Al finalizar el estudio de estos temas, los estudiantes estarán en capacidad de:

Tema 3.1: Las Escuelas Helenísticas: La Búsqueda de la Felicidad Práctica

• Identificar las causas y consecuencias del cambio de enfoque de la filosofía griega, de temas metafísicos y políticos a la ética personal, durante el Período Helenístico.

• Analizar cómo el contexto histórico helenístico, caracterizado por la pérdida de la polis, el cosmopolitismo, la inestabilidad y la influencia de culturas orientales, llevó a una búsqueda de tranquilidad (ataraxia) y felicidad (eudaimonía) individual.

• Diferenciar y explicar los principios éticos fundamentales de las tres principales escuelas filosóficas helenísticas:

  • Estoicismo: Explicar la importancia de vivir conforme a la razón universal (Logos), diferenciar entre lo que depende de uno mismo y lo que no, y el significado de la apatheia para alcanzar la virtud y la serenidad.

  • Epicureísmo: Describir la concepción materialista del mundo, la búsqueda del placer (hedonismo racional) como ausencia de dolor físico (aponía) y perturbación mental (ataraxia), y clasificar los tipos de deseos según Epicuro.

  • Escepticismo: Explicar la suspensión del juicio (epojé) como medio para alcanzar la ataraxia, reconociendo la imposibilidad de un conocimiento absoluto.

• Relacionar los conceptos clave de cada escuela (apatheia, ataraxia, epojé) con la búsqueda de la paz interior y la buena vida en un contexto de incertidumbre.

Tema 3.2: La Filosofía Medieval: Fe y Razón

• Describir el contexto histórico de la Filosofía Medieval, destacando la profunda influencia del cristianismo en el pensamiento filosófico.

• Explicar la relación entre fe y razón según San Agustín, analizando cómo ambos conceptos se complementan en su filosofía y la relevancia de su obra "La Ciudad de Dios".

• Analizar la síntesis entre la filosofía aristotélica y la teología cristiana realizada por Santo Tomás de Aquino, y explicar sus cinco vías para demostrar la existencia de Dios.

• Comprender el problema de los universales como un debate central de la filosofía medieval y sus implicaciones para la metafísica y el conocimiento.