所謂的三皇是指:天皇(燧人氏)、地皇(女媧)、人皇(神農氏)，五帝:黃帝、帝堯、帝舜、顓(ㄓㄨㄢ)頊(ㄒㄩˋ) 、帝嚳(ㄩˋ)。

在皇帝的時候，倉頡造字是中國的一個很重要的變革。

「天與粟，鬼不嚎」:沒有文字的時候，鬼是最大的什麼都不怕

「天與粟，鬼夜嚎」:有字的時候，用可怕的字來形容鬼，說鬼是黑的，之後連鬼都怕了，而天感動的下粟，粟指的是五穀雜糧，有小米、高粱等等......但不包括稻米、麥。這就是有了文字以後感動了天。

倉頡造字後，商周開始有了祭祀社，出現一位官員叫張福德他是現在的土地公。他很喜歡幫助別人，任何事情他都幫，被附近的人稱為好好先生。他的太太土地婆勸他說:「我們家有個女兒，別人每次要借錢你就借，好人你都做，咱們女兒以後要出嫁，要存點嫁妝，不要一直借給別人。」所以很多人覺得土地婆很小氣。

但奇怪的是現在廟宇裡面就有土地婆，在台灣的宗教文化裡面，大稻埕五月十三無奇(旗)不有，就是各式各樣的龍旗、三角旗、四角旗、風帆等等......都表示熱鬧。土地公是隨唐~清的一個秀才

而階位是舉人、進士，而考舉人要到省城(福州)。

在宜蘭有個叫楊士芳進士，那裡有進士路還有一些古蹟。而進士以前都在做官，早期都是農業社會，所以他會到農田裡工作插秧(搜草)，土地公看到進士在田裡工作，就受不了，因為一個進士的位階很大，怎麼可以在田裡。在神明裡面位階最底的就是秀才，土地公公也就是位階最底的神明。

五月十三台北霞海城隍廟熱鬧時，北部各個地方的城隍爺都一堂參與。

城隍爺有一個故事，說的是在城隍廟裡面沒有供奉城隍夫人，所以他就出去用眼睛偷瞄了一下就被他看到有一些女人得到了一些奇奇怪怪的病，大家也在傳說就覺得應該是城隍廟裡沒有安奉城隍夫人，因此霞海城隍廟裡就開始供奉城隍夫人，把家裡的小孩通通都安奉在廟裡面，之後城隍爺就沒有再偷瞄。