3.2.1 李斯《谏逐客书》

编号9-10

原文

       臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃jué騠tí不实外厩jiù，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪zān、傅玑jī之珥ěr、阿缟gǎo之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈yǎo窕tiǎo赵女不立于侧也。夫击瓮叩kòu缶fǒu，弹筝搏髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》yú《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩kòu缶fǒu而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

　　夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

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译文

臣听说官吏议论驱逐列国入秦的游说之士，私下认为这是错误的。从前穆公访求贤士，西面从西戎得到了由余，东面从宛地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国得来了丕豹、公孙支。这五位人物，不出生在秦国，但穆公重用他们，兼并了二十个诸侯国，于是称霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移风易俗，人民因此富裕丰盛，国家因此富足强盛，百姓乐于效力，诸侯亲近顺服，俘获楚魏军队，攻占土地千里，国家至今安定强盛。惠王采用张仪计谋，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面轻取汉中，统揽九夷之地，控制楚之鄢郢，东面占有成皋之险，割取肥美土地，六国联盟罢休，迫使西来侍奉秦国，功绩延续到今天。昭王得到范雎，废掉穰侯，放逐华阳君，加强国家权力，杜绝权豪之门，蚕食诸候国家，使秦国成就帝王之业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢？假使四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不重用，这会使秦国没有富庶之实和强大之名了。

如今陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着夜间光如明月的宝珠，佩戴着太阿宝剑，骑着纤离骏马，立起用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜，架起用灵鼍皮蒙成的鼓。这些宝物，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它，为什么呢？一定要秦国出产的东西才可以用，那么夜光璧不能装饰朝廷；犀角、象牙做的器物不能成为赏玩嗜好之物；郑国、卫国的女子不能充斥后宫；骏马驴骡不会充满外马房；江南的金器锡器不会被使用，西蜀的丹青不会作为绘画的颜料。用来装饰后宫、充塞堂下、娱乐心情、好听好看的东西，一定要秦国出产的才可以，那么宛地珍珠装饰的头簪、附着珠玑的耳饰、东阿丝绸做成的衣服、织锦刺绣的饰品不会进献到您的面前；而化俗为雅、宁静美丽的赵国女子不会站在您的身边。那敲打着瓦器、弹着秦筝、拍着大腿呜呜唱歌呼叫而悦耳的，才是真正的秦国音乐。《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》这类乐曲，都是别国的音乐。现在抛弃了敲击瓦器而接受《郑》《卫》之音，屏退弹筝而求取《韶虞》，这样做是为什么呢？为了舒适称心于眼前，适合观赏罢了。如今选取人才则不然，不问可用不可用，不论是非曲直，不是秦国人都得离去，是客卿的一律驱逐。这样看来，所重视的是美色、音乐、珍珠、玉器，而所轻视的是人民。这不是用来据有天下、控制诸侯的策略。

臣听说地域辽阔粮食就多，国家广大人口就多，军队强大士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以形成了它的高大；河海不挑拣细流，所以成就了它的深广；帝王不拒绝众多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不论东西南北，百姓不论异国他乡，一年四季充实美好，鬼神降恩赐福，这就是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食”。

东西不是秦国出产的，可珍贵之物很多；贤士不是秦国出生的，而愿效忠的很多。如今驱逐客卿去帮助敌国，减少人民而对仇敌有益，使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨，要想国家没有危险，那是不可能的。

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背景

影响创作的背景 （包括作者和当时的社会现象）：

作者背景：李斯是秦国著名的政治家和法家学者，他出生在楚国，但后来投奔秦国，成为秦王嬴政（秦始皇）的重要臣子。他十分重视外来人才的作用，认为广纳人才是国家强盛的关键。

社会背景：当时的秦国处于战国末期，正在逐渐统一六国，内部和外部的政治斗争十分激烈。韩国为了削弱秦国的力量，派出郑国游说秦王，提议修建大型水利工程郑国渠，希望耗费秦国的人力和资源，使其无力继续进攻韩国。这是所谓的“疲秦计划”。

逐客令：在郑国阴谋被发现后，秦王嬴政受到内部宗室大臣的影响，怀疑所有来秦的客卿（外来人才）都是抱有不良目的的，于是下令驱逐所有外来士人。这一政策不仅对秦国未来的人才储备构成威胁，还直接影响了李斯自己，因为他也是客卿之一。

李斯的回应：在被驱逐的路上，李斯非常不安。他知道这一政策的错误，于是写下《谏逐客书》劝谏秦王，指出外来人才对秦国过去的成功至关重要，逐客令不仅会损害国家利益，还可能导致人才流失，削弱秦国的力量。

（资料来源不接受百度,请重新检索）

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古籍点校、评注

1. 裴骃的注释：

裴骃的注释往往注重对字词的解释和句子的文法结构。例如：

• 在《谏逐客书》中的“蜀鄙之僧”，裴骃注释：“僧，居也。”他对“僧”这一词的解释，使人明确其原意为“居住之地”而非现代意义上的“和尚”，纠正了容易误解的地方。

• 对“夫击瓮叩缶”一处，裴骃解释“瓮、缶皆瓦器，鼓之则声作也”，从器物的角度解释了“击瓮叩缶”这一动作，帮助读者理解李斯文中所举的具体例子。

2. 司马贞的注释：

司马贞更关注对历史事件和人物的补充说明：

• 例如在《谏逐客书》中，李斯提到逐客的危害时，司马贞注解了其中涉及的历史背景，特别是关于秦国广纳人才的重要性，以及李斯劝谏的政治动机，指出这与秦始皇统一天下的策略息息相关。

• 对于“异日立国家，必借助于四方之士”一处，司马贞进一步补充解释，说明了“士”在古代并不仅指士大夫，还包括了各种有才能的人，为文中的“逐客”提供了背景。

3. 张守节的注释：

张守节的注释侧重于对文化典故的引用以及进一步的解释：

• 在《谏逐客书》开篇中提到“秦之所以开疆土，广山河，非尽秦人之力也”，张守节通过引述历史典故来说明秦国的扩张并非依靠本土之人，而是广泛吸纳外来人才，这一观点与秦国的实际历史策略相符。

• 在提到“李冰凿石”这一典故时，张守节特别注释了李冰的身份和他在修筑都江堰中的重要作用，帮助读者更好地理解李斯用来论证的典型例子。

资料来源：(刘晓曼,2023) - 秦刻石李斯书法研究

思辨美 

对比论证：

－ “悦国外之宝，逐国外之人” ，通过对比揭示了秦国对外物的重视和对外人的排斥。

－ 这种对比不仅清晰地表现出政策上的自相矛盾，突显出逐客令的错误和短视。

－ 例如：李斯指出，秦国自穆公以来，正是通过接纳外来人才，才实现了国家的强盛。

－ 这种对比不仅在逻辑上形成强有力的推理，而且在情感上产生共鸣，使读者更能体会逐客令的危害。

层层递进的结构：

1. 外国人对秦国的贡献和利益，才使秦国越来越强盛。

2. 通过历史事实证明驱逐外来人才将对国家产生不利的影响。李斯巧妙地选择了秦穆公到秦昭襄王时期的典型例子。

3. 这些例子从浅入深，形成了一条逻辑链条，逐渐揭示了逐客令违背历史发展并背离了秦国一贯成功的政策路线。

委婉的进谏策略：

－ “吏议逐客，窃以为过矣”，李斯并未直接批评亲王，而是将责任推给了大臣。

－ 这种表达方式不仅保全了亲王的尊严，维护了君臣之间和谐关系。

－ 这种委婉的表达方式也达到了反对逐客令的目的。

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思辨美 （Gamma）：