Đảm bảo của chúng tôi về cuộc sống sẽ đến

Một người đàn ông đã trải qua nhiều tuần lênh đênh trên biển, nhưng anh ta không nhìn thấy đất liền nào ngoại trừ một đảo san hô đá nhô lên khỏi mặt nước. Các điều khoản trên tàu của người đàn ông sẽ không kéo dài mãi mãi. Anh ta đã được thông báo rằng anh ta sẽ đến được vùng đất có thể ở được, nhưng khi nào? Giá như anh ta có một dấu hiệu để tiếp tục hy vọng, một dấu hiệu cho thấy đất ở đâu đó phía trước....

Một người đàn ông khác đang mắc một căn bệnh khủng khiếp, đau đớn hành hạ và trầm cảm. Liệu Đức Chúa Trời có thực sự làm cho người chết sống lại trong một đời sống mới, thoát khỏi tội lỗi và đau khổ không? Một điều như vậy dường như là không thể. Người đàn ông này cũng khao khát một dấu hiệu từ Chúa, một sự bảo đảm.

Người đàn ông đầu tiên là Nô-ê. Nô-ê đã được bảo tồn qua trận đại hồng thủy trong một con tàu và Đức Chúa Trời đã hứa rằng vùng đất khô cằn sẽ xuất hiện trở lại, một thế giới được tẩy sạch khỏi bạo lực khủng khiếp đã hoành hành trước trận đại hồng thủy. Con tàu cuối cùng đã tiếp đất trên một tảng đá núi, nhưng xung quanh nó, nước vẫn cuộn trào không ngừng nghỉ. Có thể Nô-ê đã hiểu lầm?

Người thứ hai là Gióp. Gióp biết rằng Đức Chúa Trời có thể làm được mọi sự, nhưng theo quan điểm của loài người, sự sống lại dường như là điều khó tin, và càng như vậy khi các thế hệ đến và đi dường như nối tiếp nhau vô tận. Khi Gióp thắc mắc lớn tiếng về sự sống lại, một sự so sánh nảy ra trong đầu ông: "Ít ra còn có hy vọng cho một cái cây: Nếu bị chặt, nó sẽ mọc lại và chồi mới của nó sẽ không tàn. Rễ của nó có thể già đi trong thời gian dài". đất và gốc chết trong đất, nhưng khi gặp nước, nó sẽ đâm chồi và đâm chồi như cây cỏ. Nhưng con người chết và nằm xuống... con người nằm xuống và không trỗi dậy, cho đến khi các tầng trời không còn nữa , con người sẽ không thức giấc hay bị đánh thức khỏi giấc ngủ" (Gióp 14:7-12).

Mỗi gia đình nhân loại và mỗi con người giống như một gốc cây trên đất khô; bệnh tật, không hoàn hảo và phải chết ngay từ khi mới sinh ra, không có bất kỳ quyền năng nào của sự sống vĩnh cửu. Quốc gia Y-sơ-ra-ên cổ xưa và tất cả các gia đình của họ đều ở trong cùng một tình trạng khó khăn, nhưng Đức Chúa Trời đã hứa một điều tốt hơn cho tương lai: “Từ gốc Gie-sê sẽ mọc lên một chồi non; từ cội rễ của Ngài, một Nhánh sẽ sinh trái" (Ê-sai 11:1). Nhiều câu thánh thư khác ví Đấng Công Bình sắp đến với cây ô-li-ve non hoặc một chiếc lá, mầm hoặc nhánh mới chớm nở (Thi thiên 52:8; Châm ngôn 11:28; Ê-sai 53:2; Giê-rê-mi 23:5; Xa-cha-ri 3:8) Đức Chúa Trời đã từng ban một dấu hiệu như vậy bằng cách làm cho cây gậy của A-rôn, một khúc gỗ chết, mọc ra lá và hoa tươi một cách kỳ diệu (Dân số ký 17:8).

Gióp lý luận rằng một gốc cây khô có thể mọc lại nếu nó bắt được “hương thơm của nước.” Đức Chúa Trời ví Thánh Linh ban sự sống của Ngài với nước: “Vì ta sẽ đổ nước trên đất khát, cho suối chảy trên đất khô; thần ta trên dòng dõi ngươi" (Ê-sai 44:3). Khi một thiên sứ hiện ra với cô gái Y-sơ-ra-ên, Ma-ri, thuộc gia đình Gie-sê và Đa-vít, thiên sứ nói với cô rằng nhờ Thánh Linh của Đức Chúa Trời, cô sẽ sinh một Con trai là Đấng Mê-si-a, Nhánh đã hứa (Lu-ca 1:35). Nước đã chạm đến gốc Gie-sê, và nó mọc lên bằng cách sinh ra Đấng là “Sự Sống Lại và Sự Sống" (Giăng 11:25). Khi Chúa Giê-su bị giết, Thánh Linh ban sự sống đã ban cho Ngài sự bất tử và quyền giải phóng tất cả Về sau, Phao-lô nói rằng sự sống lại của Chúa Giê-su từ kẻ chết là sự đảm bảo của chúng ta về sự phục hồi sắp tới trên toàn thế giới, bao gồm cả sự sống lại của tất cả những người ở trong mồ mả (Công vụ 17:31; 1 Cô-rinh-tô 15:17 -20) Rõ ràng là sứ điệp về Đấng Christ trả lời câu hỏi của Gióp, nhưng nó có liên quan gì đến Nô-ê?

