Où christianisme et genre se côtoient

Repérage d’un usage langagier et de sa pertinence pour les femmes et les hommes 

en société ainsi qu’en Christianisme.

Les changements en cours dans la vie contemporaine, qui concernent les moments de la vie sociale où hommes et femmes se côtoient, sont débattus sous le vocable « genre ». Après un usage extensif du sens de ce terme, la partie qui est concernée par la perspective anthropologique de cet ouvrage est celle du niveau social des échanges entre hommes et femmes, intermédiaire entre la vie pulsionnelle (et ses pratiques) et la vie spirituelle proprement dite. Les changements que ce niveau de l’existence a vu s’établir ont aussi influencé la vie des femmes engagées dans le christianisme et les ont mises parfois en situation de forte tension avec l’enseignement reçu. Certaines d’entre elles ont importé ces questionnements et ces changements, vécus dans leur existence sociale, familiale ou amoureuse, à l’intérieur de la sphère religieuse et spirituelle. Elles ont interrogé les sources de la connaissance et de l’autorité spirituelle :  l’Ecriture et les Traditions. Un débat s’est donc installé entre ces deux parties de leur existence. Il est en cours et suscite diverses réactions. Persuadée qu’il y a dans ce dialogue et ces recherches une ressource pour progresser vers une meilleure justice (égalité de statut par exemple) l’auteure de cet écrit a situé sa réflexion en se déplaçant d’un côté et de l’autre pour écouter les voix du genre et d’une partie au moins du christianisme, et ainsi chercher à faire exister un lieu où les unes et les autres pourraient acquérir une conscience plus nette et de leurs points de compréhension et de leurs limites respectives. Après avoir posé les principaux paramètres de cette situation de dialogue potentiel, les chapitres de ce livre traiteront successivement de la mise en évidence, par les recherches en Histoire du christianisme, de la partie féminine du rôle de disciple. Puis, revenant du côté des paramètres du genre, ils s’intéresseront aux changements déjà effectifs dans les rôles de genre. Et, se déplaçant à nouveau du côté du christianisme, ils repéreront des éléments de ce type, inclus dans la donne reçue en héritage. Enfin, les deux derniers chapitres analyseront quelques-unes des représentations proprement théologiques questionnées de là aujourd’hui. Ils suivront leur proposition de traverser le champ du genre jusqu’à l’universel et jusqu’à la vie avec l’Esprit qui vise à intégrer toute différence.

Michèle Bolli-Voélin