El numero 3 representaba santidad, el lugar santísimo ocupaba un tercio y el lugar sagrado dos tercios del templo. Los tapetes median tres cubos. En la mesas de las ofrendas había tres recipientes esto es en el altar de fuego, en el del incienso y el arca. El manora tenía dos veces tres brazos más la base que también llevaba una vela. La bendición de los sacerdotes consistía de tres partes, y en la invocación a dios la palabra santo se repetía tres veces.
El número cuatro connota el cielo como el trono de dios, el lugar santisimo era un cubo, los recipientes del tempo con excepción del manora eran de cuatro lados. de acuerdo con Ezequiel 1: 26-28 el cuatro simboliza revelación divina, mientras que Filon lo veía como el número de completa armonía.
El número cinco tipificaba lo semicompleto, las dimensiones de los velos para entrar en el lugar santisimo median cuatro codos por cinco; el altar en el patio cubría una superficie de cinco codos cuadrados; y habia cinco pilares en la entrada del tabernáculo.
El número seis simboliza imperfección.
El número siete estaba asociado a dios generalmente, y era el número religiosamente favorito en el judaísmo, tipificando el convenio de santidad y santificación y de igual manera todo lo que santificaba o era santo en propósito. El manora tenía siete luces y los rituales de expiación y purificación estaban acompañados siete rocíos. El establecimiento del día sabático, del año sabático y el año de los jubileos estaban basados en el número siete, así como los periodos de purificación y luto. El número siete es el número divino de terminación.
El número ocho simboliza empezar de nuevo, el octavo día fue el primer día después de la creación.
El número diez simboliza plenitud, totalidad absoluta, el patio era diez veces diez codos de largo y cinco veces diez codos de ancho, y en el lugar santísimo se guardaban los diez mandamientos.
El número doce, siendo el producto de 3 y 4, tipificaba la unión del pueblo con dios, en la mesa del tabernáculo había doce hogazas de pan sin levadura, y el peto de los sacerdotes contenía doce piedra preciosas, como los emblemas de las doce tribus de Israel, las cuales acampaban alrededor del santuario.
El número trece simboliza los principios de FE y la misericordia de dios.
El número dieciocho es significativo porque la palabra hebrea vida es חי (chai) que tiene un valor numérico de 18.
El número veintiséis simboliza el nombre de dios.
El numero cuarenta simboliza un ciclo completo o totalidad.
The number three was the symbol of holiness. The Holy of Holies occupied one-third, and the Holy Place two-thirds, of the entire Temple. The tapestries were ten times three ells in length, and there were three vessels each for the altar of burnt offering, the altar of incense, and the Ark. The candlestick had twice three arms (besides the shaft, which also held a lamp), and each arm had three knobs. The blessing of the priest consisted of three sections,[3] and in the invocation of God the word "holy" was repeated thrice.
The symbolism of the number four was based on the contemplation of the quaternity as found in the universe, which included both heaven and earth [4] The number four connoted heaven as the throne of God.
The Holy of Holies was in the form of a cube, and the Holy Place was a double cube in length. All the vessels of the Temple in Jerusalem (except the candlestick) were rectangular. According to Ezekiel i. 26-28, the number four symbolized the divine revelation, while in the view of Philo it was the number of complete harmony.[5]
The number five typified semicompletion. The dimensions of the curtain of the Holy of Holies were four ells by five; the altar in the court covered a surface of five square ells; and there were five pillars at the entrance to the Tabernacle.
The number six symbolizes imperfection.
The number seven was the general symbol for all association with God, and was the favorite religious number of Judaism, typifying the covenant of holiness and sanctification, and also all that was holy and sanctifying in purpose. The candlestick had seven lamps, and the acts of atonement and purification were accompanied by a sevenfold sprinkling. The establishment of the Sabbath, the Sabbatical year, and the year of jubilee was based on the number seven, as were the periods of purification and of mourning. The number 7 is the Divine number of completion.
The number eight symbolizes new beginnings. According to Kaballah in the Zohar the number eight number signifies this because the eight day was the first day after creation when God returned to work; the week began again.
The number ten symbolized absolute completeness. The court to the Tabernacle was ten times ten ells long, and five times ten ells wide, and in the Holy of Holies the Ten Commandments were preserved.
The number twelve, being the product of three and four, typified the union of the people with God.[6][7][8] On the table were twelve loaves of show-bread, and the breastplate of the priest contained twelve precious stones as emblems of the twelve tribes of Israel, which camped round about the Sanctuary.
The number thirteen symbolizes the principles of faith and God's mercy.
The number eighteen is considered significant because the Hebrew word for "life" is חי (chai), which has a numerical value of 18.
The number twenty six symbolizes God's name.
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