A citação de Menezes (2000) nos esclarece alguns aspectos a respeito do conceito de memória. É comum entendermos a memória como um local de registros de informações, onde armazenamos conhecimentos e experiências do passado, ou seja, um mecanismo que guardaria tudo de maneira eficiente. Segundo o próprio autor, a memória não se restringe a isso, ela é ativa e seletiva, sendo este último um aspecto muito importante.

Logo, se a memória é seletiva isso significa que nem todas as lembranças serão retidas de forma igual, o que, por sua vez, pode gerar o "esquecimento programado" mencionado pelo autor. Deste modo, essas informações são filtradas, ressignificando certas coisas que serão lembradas e outras não.

Outra questão importante, explicitada por Menezes, é a relação da memória com o presente na sua construção. Isso implica que nossas memórias são construídas e moldadas pelo presente; não permanecendo estáticas, sendo influenciadas por nossas práticas atuais. Em síntese, quando lembramos de algo não estamos apenas resgatando uma imagem do passado, mas na verdade, reinterpretando e regulando nossas memórias a partir de nosso contexto de vida atual. Assim, o modo como lembramos e analisamos certo evento pode ser modificado por nossas preocupações atuais, portanto a memória é uma instância dinâmica e adaptativa. 

MENEZES, Ulpiano Bezerra de. Educação e museus: sedução, riscos e ilusões. Ciências & Letras. Educação e Patrimônio. Histórico-Cultural. N.27. p.91-101, Edição Jan/Jun. 2000.

Neste vídeo, o Prof. Dr. Richard Gonçalves André nos explica que existem diversas concepções sobre a memória. Sendo assim, ele afirma que, a respeito de um determinado evento ou acontecimento, as pessoas podem possuir memórias divergentes, e essas diferenças influenciam a maneira como interpretam aquele fato. 

Segundo o professor, esses embates no campo da memória podem ser projetados nos famosos "lugares de memória", que podem ser objetos, estátuas e praças que possuem importância fundamental para preservar e divulgar certa memória coletiva de uma cidade, de um estado ou até de um país. Normalmente, essas ideias, que estão sendo transmitidas por meio dos lugares de memória, referem-se a acontecimentos que provavelmente a maioria das pessoas não presenciou.

Richard conclui sua fala apresentando-nos a ideia de que as memórias presentes ou não nos museus, estão constantemente entrando em confronto uma com as outras e, quando certa memória se sobressai, isso pode estar relacionado a vários fatores, sendo eles econômicos, políticas e/ou de interesses pessoais. Por consequência, a memória que não conseguir a devida evidência acaba sendo "jogada para de baixo dos panos" ou se torna renegada. Portanto, na edificação de um lugar de memória, pode-se estar ocultando outros fatos e outras memórias.

O vídeo propõe uma abordagem didática e envolvente, destinada a professores, com o objetivo de iluminar a rica e complexa história dos museus. Por meio de uma narrativa acessível, ele nos expõe as raízes e o desenvolvimento dos ambientes museais ao longo do tempo, além de destacar o trabalho transformador dessas instituições sobre aquilo que as cercam, influenciando por exemplo a cidade e seu entorno. Desta forma, o educador em sala de aula pode se apropriar do vídeo com o intuito de promover reflexões críticas e construir conhecimento a respeito dos museus com seus alunos, debatendo sobre suas funções, que inclusive foram alteradas ao longo do tempo, e ainda discutir as relações entre educação, cultura e patrimônio. 

Descrição do vídeo:
"Museu Casa da Memória Italiana, por meio da Prefeitura Municipal de Ribeirão Preto, Secretaria Municipal da Cultura e Turismo, Governo Federal e Lei Aldir Blanc, promove atividades virtuais gratuitas, direcionadas a professores e estudantes do ensino fundamental, de 23 a 30 de março de 2021."

Por meio desta citação, Chagas (2012) observa que as instituições museais possuem, por característica um processo "metamorfose de significados e funções". Com essa frase, o autor pretende nos explicitar que os museus são capazes de se adaptar ou transformar seus sentidos e suas finalidades ao longo do tempo. Essa "repaginada" dos museus ocorre com o objetivo de se enquadrarem nos contextos históricos e sociais do seu presente.

Chagas então entende que essas instituições possuem funções indispensáveis como intermediadores culturais unindo o simbólico e o material. Com isso, ele quer dizer que, nesses ambientes, não estão expostos apenas objetos físicos, mas estão presentes também os significados e as narrativas que eles possuem. Por exemplo, um quadro exposto em um museu não representa apenas uma imagem; por meio dele, conseguimos observar valores culturais e até mesmo emoções. Agora, quando ele fala em relacionar o sensível e o racional, estamos falando das experiências que esses lugares podem nos proporcionar. Deste modo, o sensível faz referência ao que observamos, sentimos e tocamos dentro dos museus, já o racional diz respeito às reflexões e interpretações que esses ambientes possibilitam ao seu visitante.

