Le divan de la goutte d'or est avant tout un lieu de paroles, un lieu dit. Où l'on vient parler de soi-même comme on le ferait dans son journal intime, confier son intimité, ses secrets, ses peurs, ses angoisses... à un tiers neutre et bienveillant dont c'est le métier d'écouter. Mais pas seulement écouter comme avec un ami, un prêtre ou encore son médecin...

La suite en discussion dans "sommaire du site" "Vos questions et réponses"

"On ne naît pas avec un inconscient prêt à porter, comme on ne naît pas avec une langue maternelle, un moi, un surmoi... L'inconscient est un système, un système qui se construit tout seul ou presque, puisque je suis fait des autres, il s'élabore, se perfectionne au fil des jours, des mois, des années du petit d'Homme grâce à son terreau, ses entours, c'est-à-dire son climat, son environnement : ceux qui lui parlent, (porteurs d'histoires, de climats...), ceux qui prennent soin de lui (ou pas), l'aiment (ou pas)...

J'entends par « milieu » mon héritage biologique, culturel, historique, généalogique, ma langue... puis tout ce qui me vient du corps, tout ce qui m'entoure, y compris le type de civilisation et ses dirigeants dans laquelle j'évolue, je me construis… Ainsi, je me comporte d'une manière singulière avec une telle ou untel. Je réfléchis en fonction de ma culture, d'un interlocuteur ou d'une interlocutrice, je parle, je pense d'une certaine façon suivant le milieu où je me trouve car chaque inconscient en relation est porteur d'un climat, d'une atmosphère. Il se peut, à cette occasion, que soit reproduit une ambiance, pourquoi pas familière pour qu'un symptôme, une émotion... apparaisse comme disparaisse...

Son terreau serait constitué des pulsions du corps et des interactions physico-chimiques de son organisme et bien sûr des stimuli externes. L'inconscient est interdépendant d'un climat comme d'autres inconscients en interrelations, ils s'enrichissent mutuellement, voire les effets du transfert, je pense à toute la batterie de symptômes que vont développer les deux inconscients mis en relation dans une analyse et qui constitue un savoir, un "savoir non su" dirait Freud, côté analysant car l'analyste, de par sa propre analyse en sait quelque chose. Et ce savoir, issu de la parole est à considérer comme un enseignement, dans le sens que parler de ses symptômes est un savoir que l'analyste réintroduit, à propos, dans la cure et qui sert, entre autre, à l'élaboration de la psychanalyse..." AM-Bourrelly