Corte 1
Crìtica histórico-política al eurocentrismo
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1.1 Conciencia histórica e historia cronológica
Problematizar el presente para comprender el pasado.pdfRecapitulación_AEI.pptxProblematizar el Presente.pdf
EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR
"problema epistemológico: cómo, cuándo y dónde es posible conocer" R. Z.
Epistemologías del Sur
saberes apreciados .- saberes de relevancia contextual: hablar en público, precisar una demanda social, usar un artefacto doméstico; saberes fundamentales para la convivencia social (del autoreconocimiento y del reconocimiento del otro). NO es una simulación. Internalización - modelos identitarios; rasgos de la subjetividad de los involucrados.
"(...) hace converger la generalidad de la noción de saber con la particularidad contextual de aquellos conocimientos que estas mujeres, que en este movimiento y en estas comunidades consideran dignos y valiosos de incorporar a su identidad." Ma. del Pilar Padierna, Educarse Ciudadanas en los movimientos sociales: las mujeres zapatistas, P y V, Editores, México, 2012, pp. 23
Pachakutik - "caminamos sobre las huellas de nuestro antepasados", restauración, equilibrio perdido; concepto del tiempo no lineal sino cíclico
Relación colonial sujeto/objeto
El papel de los intelectuales .- "lo que yo puedo hacer es contribuir a desaparecer" R. Zibechi
CIVILIZACIONES ORIGINARIAS
Civilizaciones originarias.pdf
1.2 Europa y la otra historia universal
Discurso del "indio". El penúltimo ante el "hombre blanco"
En 1992, el escritor palestino Mahmud Darwish escribió el poema Discurso del "indio". El penúltimo ante el "hombre blanco" a propósito de los quinientos años de la llegada de Cristóbal Colón a América. Darwish tomó como referencia la Carta del Gran Jefe Duwamish Seattle, nativo del territorio que hoy es Estados Unidos de América.
En el Discurso del "indio". El penúltimo ante el "hombre blanco", Mahmud Darwish traza un íntimo paralelismo entre los nativos americanos y el pueblo palestino, conectando historias de colonización, desplazamiento y resistencia. El poema narra la voz del “indio” que, al borde de la extinción, se dirige al conquistador “hombre blanco”. Darwish denuncia la violencia colonial, el despojo de la tierra y la aniquilación cultural. Con un lenguaje poético cargado de dolor y dignidad, el texto se convierte en un lamento universal sobre la opresión y la lucha por la identidad.
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