FILOSOFÍA SIN CONCESIONES

 

 

Mis textos

 

             Los textos aquí colocados están sometidos a copyleft, esto es, puede copiar y pegar lo que desee, pero, por favor, cite su procedencia.

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        bola009.gif (875 bytes) En el año 1.993, entré a formar parte de un proyecto para transcribir y traducir textos leibnicianos sobre el continuo. El proyecto sufrió infinidad de retrasos, por lo que fui colgando aquí algunas de las traducciones que me correspondieron y sus respectivas transcripciones: Specimen Geometricæ Luciferæ, Præfatio Opusculi de Quadratura Aritmethica (introducción, transcripción, traducción y notas), Principium quoddam generale  y Lettre sur un Principe General (traducción y transcripción). Con posterioridad, se añadieron al proyecto dos textos más, que fueron los primeros en caerse de él: introducción, traducción y notas de la "Consequence de l'Hypothese generalle publiée il y a quelque temps pour expliquer le Phenomene de l'attachement dans le vuide ou dans une place dont l'air a esté tiré" (Studia Leibnitiana, Band XVIII/1 (1996), págs. 1-16) y la introducción, traducción y notas de la "Geschichte des Kontinuumproblems" (Studia Leibnitiana Band XXVIII/2 (1996), págs. 183-198).

    Al fin, ¡18 años después! con G. W. Leibniz, En el laberinto. Escritos sobre el continuo, aparecieron las traducciones que me correspondieron formando un volumen.   

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        bola009.gif (875 bytes) Hacia el año 1.994, Juan Arana me pidió que escribiese un artículo sobre filosofía de los científicos. El tema elegido fue el problema del continuo en Darwin. Mientras leía los textos darwinianos, recopilé material para un segundo tema, mucho más especulativo. Como resultado de este trabajo nació, casi como un divertimento, este texto. Después ha resultado ser el núcleo de mis especulaciones en torno al lenguaje: El origen del lenguaje a través de la selección natural

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        Tras terminar mi tesis doctoral, pensé que debía irme acercando a la actualidad. El tema elegido para ello fue "Conciencia y reflexión de Kant a Fichte". Al concluir esta investigación fui incapaz de encontrar alguien que me la publicara, de modo que decidí trocearla en una serie de artículos. Como consecuencia de este troceo, algunas partes se resintieron en su calidad. Aquí dejo cinco de estos artículos.

        bola009.gif (875 bytes) Acerca de la identidad kantiana  

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        bola009.gif (875 bytes) La teoría kantiana del éter

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        bola009.gif (875 bytes) El siguiente artículo tiene una historia curiosa. Enviado a la revista Daimon, fue rechazado por "divulgativo", por "utilizar textos de diferentes épocas de Kant como si fueran "composibles"" y porque "las definiciones básicas del artículo se hunden en la arbitrariedad especulativa arcaica, propia de la escolástica".  La cosa tiene gracia. Al parecer, la segunda edición de la Crítica de la razón pura (1787) es "composible" con La paz perpetua (1795) o la Metafísica de las costumbres (1797), pero no con los primeros textos del Opus postumum, que son también de 1795. Esto es lo que pasa cuando uno está muy preocupado por citar el pasaje de la Crítica del juicio de moda, sin haberse molestado en leer los Principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza. En fin, juzgue Ud. mismo:  El problema de la conciencia en Kant.

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        bola009.gif (875 bytes) Actividad e impulso según Fichte

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       bola009.gif (875 bytes) En este artículo está la génesis conceptual de "El ser como fuerza. Isomorfismos entre Heidegger y Newton" (Estudios Filosóficos, nº 149, Vol. LII, enero-abril, 2003, págs. 87-105) y "Ciencia, razón suficiente y técnica. Leibniz entre Newton y Heidegger" (Valencia, 22 de marzo de 2.001, Congreso Internacional "Ciencia, tecnología y bien común: la actualidad de Leibniz"): El ser como fuerza en los tiempos de Fichte.

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        · El artículo "Foucault, Cuvier y la biología", fue elaborado a la vez que este otro, mucho más especulativo y no menos provocador para quienes se crean discípulos de Foucault: Foucault y el eterno retorno. 

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        bola009.gif (875 bytes) Hacia 1.999, me ofrecieron participar con una reseña en un volumen dedicado a filosofía de la tecnología. En aquel momento estaba leyendo un libro sobre el tema pero era del año 96. Cuando hice saber esta circunstancia, me dijeron que no había problema. Sin embargo, al enviar la reseña me comunicaron que no podrían integrarla en el volumen, dado que el libro había sido publicado tres años antes. Cosas que pasan. Ésta es la reseña: M. R. Smith y L. Marx (eds.) Historia y determinismo tecnológico.

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        bola009.gif (875 bytes) Hoy parece increíble, pero durante el verano de 2.001 empecé a leer libros sobre terrorismo. La cuestión que me guiaba era saber si la filosofía podía decir algo sobre este tema más allá de las condenas éticas. Después vino el 11-S y la avalancha de libros sobre las vueltas que tiene el turbante Bin Laden. Tras su infructuoso periplo por todas las editoriales de España, aquí dejo este texto: ¿Por qué el terrorismo? (cit. en Hernández Guzmán, J. A. El ataque terrorista y los cambios en el contexto de la seguridad internacioan, Bogotá, 2015 y Somos politólogos, seámoslo siempre)

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        bola009.gif (875 bytes) En 2.002 se me animó a escribir una especie de diccionario mínimo de bioética, cuyas voces irían apareciendo en una revista generalista de tirada nacional. Me entusiasmó la idea y rápidamente concebí dos breves artículos sobre este tema y los envié. Después, nunca más supe del proyecto. Estos dos artículos corresponden a las entradas GEN y EUTANASIA.

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        bola009.gif (875 bytes) Con ocasión de la invasión de Irak por parte de los EEUU, Concha Roldán me sugirió que participase en el foro virtual que el Instituto de Filosofía del CSIC había montado a tal respecto. Mi contribución no pretendía tanto hablar de la invasión de Irak, como de contextualizarla histórica y conceptualmente. Su título fue "La guerra-imagen".

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        bola009.gif (875 bytes) Después de tres años de dar vueltas por las oficinas de la totalidad de editoriales que publian libros de filosofía en España, va siendo hora de que este escrito de 2.006 vea la luz: Mundo imagen

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        Cuando Mundo imagen andaba ya dando tumbos por las editoriales de este país, descubrí una serie de textos de Th. W. Adorno sobre el cine y la televisión de sumo interés. Pensé en hacer una nota crítica, la nota crítica se convirtió en un artículo y el "artículo" acabó teniendo más de treinta páginas. En cualquier caso, éste es mi primer escrito pensado desde un principio para Internet. Cine y televisión como "ideología". Aspectos de la crítica de Adorno a los mass media (Post scriptum Mundo imagen).

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         Nunca tuve la sensación de que "Ciencia, tecnología y secreto" o "Ciencia, razón suficiente y técnica. Leibniz entre Newton y Heidegger", hubiesen agotado lo que podía ser dicho acerca de la técnica. Desde entonces he venido trabajando, "en segundo plano" digamos, en estos  Ensayos de tecnodicea sobre la bondad de la ciencia, la libertad del mercado y el origen de la máquina, aparecidos en 2013.

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© 2005 Manuel Luna