संज्ञा

संज्ञा किसे कहते है – Sangya kise Kahate Hain

दोस्तो संसार में किसी भी वस्तु, भाव और जीव का अगर कोई नाम है तो उस नाम को संज्ञा(Noun) कहेंगे। दोस्तो एक बात का विशेष ध्यान रखें कि संज्ञा एक विकारी शब्द है। जिन शब्दों में लिंग, वचन, कारक आदि के कारण उसका रूप परिवर्तन होता है उन्हें विकारी शब्द कहते हैं और बिल्कुल इसके विपरीत परिस्थिति को अविकारी शब्द कहतें हैं, आज के आर्टिकल का हमारा विषय संज्ञा है, इसलिए हम संज्ञा(Sangya) पर चर्चा करने वाले हैं।

’संज्ञा’ उस विकारी शब्द को कहते हैं, जिससे किसी विशेष वस्तु, भाव और जीव के नाम का बोध हो।

संज्ञा का अर्थ (Meaning of noun)

यहाँ ’वस्तु’ शब्द का प्रयोग व्यापक अर्थ में हुआ है, जो केवल प्राणी और पदार्थ का वाचक नहीं, वरन उनके धर्मों का भी सूचक है। साधारण अर्थ में ’वस्तु’ का प्रयोग इस अर्थ में नहीं होता।

अतः वस्तु के अंतर्गत प्राणी, पदार्थ और धर्म आते है। इन्हीं के आधार पर संज्ञा के भेद किए गए है।

संज्ञा के कितने भेद होते है – Sangya Ke Kitne Bhed Hote Hain ?

⇒ संज्ञा के सामान्य भेद

⇒ संज्ञा के भेद – Types of Noun

संज्ञा के भेदों के संबंध में वैयाकरण एकमत नहीं है। पर, अधिकतर वैयाकरण संज्ञा के पाँच भेद मानते हैं-

• जातिवाचक (Jativachak)

• व्यक्तिवाचक (Vyaktivachak)

• गुणवाचक (Gunvachak)

• भाववाचक (Bhav vachak sangya)

• द्रव्यवाचक (Dravya Vachak Sangya)

ये भेद अँग्रेजी के आधार पर है, कुछ रूप के अनुसार और कुछ प्रयोग के अनुसार। किंतु, हिंदी व्याकरण में सभी तरह की संज्ञाओं को दो भागों बाँटा गया है

-एक, वस्तु की दृष्टि से और दूसरा, धर्म की दृष्टि से –

इस प्रकार, हिंदी व्याकरण में संज्ञा के मुख्यतः चार भेद हैं-

1. व्यक्तिवाचक

2. जातिवाचक

3. भाववाचक

4. द्रव्यवाचक

पं. कामता प्रसाद गुरु के अनुसार, ’’समूहवाचक का समावेश व्यक्तिवाचक तथा जातिवाचक में और द्रव्यवाचक का समावेश जातिवाचक में हो जाता है।’’

तो चलिए अब हम शुरुआत में व्यक्तिवाचक संज्ञा को समझतें है

व्यक्तिवाचक संज्ञा किसे कहते हैं ?

व्यक्तिवाचक संज्ञा (Vyaktivaachak sangya)

जिस शब्द से किसी एक वस्तु या व्यक्ति का बोध हो, उसे ’व्यक्तिवाचक संज्ञा’ कहते हैं, जैसे-हिमालय , गाँधीजी, सूर्य , गंगा इत्यादि।

’हिमालय’, ’गाँधीजी’, कहने से एक पर्वत का -एक व्यक्ति का, ’गंगा’ कहने से एक नदी का और ’सूर्य ’ कहने से ग्रह का बोध होता हैं। व्यक्तिवाचक संज्ञाएँ जातिवाचक संज्ञाओं की तुलना में कम है।

व्यक्तिवाचक संज्ञाएँ निम्नलिखित उदाहरण सचित्र दिए गए हैं –

Vyakti Vachak Sangya

व्यक्तिवाचक संज्ञा उदाहरण :

• दिनों, महीनों के नाम – जनवरी, फरवरी, सितम्बर, दिसम्बर, मार्च, अप्रैल , जुलाई, अक्टूबर, मई, सोमवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शनिवार, रविवार

• पर्वतों के नाम – कंचनजंघा, राॅकीज पर्वत, अलकनंदा, हिमालय, काराकोरम, विंध्याचल

• दिशाओं के नाम – उत्तर, दक्षिण, पूर्व, पश्चिम

• देशों के नाम – चीन, अफगानिस्तान, इटली, जर्मनी, जापान, भारत, जापान, अमेरिका, पाकिस्तान

