Platão (427 - 347 a.C)

A filosofia de Platão desenvolve-se a partir dos ensinamentos de seu mestre Sócrates, por meio dos diálogos socráticos. Ainda nesse período, Platão, principal discípulo de Sócrates por 10 anos, escreveu sobre os ensinamentos dele mesmo e de Sócrates. Platão nasceu em Atenas e era de família nobre. Foi um dos maiores pensadores da história da filosofia. Após longas viagens, fundou sua própria escola - a Academia, nos jardins construídos por Acadamus. Era uma espécie de universidade de ensino do mundo ocidental. Desenvolve sua concepção filosófica que tem como núcleo a teoria das idéias ou formas. Para Platão, existia um mundo sensível – da aparência, das opiniões, da ilusão, imperfeito, incompleto e o mundo das idéias – eterno, essencial, belo, pleno, perfeito. Para se alcançar o mundo das idéias, é preciso o conhecimento racional e filosófico. Ele explica este pensamento por meio da alegoria "O Mito da Caverna".

Para Platão a filosofia é uma forma de saber que possui um caráter prático éticopolítico e, por outro lado, filosofia é essencialmente teoria capaz de levar a natureza essencial das coisas.

Platão, como também Sócrates, pensa que a filosofia tem um fim prático, moral; é a grande ciência que resolve o problema da vida. Este fim prático, porém, realiza-se só intelectualmente, através da especulação, do conhecimento, da ciência. Mas, diversamente de Sócrates, que limitava a investigação filosófica, conceitual, ao campo antropológico e moral, Platão estende tal investigação ao campo metafísico e cosmológico, quer dizer, a toda a realidade.

Como Sócrates, também Platão distingue um conhecimento sensível, a opinião, e um conhecimento intelectual, a ciência; particular e mutável o primeiro, universal e imutável o segundo. Entretanto Platão, diversamente de Sócrates, que faz derivar o segundo do primeiro, julga que o conhecimento intelectual não pode derivar do conhecimento sensível, por terem precisamente estes dois conhecimentos características opostas. Diversamente do mestre, pois, que ignora a metafísica, Platão dá tanto a um quanto a outro conhecimento, um objeto correspondente, um fundamento ontológico: ao conhecimento sensível o mundo material, multíplice e mutável; ao conhecimento intelectual o mundo ideal, universal e imutável.

AS IDEIAS

O sistema metafísico de Platão centraliza-se e culmina no mundo divino das ideias, a que é contraposta a matéria, obscura e incriada. Entre as ideias e a matéria estão o Demiurgo - arquiteto do universo - e as almas, donde desce das ideias para a matéria o tanto de racionalidade que nela aparece. A divindade platônica é representada pelo mundo das ideias, e especialmente pela ideia do Bem, que ocupa o lugar de maior destaque. Pelo fato de que as ideias são conceitos personificados, transferidos da ordem lógica à ordem ontológica, terão consequentemente as características dos próprios conceitos: transcendentes à experiência, universais, imutáveis, e ordenados logicamente, sistematicamente entre si (dialética).

AS ALMAS

Como o Demiurgo, e em dependência dele, a alma tem uma função mediadora entre as ideias e a matéria, a que comunica ordem e vida. Platão distingue três espécies de almas: concupiscível(vegetativa), irascível(sensitiva), racional(inteligente), que são próprias, respectivamente, da planta, do animal e do homem; e no homem se acham reunidas hierarquicamente, enquanto ele é um ser vivo, sensitivo e dotado de intelecto. A alma racional está no corpo humano como em prisão, em exílio, a que é condenada por uma culpa cometida quando estava no mundo das ideias, sua pátria verdadeira, donde, em conseqüência dessa culpa, decaiu.

PLATONISMO

Platão procura compatibilizar a filosofia socrática com a necessidade de uma vida política. A Teoria das ideias é a parte central do pensamento platônico. Segundo ela, existe uma esfera superior ao mundo físico, onde estão as ideias puras. É o mundo inteligível e espiritual – formado por conceitos puros, como o bem, a beleza e a justiça –, que é a causa primeira de tudo. Esse mundo é real e o mundo sensível é apenas uma cópia dele.

Alma dividida – Antes de encarnar, as almas viviam nessa esfera superior, daí a origem das ideias inatas que, com maior ou menor clareza, todos os homens possuem. O método dialético consiste em, por meio do diálogo, lembrar o espírito humano dessas reminiscências e elevar o conhecimento do mundo sensível para o mundo inteligível. Platão cria a imagem da alma dividida em três: razão, emoção e instintos. E diz que a razão é quem deve comandar as outras duas partes nesse processo de elevação.

Principais obras: Apologia de Sócrates, Eutífron, Críton, Laques, Mênon,O Banquete, A República e Parmênides.