課程簡介（必修）

基督教史（教會史專論與教會歷史）

基督宗教的歷史所可能涵蓋的時間跨度與內容深度，超乎你我的想像，因此在教會歷史／基督教史…名義下的課程與教科書，隨著講授與著作者的信仰觀點、訓練背景、加上閱聽者視野興趣的不同，各自呈現不同的面貌，皆有其可取與揚棄之處。

有鑑於此，本課程的目標不在於使學習者對於歷史的人物、事件或議題如數家珍、倒背如流等能力之增進，而在於透過課前廣泛的閱讀與課堂熱烈的討論，針對近兩千年教會歷史（包括東正教、羅馬公教、新教等傳統，亦會簡略介紹中國／台灣教會）的幾個重要、主要議題有基本的認識，並進而對於近、現、當代教會乃至未來教會發展趨勢波流有辨識與回應之力。

基督教神學

面對當代社會層出不窮、多元而複雜的問題與議題，教會的立場是什麼？

遭遇信仰的挑戰、質疑與曲解，牧者可以怎樣回應？

「系統神學」、「基督教神學」，是兩學期的神學院道學碩士與神學學士階段必修課程，旨在本於聖經詮釋與信仰傳統、映照歷／當代信仰的問題意識，透過閱讀與研討，對神學形成一個相對整全的理解與掌握，幫助修習者不隨風搖動亦不故步自封，所言所行皆依所信、皆有所本。

衛斯理神學

人們極易因為：

1.約翰衛斯理身後所留下大量的書寫—日記、講章與書信，以及他的行誼多在馬不停蹄（據悉除去睡眠、休息時間，他的一生活在馬上的時間比馬下多得多）的信仰實踐與靈命奮興，而未放在奮筆疾書，建構全面的、系統性的神學思索成果（儘管如此，這不意味著他的書寫不含任何的神學思索—他兩百多年前留下的文獻仍舊被嚴肅而熱烈地討論、實踐著）；

2.對於何為神學╱家的概念、感知與認定的不同，而極大地影響對於「衛斯理神學」的理解。

因而，常常有人過份簡單且化約地宣稱：因…故主張約翰‧衛斯理是╱非「神學家」，有╱無「衛斯理神學」。

實際上，約翰衛斯理（John Wesley，1703-1791）不僅作為循道宗╱主義（Methodism）的創始者而模塑著衛理公會，其神學主張也同時對於各式各樣的聖潔與五旬節運動（Holiness and Pentecostal Movements）有著絕對的影響力。衛斯理神學在神學上主張神學的四大支柱（Quadrilateral）：啟示、傳統、理性與經驗，作為神學的權柄之源，並在「福音拯救」與「靈命成聖」的實踐探求下，重視福音的遍傳，特別是對因資本主義、工業革命興起而新興的眾多下層勞工階級（working class）以及受刑人的關顧、主張廢除奴隸制度、平信徒的牧職服事、教會的小組牧養模式等等。

總的來說，相對於加爾文（John Calvin，1509-1564）的預定論（predestination）直接造成禁欲主義而間接促進資本主義的勃興—透過嚴格的限制生活享樂僅僅維持在生存的花用，而將其於投入生產或相關投資，以證明自身活出神的呼召，是神所揀選、救贖的人，循道宗╱主義造成的禁慾主義卻不是為了證明這些，乃是要在最大限度幫助有需要的人。也就是說加爾文主義與衛斯理都有極強的入世的宗教動機進行禁欲主義生活，但所帶來的影響卻有所不同：入世而留在塵世與入世為要引人出世。

相較於細細陳述何為衛斯理神學，本課程將試圖透過閱讀與梳理，聚焦在衛斯理的生平與神學思索與實踐，學習辨認並檢視衛斯理的影響。