Khi Nô-ê cần một dấu hiệu cho thấy đất đang nổi lên ở một nơi nào đó ngoài tầm nhìn của ông, ông đã gửi một con chim ô uế, một con quạ, biểu tượng cho những nỗ lực tội lỗi của con người vì lợi ích của chính ông, và không nhận được dấu hiệu nào. Tuy nhiên, con chim bồ câu, tượng trưng cho Thần của Đức Chúa Trời, đã mang đến cho Nô-ê một sự bảo đảm dưới hình thức một chiếc lá ô-liu mới mọc. “Bấy giờ Nô-ê biết rằng nước đã rút khỏi mặt đất" (Sáng Thế Ký 9:11). Lá ô-li-ve, Nhánh mọc ra từ gốc Gie-sê, cũng được Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời mang đến cho gia đình nhân loại như một bảo đảm rằng sự chết một ngày nào đó sẽ không còn nữa và ngoài tầm mắt của chúng ta, “trời mới đất mới” đang chờ đợi (2 Phi-e-rơ 3:13).

Sau khi mang chiếc lá cho Nô-ê, chim bồ câu bay lên trời và không quay trở lại (Sáng thế ký 8:12). Một con chim bồ câu đã đậu trên cây đầu tiên trồi lên khỏi dòng nước lũ cũng đã thắp sáng trên Chúa Giê-xu, “con đầu lòng của mọi tạo vật,” khi Ngài sống lại từ dưới nước báp têm (Ma-thi-ơ 3:16; Cô-lô-se 1:15-18). bởi quyền năng của Đức Thánh Linh, Chúa Giê-xu trở thành người đầu tiên sống bất tử từ trong mồ mả, được Kinh thánh ví như đáy đại dương (Giô-na 2:5-6; Ma-thi-ơ 12:39-40; Rô-ma 10:7).

Con tàu của Nô-ê không phải là một con tàu có mũi và đuôi tàu, mà có lẽ là một cấu trúc bằng gỗ giống như một chiếc hộp mà hơn bất kỳ thứ gì khác giống như một tòa nhà nổi. Rất lâu trước khi vùng đất có thể ở được xuất hiện, con tàu đã dừng lại trên một đỉnh núi đá (Sáng thế ký 8:4). Từ vị trí thuận lợi này, trong con tàu, được đặt trên một ngọn núi cao, Nô-ê chờ đợi trái đất nổi lên khỏi nước lụt. Một ngôi nhà đứng trên nền đá, an toàn ngay cả trong cơn bão dữ dội nhất, là một minh họa khác liên quan đến sự hiện đến của Chúa Giê-su. “Ai nghe lời Ta mà đem ra thực hành, thì ví được như người khôn xây nhà trên đá. Có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy; nhưng nó không sụp đổ, vì nó đã được lập trên vầng đá" (Mt 7-24). 

Lời tường thuật về trận lụt trong Sáng thế ký và chương thứ mười bốn của sách Gióp dường như không có mối liên hệ trực tiếp nào với nhau hoặc với các đoạn khác nhau về mầm cây đã hứa. Và các sự kiện trong cuộc đời của Chúa Giêsu đã diễn ra nhiều thế kỷ sau khi tất cả các thánh thư Cựu Ước này được viết ra. Tuy nhiên, một khi tất cả những điều này được ghi lại để chúng ta so sánh, chúng hoàn toàn phù hợp với nhau để tạo thành một bức tranh về sự cung cấp sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ. Làm sao sự hòa hợp như vậy có thể nảy sinh mà không có sự sắp đặt của Đức Chúa Trời? Chúng ta có đức tin nơi Chúa Giê-su, cây ô-li-ve, nhờ sự mặc khải về ngài trong Lời được Đức Chúa Trời soi dẫn, là sự bày tỏ của Thánh Linh Đức Chúa Trời. Bồ câu tiếp tục mang theo chiếc lá ô liu như một sự đảm bảo về sự sống vĩnh cửu cho những ai có trái tim rộng mở. Các dấu lạ này đã ghi để các ông tin rằng Đức Giêsu là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa, và để các ông tin mà được sự sống nhờ danh Người" (Ga 20).                  

D. Barefoot  ©CDMI