由來與沿革

中古時代有不少聖師是耶穌聖心敬禮的先驅者，不過發展得很慢，直到「往見會」的聖女瑪加利大．亞蘭菊(St. Margaret Mary Alacoque) 蒙主耶穌親自顯現後，才開始快速推展。

1673~1675年間，耶穌曾經三次顯現給她，敞開胸懷，手指著茨冠的聖心說：「你看，這顆心愛人之情有多深摯，而人卻不知情，傷害它。...」，因此祂把傳揚敬禮耶穌聖心的使命，交給了聖女瑪加利大。聖女瑪加利大為了傳揚耶穌聖心的敬禮，遭遇無數阻礙，剛開始她的長上都把她當瘋子看待，不相信耶穌真的顯現給她，她生前雖為這事盡力，但直到她去世前，都未能親自看見這個敬禮推展的成果。

正式公開敬禮耶穌聖心，是在教宗肋孟第十三於1765年時明令舉行，到了教宗碧岳第九在1856年推行至全球教會，聖女瑪加利大則在1864年列入真福品，1920年列入聖品。

信仰意涵

六月是天氣炎熱的季節，聖教會訂此月為特敬耶穌聖心月，藉耶穌聖心在十字架上被長茅刺透的標誌，表示耶穌聖心對世人的熱愛，以喚起了信友對天主父和救主耶穌對人類的愛情，給以特別敬禮。經由聖女瑪加利大轉告世人的十二特恩，我們除了知恩感謝以外，更該以心體心，以愛還愛。聖教會也希望教友把自己的家庭奉獻給耶穌聖心，請耶穌做一家之主，如耶穌所許的十二殊恩中之第二項所言：我要賞賜他們全家平安，和睦安樂」。

由來與沿革

聖母月的起源，是一個很動人的故事。據說在十八世紀羅馬有一個潔淨無罪的熱心小孩子，在一個清和溫暖的五月晚上，召集了十幾個和他一樣的孤兒，提著燈籠到了一座聖母像前，同聲唱了一遍聖母禱文。

那是一個清靜而可愛的夜晚，月明星稀，他們悠揚清脆的歌聲，隨著清風飄向遠方。所以第二天晚上聚集的孩子更多了。以後不只孩子，連大人們也來參 加這恭敬聖母的團體。一連一個月的時間，天天如此。第貳年五月，他們又照樣的去敬拜聖母，漸漸成了風俗。以後教宗又頒大赦給參加這風俗的人，於是聖教會普 遍推行此運動。

信仰意涵

五月天氣晴和，花卉芬芳，草木茂盛，是一年中最好的季節。聖教會把五月中定為聖母月，其意義也是非常深長的。聖母無玷始胎，在一切受造物中最美、最純全的。五月是如此的光輝燦爛，萬物充滿著新生，人間充滿著希望，聖母更是人間的希望與我們的依靠。

「誰愛天主，就該愛天主所愛的受造物」，聖子耶穌愛人，被釘在十字架上，聖母站立十字架下，有誰還比她更明瞭天主的愛呢？所以聖母愛世人和耶穌愛世人的精神是最相似的。所以我國不論向聖母呼求什麼？她一定會幫助的。

聖母月獻給聖母的禮物，最好的是「玫瑰經」。玫瑰是最美麗的花，它悅目清心；玫瑰經則是馨香的神花，它純高聖化。唸玫瑰經的時候，不只是口唸，而且要用心唸。因為敬獻聖母的禮物要虔心、真誠，才能穫得神益。

5月是教會訂立的聖母月也是母親節，就讓我們一起重溫她的由來和意義，同時也紀念我們在天上的母親吧!

復活節是一個宗教味濃厚的節日，基督徒在這一天慶祝耶穌基督的復活。相傳在二千多年前，人們相信耶穌基督在十字架上被羅馬人處死的三日後，死而復生。

直至今日，基督徒仍會在這一天全家一起上教堂，做禮拜，吃復活節大餐，其中最重要、也最具意義的是耶穌真的復活了。

根據猶太曆，復活節是春分後的第一個滿月的第一個星期日（Easter Sunday），換算成陽曆之後，每年的日期並不固定，但大致都落在3月22日～4月25日之間。此時，嚴冬已盡，大地春回，萬物開始復甦，一切都充滿了希望。所以，對現代人來說，復活節有另一層的含意－－意謂春天的來臨以及新生命的開始。

也因此復活節的各項習俗或慶祝活動都與「春天」、「生命」和「希望」有關，其中以復活節彩蛋（Easter Egg）和復活節兔子（Easter Bunny）最具代表性。

「四旬期」，字面意義是指四十天的時期。

這四十天，不單只效法並紀念耶穌曠野守齋祈禱，對抗誘惑，而是應該準備身心善度復活節，以紀念 基督逾越死亡，光榮復活。

所以，四旬期充滿著除舊迎新的氣息，我們該有認罪及悔罪的誠意，與候洗者所懷的革新及皈依精神連在一起，使它變成一個充滿喜樂及希望的行動。四旬期的重點是要聯同基督拒絕魔誘，戰勝罪惡；為慕道者及已領洗的教友都同樣重要。

四旬期紀念：

耶穌繼續宣揚天國的福音，為補贖我們的罪而犧牲自己、受難受死。

他勸我們避惡做補贖、潔淨我們的心，以得善終，並和他一起復活。

四旬期精神：

四旬期是天主教傳統的守齋期，藉著皈依與補贖的生活，這項習慣已廣泛地運用在基督徒內心懺悔的表達，並且與祈禱和施捨配合一起實行，共同來表示人對自己、對天主、對他人的關係的改善。

台灣的天主教是全球教會的一員，當然也全力參與四旬期的一切活動：祈禱、守齋以及關愛服務窮人。

願我們努力學習聖母瑪利亞去幫助別人，答覆耶穌基督的願望，為弱小弟兄姊妹或社會邊緣的人服務。