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20220923A1-1釋清明 《往生論》思想源流之初探(圓光)

20220923A1-2釋香率 雲棲袾宏對華嚴與淨土的看法——以《阿彌陀經疏鈔》十門玄談為主(華嚴)

20220923A1-3釋智鏡 《首楞嚴義疏注經》中「五陰魔境」之研究——以「想陰」魔境為例(圓光)

20220923A1-4黃康喆 略探奢摩他止住修中九住〈心〉次第要義思辨(玄奘)

20220923A2-1林維明 論牛頭宗法融的禪思想為印度禪的創新(政大)

20220923A2-2釋延正 關於「戲論」在中觀教學中之意義——以《明句論》為中心(福嚴)

20220923A2-3釋淨賢 僧祐的佛教史學方法探究(圓光)

20220923A2-4周祝吟 雪嶠圓信法脈之研究(法鼓)

20220923B1-1羅燕媚 被忽視的宗教面向——李覯複雜的佛教觀(清大)

20220923B1-2釋天宏 佛教思想對西方「靈性」理論的影響——以Ken Wilber 《意識光譜》理論為例(政大)

20220923B1-3釋寂海 修定的前行初探——以《沙門果經》、《瑜伽師地論》與《清淨道論》為範圍(中山)

20220923B2-1李庚道 試析班禪喇嘛普陀朝聖之機緣與影響——從紀錄和報導中考察(中興)

20220923B2-2釋能超 《人間佛陀漫畫系列》的圖文詮釋探究(佛光山)

20220923B2-3許榮祥 試探證嚴法師「跨宗教」合作之共善共伴理念——以西非獅子山援助經驗為例(慈濟)

20220923B2-4陳正偉 佛教不二思想與吠檀多不二一元論的比較(中山)

20220924A1-1劉坤和 《占察善惡業報經》之佛教思想與實踐方法研究(南華)

20220924A1-2邱品人 臺南市區街道祀神之研究(臺南大)

20220924A2-1丹增南卓 菩提三十七道品之一「四念住」探究 (政大)

20220924A2-2廖幸華 唐宋熾盛光佛信仰與遵式《熾盛光道場念誦儀》之研究(南華)

20220924A2-3釋見澂 月稱《入中論》中的「世俗」淺探(香光尼)

20220924A3-1釋演霙 神異、融合及平等：從歸元鏡看晚明淨土信仰(佛光)

20220924A3-2釋知濤 憨山德清一心三觀思想之「心性論」初探(佛光山)

20220924A3-3鄧葶愉 漢文藏經版本源流考辨──以《法句譬喻經》為例(佛光)

20220924B1-1釋滿律 慧思忍辱思想之探究——以《法華經安樂行義》與《大智度論》之比較為主(華梵)

20220924B1-2釋果慨 「一」歸何處？從「二元分立論」探究漢傳佛法「不二」的修行路徑(政大)

20220924B1-3方耀珠 當代准提法門實踐方法之探究——以十方禪林為例(南華)

20220924B2-1張巧昀 從《雜阿含經》探討五陰法門之心解脫機轉——佛法與認知行為心理療法的交流對談(法鼓)

20220924B2-2朱麗亞 一行禪師涅槃思想之初探(東海)

20220924B2-3黃裕隆 藏譯本《阿毘達磨俱舍論》暨稱友《明義疏》關於「三有為之有為相」中重說「有為」之考察(法鼓)