樹德居與樹德

          巍峨壯麗的門樓上，「樹德居」三個字清晰可見，兩旁對聯寫著：「樹木枝疏新粟里，德風太古小桃源」。從中不難想見當年新屋落成時，金裕公於花木扶疏的新農宅中，過著與世無爭、自給自足的美好生活，是何等愜意！而且他希望以「術德兼修」的真諦，垂訓後代子孫，認為唯有「才藝」與「品德」並重，纔是留給後代最遠大的計謀。尚書泰誓下亦云：「樹德務滋，除惡務本」，由此可知，品德唯有日積月累，纔能臻於至善；萬惡則務必連根拔除，方能杜絕後患。其孫修平公克紹箕裘，作育英才；並謹記祖先的遺訓，故以「樹德」為本校校名。

          門樓的建築堪稱匠心獨運，直行「馬背」式的屋脊，不僅有工整的四層紋路，馬背下還以青、白、紅三色裝飾成「瑞雲」浮雕，此種圖案除取其吉利、祥和的意義外，也是泥匠展現靈巧手藝之處。至於屋頂與屋簷口的「墀頭」部分，所安置的交趾陶立體人物塑像及各種飾物，無不巧奪天工，生動艷麗。而旁邊大理石座椅上方，用以美化視野的小圍牆，更以二十四片板瓦拼成「瓦花」，並組成幾何圖形，格外細緻典雅！

          高潔清廉的品格，光明磊落的心胸，猶如晴日的和風，雨後的明月般為人所喜愛；金裕公欲以此自我惕厲。因此在第一進正身左、右兩邊的牆壁上，綠釉陶磚的小窗下，各有一幅彩繪的書卷，上面分別寫著「光風」與「霽月」。而在木製的六角窗旁，亦各有對聯。左言「敦行比農宜有畔，讀書如賈任居奇」，這是告訴我們凡事若能三思而後行．比照農人耕地一樣有次序，自然不會有過錯。至於讀書，就要像商人抱著奇貨可居的態度一樣，宜等待好時機方出仕。右云「蜂穿窗紙塵侵硯，鳥踏蘆花露滴荷」，這是樹德居書房前的即景，充滿閒情逸致！

          第二進正身前有一條通道，左、右兩端各有一磚砌門檻，上呈拱形狀，內為藍色雙木門，木門亦有彩繪書卷，卷中分別訓示著「子孫雖愚，經書不可不讀」，「祖宗雖遠，祭祀不可不誠」，真是意味深長！因此樹德居左前方曾設立松月書室，敦請名師，聚集族人，課以經書。並且每逢祖先忌日，林家必備妥豐盛祭品，馨香禱祝；而以往清明掃墓時，也總是見修平公率眾三跪九叩，實踐古人「慎終追遠」的禮儀。

          林堅是林氏始祖，原名泉。周武王以其生於長林石室間，乃賜姓林，易名堅。又因其為殷嗣，乃封為公爵，食邑博陵；博陵即古翼州，又名西河。後來由於戰亂，遂從陝西、河南一帶，逐漸向南遷移。迄乾隆十年，簪公再自福建省漳州渡海來臺。故在右廂房中走道入口處，懸掛著「西河世澤」的木匾，提醒後代子孫飲水思源，毋忘祖先的餘蔭。門旁有一副對聯云：「書田菽粟皆真味，心地芝蘭有異香」，每次閱讀此聯精神總為之一振，宛若當真置身於芝蘭氣味中，洋溢著耕作與讀書的雙重樂趣！難怪創辦人的父親－「耀亭公」要效法陶淵明「守拙歸園田」，並自號守拙了。而在左廂房中走道入口，亦高掛著「東魯家聲」的木匾，可知金裕公一心嚮往孔子以仁為懷的儒道，欲藉此建立林家美好的聲譽；並以「事以利人皆德業，言堪持贈即文章」，勗勉子孫敦品勵學。

          隨著時代腳步的邁進，附近高樓大廈如雨後春筍般林立，反觀原本容光煥發，樸實幽雅的樹德居「古厝」，卻因年久失修，加以兒孫散居各地，顯然已喪失昔日的風采，到處可見斑駁的牆壁與飾品。而且在乏人管理下，不僅極具藝術價值的紅木太師椅、茶几、餐盤被偷，連正廳中央那兩扇內、外透雕、刻工精湛的木雕花門，都遭竊賊覬覦，而搬運一空。民國八十年(西元一九九一年)，在林氏子嗣皆各立門戶之後，歷經一百二十五年風光歲月的樹德居，終於功成身退，走入歷史。而今本校的宿舍、望之族一、二期與大慶新村，就是昔日樹德居的所在地。未來樹德工商專即將遷移至大里新校區，竭誠希望本校一旦升格，除更名為修平技術學院，以紀念創辦人外，凡我樹德人，尤應期許自我「繼往開來，承先啟後」，繼續發揚光大「樹德務滋，除惡務本」的精神，俾於日後皆能成為國家、社會的中流砥柱。