• ऐतिहासिक युद्धों और घटनाओं के नाम – तराईन का युद्ध, बक्सर का युद्ध, प्लासी का युद्ध, प्रथम विश्व युद्ध, द्वितीय विश्व युद्ध

• पुस्तकों तथा समाचारपत्रों के नाम – रामचरितमानस, ऋग्वेद, धर्मयुग

• समुद्रों के नाम – अंध महासागर , काला सागर, भूमध्यसागर, हिंद महासागर, प्रशांत महासागर

• त्योहारों, उत्सवों के नाम – दीपावली, वैशाखी, ईद, लोहङी , रक्षाबंधन, विजयादशमी, होली

• राष्ट्रीय जातियों के नाम – भारतीय, रूसी, जापानी

• व्यक्तियों के नाम – संजय, रवि, रीना, ललिता, महेन्द्र

• नगरों, चौकों और सङको के नाम – वाराणसी, चाँदनी चौक, अशोक मार्ग

• नदियों के नाम – कृष्णा, कावेरी, सिंधु यमुना, नर्मदा, गोदावरी, सरस्वती, गंगा, ब्रह्मपुत्र

दोस्तो आपने व्यक्तिवाचक संज्ञा को समझ लिया होगा ,अब हम जातिवाचक संज्ञा को समझेंगे

जातिवाचक संज्ञा किसे कहते हैं ?

जातिवाचक संज्ञा (Jaati Vachak Sangya)

जिन संज्ञाओं से एक ही प्रकार की वस्तुओं अथवा व्यक्तियों का बोध हो, उन्हें ’जातिवाचक संज्ञा’ कहते हैं। जैसे – गाय, कार, घर, बस, कुत्ता, आदमी, फूल, मनुष्य, पहाङ, नदी, इत्यादि।

’फूल’ कहने से फूलों की प्रजातियों का, ’गाय’ कहने से सभी तरह की गायों की प्रजातियों का, ’पहाङ’ कहने से विश्व के सभी पहाङों का

और ’नदी’ कहने से सभी प्रकार की नदियों का जातिगत बोध होता है।

Jaati Vachak Sangya

जातिवाचक संज्ञा के उदाहरण

• संबंधियों , व्यवसायों, पदों और कार्यों के नाम – भाई, पिता, दादा, कारीगर, बैंककर्मी, जुलाहा, दुकानदार, धोबी, प्रोफेसर, दानी, ठग

• पशु-पक्षियों के नाम – कुत्ता, घोङा, हाथी, गाय, चीता, बाघ, कौआ, मोर, कबूतर, कोयल, बाज

• वस्तुओं के नाम – पेन, मेज , कुर्सी, प्लेट, पुस्तक, घड़ा, चाबी, कप, गिलास

• प्राकृतिक तत्त्वों के नाम – आँधी, चक्रवात, बिजली, वर्षा, सुखा, सुनामी, तूफान, भूकंप

भाववाचक संज्ञा किसे कहते हैं ?

भाववाचक संज्ञा (Bhaav vachak sangya)

जिस संज्ञा-शब्द से व्यक्ति या वस्तु के गुण या धर्म, दशा अथवा व्यापार का बोध होता है, उसे ’भाववाचक संज्ञा’ कहते हैं, जैसे– बुढ़ापा, नारीत्व, लङकपन, मिठास, अपनत्व, शैशव, मित्रता, ममता, सुनाई, हँसी, लिखावट, दान, ठंडक, भूख, शत्रुता, यौवन, बचपन, मनुष्यता, स्वत्व, सर्वस्व, दिखावा इत्यादि। हर पदार्थ का धर्म होता है। पानी में शीतलता, आग में गर्मी, मिठाई में मिठास का, मनुष्य में देवत्व और पशुत्व इत्यादि का होना आवश्यक है।

व्यक्तिवाचक संज्ञा की तरह भाववाचक संज्ञा से भी किसी एक ही भाव का बोध होता है, ’धर्म’, ’गुण’, ’अर्थ’ और ’भाव’ प्रायः पर्यायवाची शब्द हैं। इस संज्ञा का अनुभव हमारी इंद्रियों को होता है भाववाचक संज्ञा का बहुवचन नहीं होता है।

Bhav Vachak Sangya

भाववाचक संज्ञाओं का निर्माण(Bhav vachak sangya)

भाववाचक संज्ञाओं का निर्माण जातिवाचक संज्ञा, विशेषण, क्रिया, सर्वनाम और अव्यय में प्रत्यय लगाकर होता है।