Por fim, ele faz o uso da metáfora do museu como uma "ponte" para nos dizer que essas instituições podem ser compreendidas como ambientes que relacionam diferentes períodos, lugares, pessoas, comunidades e culturas presentes ao longo da história. Vale destacar que o autor entende como fator crucial para a edificação dessas "pontes" as imagens que possuem uma estreita relação com o imaginário, pois é nesse ambiente que as imagens ganham sentidos, influenciando desta forma a  percepção individual.

SOUZA CHAGAS, M. Museus, memórias e movimentos sociais. Cadernos de Sociomuseologia, v. 41, n. 41, 25 Fev. 2012

A citação de Franco (2019) realça a função social e regional dos museus. A autora entende que as instituições museais não devem se restringir à preservação e exposição de objetos, mas devem desempenhar a função de transformação das condições de vida da comunidade que as cercam.

Os museus necessitam estar diretamente alinhados e vinculados aos indivíduos presentes na região, de forma que seja possível promover um engajamento com a comunidade, permitindo ações educativas e culturais de cunho social sobre as questões locais.

Ademais, com o intuito de prolongar a "vida" do museu, é necessário valorizar sua narrativa, de modo que permita uma interação com as organizações locais, pois esses movimentos gerados pelos museus podem servir como base para que a instituição se torne relevante para aquela comunidade. Por fim, ao destacar o desenvolvimento local, o museu cumpre sua atividade e função social.

FRANCO, M. M. Museus: agentes de inovação e de transformação. Cadernos de Sociomuseologia, v. 57, n. 13, p. 13 - 27, 20 Jan. 2019

No vídeo acima, o Prof. Dr. Richard Gonçalves André nos faz refletir sobre a importância de se pensar o museu dentro de sua localidade. Através da relação citada, onde o professor traz como exemplo o 'capítulo que compõe parte de um livro', ele demonstra a necessidade da percepção de que o museu está inserido em um contexto muito maior e mais complexo. O museu pode ser visto como parte integrante de sua localidade, o que agrega relevância cultural e, acima de tudo, educativa. Ele valoriza a história e a identidade daqueles que o rodeiam.

Isso também nos ajuda a compreender o caso do Museu Histórico de Londrina (MHL). Desde sua construção inicial, cujo papel era ser uma estação ferroviária, esteve presente em toda a edificação e crescimento da cidade, fazendo parte e contribuindo para a memória coletiva de milhares de pessoas que, dia após dia, transitam pelo centro de Londrina.

O vídeo apresentado pelo Prof. Dr. Richard Gonçalves André aborda a interpretação de exposições em museus, começando com uma referência ao Museu Artizon, em Tóquio, Japão. O tema central é a questão da "subjetividade" na interpretação. O professor nos convida a refletir sobre como as exposições são abertas à percepção do público, contrastando isso com a abordagem mais tradicional dos museus.

O vídeo também explora o papel dos museus como espaços de aprendizado, onde se pode  ensinar  sobre história,  cultura e arte.  No  entanto, enfatiza  que os museus  devem ir  além  da função didática e permitir que o público traga suas próprias experiências e perspectivas na interpretação das obras.

Essa apresentação exemplifica como os museus podem promover tanto o aprendizado quanto uma interação mais dinâmica e pessoal como o acervo, desafiando as concepções tradicionais de museografia e abrindo novas possibilidades de engajamento.

Em um artigo intitulado "Desafios da relação museu-escola", Adriana Mortara Almeida defende a ideia de que, para superarmos os problemas presentes na interação entre escola e museu a educação patrimonial pode ser uma boa alternativa. No entanto, é importante compreender que essa ação não esgotaria os problemas existentes, sendo apenas uma ente outras possibilidades.

Agora, focando na citação destacada acima, vemos que Almeida entende que a educação patrimonial poderia romper com a ideia de museu como sendo apenas um lugar que guarda coisas antigas. Assim como as escolas e praças, o ambiente museal faria parte do nosso dia a dia. Além disso, o museu pode operar como um ambiente onde a memória cultual está presente. Isso significa que essas instituições podem conter certas tradições e costumes que ajudam a contar uma narrativa, entre as várias que podem existir, a respeito daquela população ou comunidade.

Por fim, podemos observar o museu como um lugar de constante aprendizado, e não apenas como um lugar de "observar artefatos antigos". Tendo em vista que essas exposições são atualizadas e repensadas, podemos frequentemente notar novas interpretações a respeito de algum tema. Dessa forma, o museu não seria um ambiente estático, mas sim dinâmico, onde sempre há algo inédito para aprender.

ALMEIDA, Adriana Mortara. Desafios da relação museu-escola. Comunicação & Educação, São Paulo, Brasil, n.10, p. 50-56, 1997.