, вероятно, добавлен в 1780. Сурб Нишан был сильно поврежден во время персидского нашествия в Тифлис в 1795 году. В 1820 году известный армянский филантроп Аветик Питоян (1794-1858) предпринял реставрацию церкви. Церковь построена из квадратных кирпичей, представляет собой в плане вписанный крест с куполом, опирающимся на четыре колонны. Фасады из плоских кирпичей украшены заостренными арками, вписанными в прямоугольник.Портик датируется 1720 годом. Купол покрыт плитками с зеленой глазурью. Барабан выложен плоскими кирпичами и украшен барельефным изображением Святого Николая с запада и надписью грузинским шрифтом мхедрули. Некоторые источники называют эту церковь церковью святого Николая. Хотя и сильно поврежденный, Сурб Нишан считается архитектурным украшением Земо Кала – Верхнего города.

По книге :Майя Мания .Архитектурные прогулки по старому Тбилиси.

Церковь сильно обветшала, на куполе растут деревца. маленькая рощица выросла и на крыше храма.

На месте этого дома стоял старый дом, в котором жил историк Платон Иоселиани

Улица Чахрухадзе, 4, дом Иоселиани.

Из книги Нелли Осиповой "Фантомные боли памяти".

http://www.lebed.com/2009/art5572.htm

Платон Иоселиани

http://en.wikipedia.org/wiki/Platon_Ioseliani

Платон Иоселиани был первым историком,

посвятившим специальную монографию знаменитому полководцу Георгию Саакадзе.

Вдоль берега Куры располагались дворцы и храмы. Там был царский дворец, царицын, царевича, дворцы вельмож. На карте царевича Вахушти, справа от Анчисхатского храма (6), под номером 10 обозначен дворец князя Мухран-Батони.

«Вахтанг воздвиг дом прекрасный, целиком зеркальный и позолоченный, с великолепной живописью, лазурью и мраморными стенами», - пишет царевич Вахушти о царском дворце.

Руины бывшего дворца князя Мухран-Батони. 1860 год.

Две открытки с видом Тифлиса. Сионский собор и его окрестности. Первая открытка раскрашенная, вторая нет. По этим открыткам видно, что все строения располагались по берегу рукава Куры, а перед Сионским собором был остров. Сейчас на месте этого рукава Куры устроена набережная.

Сионский собор. 2009 год.

1890 год. Анчисхатский храм.

Анчисхатский храм. 2009 год.

О Сионском соборе и Анчисхатском храме будет рассказано отдельно.