उदाहरण –

सर्वनाम से – अपना-अपनापन, अपनाव, मम-ममता, ममत्व, निज-निजत्व, इत्यादि

जातिवाचक संज्ञा से – गुरु-गुरुत्व, बच्चा-बचपन, राष्ट्र-राष्ट्रीयता, पुरुष-पुरुषत्व, बुढ़ा-बुढ़ापा, शिष्य-शिष्यत्व, जाति-जातीयता, लङका-लङकपन, शत्रु-शत्रुता, विद्वान-विद्वता दास-दासत्व, पंडित-पंडिताई, इत्यादि।

अव्यय से – दूर-दूरी, परस्पर-पारस्पर्य, समीप-सामीप्य, निकट-नैकट्य, शाबाश-शाबाशी, वाहवाह-वाहवाही इत्यादि।

क्रिया से – हारना-हार, हँसना-हँसी, उतरना-उतार, सजना-सजावट, बचना-बचाव, बिकना-बिक्री, सूझना-सुझाव, लिखना-लिखाई, धोना-धुलाई, उङना-उङान, चढ़ना-चढ़ाई।

विशेषण से – चतुर-चतुराई, लंबा-लंबाई, ठंडा-ठंडाई, मूर्ख-मूर्खता, बुरा-बुराई, सुंदर-सुंदरता, मीठा-मिठास, मधुर-मधुरता, ऊँचा-ऊँचाई, चौङा-चौङाई, लघु-लघुता।

भाववाचक संज्ञा में जिन शब्दों का प्रयोग होता है,

समूहवाचक संज्ञा (Samuh Vachak Sangya)

जिस संज्ञा से वस्तु अथवा व्यक्ति के समूह का बोध हो, उसे ’समूहवाचक संज्ञा’ कहते हैं, जैसे-व्यक्तियों का समूह-सभा, दल, गिरोह, वस्तुओं का समूह-गुच्छा, कुंज, मंडल, घौद।

द्रव्यवाचक संज्ञा किसे कहते हैं ?

द्रव्यवाचक संज्ञा (Dravya Vachak Sangya)

जिस संज्ञा से नाप-तौल वाली वस्तु का बोध हो, उसे ’द्रव्यवाचक संज्ञा’(Dravya Vachak Sangya) कहते हैं। इस संज्ञा का सामान्यतः बहुवचन नहीं होता, जैसे-लोहा, सोना, चाँदी, दूध, पानी, तेल, तेजाब इत्यादि।

संज्ञाओं का प्रयोग (Sangya)

संज्ञाओं के प्रयोग में कभी-कभी उलटफेर भी हो जाया करता है। कुछ उदाहरण यहाँ दिए जा रहे हैं

–

(क) जातिवाचक ⇒ व्यक्तिवाचक – कभी-कभी जातिवाचक संज्ञाओं का प्रयोग व्यक्तिवाचक संज्ञाओं में होता है।

जैसे-’पुरी’ से जगन्नाथपुरी का, ’देवी’ से दुर्गा का, ’दाऊ’ से कृष्ण के भाई बलदेव का, ’संवत्’ से विक्रमी संवत् का, ’भारतेन्दु ’ से बाबू हरिश्चंद्र का

और ’गोस्वामी’ से तुलसीदासजी का बोध होता हैं।

इसी तरह, बहुत-सी योगरूढ़ संज्ञाएँ मूल रूप से जातिवाचक होते हुए भी प्रयोग में व्यक्तिवाचक के अर्थ में चली आती है,

जैसे-गणेश, हनुमान, हिमालय, गोपाल इत्यादि।

(ख) व्यक्तिवाचक ⇒ जातिवाचक – कभी-कभी व्यक्तिवाचक संज्ञा का प्रयोग जातिवाचक (अनेक व्यक्तियों के अर्थ) में होता है।

ऐसा किसी व्यक्ति का असाधारण गुण या धर्म दिखाने के लिए किया जाता है।

ऐसी अवस्था में व्यक्तिवाचक संज्ञा जातिवाचक संज्ञा में बदल जाती है।

जैसे-गाँधी अपने समय के कृष्ण थे, यशोदा हमारे घर की लक्ष्मी है, तुम कलियुग के भीम हो इत्यादि।

(ग) भाववाचक ⇒ जातिवाचक – कभी-कभी भाववाचक संज्ञा(Bhav Vachak Sangya) का प्रयोग जातिवाचक संज्ञा में होता है।

उदाहरणार्थ-ये सब कैसे अच्छे पहरावे है। यहाँ ’पहरावा’ भाववाचक संज्ञा है, किंतु प्रयोग जातिवाचक संज्ञा में हुआ।

’पहरावे’ से ’पहनने के वस्त्र’ का बोध होता है।

संज्ञा के बहुविकल्पीय प्रश्न