1.口說好話，心想好意，身行好事。
2.理直氣和，得理要饒人。
3.太陽光大，父母恩大，君子量大。
4.話多不如話少，話少不如話好。
5.做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
6.要原諒一個無心傷害的人，不能做一個輕易被傷害的人。
7.聰明的人得失心重， 有智慧的人勇於捨得。
8.塵世裡最貴重的禮物是原諒。
9 ㄧ個人的快樂， 不是因為他擁有的多，而是因為他計較得少。
10.對社會與其擔心，不如化作信心，更要付出一份愛心。
11.真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。
12. 做人要立好志，發好願。
13.原諒別人就是善待自己。
14.生氣是一種瘋病，醜化了自己。
15.人生最大的成就，是從失敗中站立起來。
16.唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
17.有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。
18.米粒愈飽滿，垂得愈低。
19.待人退一步，愛人寬一寸，在人生的道路中就會活的很快樂。
20.人要自愛，才能愛普天下的人。
21.時間可以造就人格，成就事業，也可以儲積功德。
22.人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。
23.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
24.不能低頭的人，是因為一再回顧過去的成就。
25.柔能調服眾生，剛能堅強己志。
26.人能和，則是非不生。
27.培養好自己的氣質，不要爭面子，爭來的是假的，養來的才是真的。
28.人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。
29.是非當教育，讚美作警惕，嫌棄當反省，錯誤作經驗。
30.任何批評都是寶貴的一課。
31.人如不知足，就永遠都在煩惱中。
32.人生的煩惱，是不分貧富貴賤的，透過煩惱轉成智慧，這個煩惱才有意義。
33.有心就有福，有願就有力。
34.脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
35.不要把能說話的嘴巴，用在搬弄是非上。
36.對人要寬心，講話要細心。
37.原諒別人是美德，原諒自己是損德。
38.大錯誤容易反省，小習氣不易除掉。
39.生氣是把別人的過錯拿來懲罰自己。
40.一般人常說要爭一口氣，其實真正有工夫的人，是把這口氣嚥下去。
41.多做多得，少做多失。
42.甘願做，歡喜受。
43.口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話，如口出毒蛇。
44.一個人不怕錯，就怕不改過；改過並不難。
45.不經一事不長一智。
46.智慧是從人與事之間磨練出來的。
47.吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。
48.人因自覺而成長，因自滿而墮落。
49.不要小看自己，因為人有無限的可能。
50.做個手心向下的人，不要做手心向上的人。
51.道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
52.信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
53.任何事都是從一個決心，一粒種子開始。
54.閒人無樂趣，忙人無是非。
55.改變自己是自救，影響別人是救人。
56.願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
57.一雙手健全卻不肯做事的人，等於沒手的人。
58.弱者等待時機，強者創造時機。
59.發脾氣是無能的表現。
60.看別人不順眼時，就要調整自己。
61.忍得過、看得透、提得起、放得下。
62.水滴雖微，漸盈大氣。
63.前腳踏出去，後腳要跟著放開。
64.人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。
65.施比受更有福。
66.真正的快樂是施捨後的那份清靜、安慰與喜悅。
67.要做個受歡迎、被愛的人，必須先照顧好自己的聲和色、面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來。
68.多一次原諒別人就多一次福，把量放大福就大。
69.有心就有福，有願就有力；自造福田，自得福緣。
70.說話要謹慎、委婉，面對知音，不必說就懂；不是知音，說得再露骨也沒用。
71.轉一個角度來看世界，世界無限寬大，換一種立場來待人事，人事無不輕安。
72.能忍而不計較，則再大的困難也能克服。
73.自己害自己，莫過於亂發脾氣。
74.凡夫迷失於當下，後悔於過去；聖人覺悟於當下，解脫於未來。
75.擁有是負擔，不計較就自在；能放下煩惱才能快樂。
76.君子為目標，小人為目的。
77.一句不恰當的話，就會使人產生排斥的心；
78.說話講得恰到好處，多一句少一句都不行。
79.憤怒能剝奪一個人的洞察力及忍耐力，惹起一切的罪惡，吞服一切後果，像猛火一樣的毀滅一個玩火的人。
80.孝順就是在父母需要你的時候，能歡喜付出。
81.一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己也會沾上兩三滴。
82.教導別人也要分內外，對內要正，對外要柔。
83.勇氣不可失，信心不可無，世間沒有不能與無能的事，只怕不肯。
84.愈能忍受艱難的花，愈能有甜蜜的果。
85.知識要用心體會，才能變成自己的智慧。
86.能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
87.每天無所事事，是人生的消費者，積極有用，才是人生的創造者。
88.一個人要點亮自己的心光，才能去引發別人。
89.把他人拿來做自己的鏡子，看他人的優點，自我鞭策，看別人的缺點，反省自己。
90.愛不是要求對方，而是要由自身的付出，無條件的奉獻，做到事事圓滿。
91.凡事往好的方面想，心中常存善念，遇事逢凶化。
92.你好我也好，一個人不但要看重自己，也要懂得欣賞別人。
93.量才適性，終身不憂，取璞守直，終身不悔。
94.勤能補拙，將嘲笑視同啟發，把諷刺當作激勵。
95.要得別人讚歎，就得先讚歎別人。
96.污穢的淤泥裡，也產生清蓮；荊棘叢中，也生百合花。
97.人！不能忘形，更不能忘志。
98.受苦的人，沒有悲觀的權利。
99.做學問要在不疑處有疑，待人要在疑處不疑。
100.受人點水之恩，須當湧泉以報。
101.有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過因緣。
102.勿輕言「挫折感」、「無力感」，縱然困難如石，也要鑽過去。
103.生命之美，莫過於誠，誠為一切善法之源。
104.人生之貴，莫過於信，信乃人生立世之本。
105.精神的病比身體上的病，更危險可怕。
106.物質往下比，精神、品德、智慧往上比。
107.人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道德。
108.對人要誠心讚歎，而不是曲意承歡。
109.給七分表現的孩子，十二分的讚美。
110.草的堅強來自於它的無限謙卑、忍耐與柔軟，以及永不休止的生長與抗爭。
111.我們最強的對手不一定是別人，而可能是我們自己。
112.無心去往壞處想，則任何話都是好話。
113.人生如高空走索，要專心一意往前看、向前走，不要回頭空懊惱。
114.人生最踏實的事，是今日此時有多少力量，就儘快付出，去做利益人群的事，造福社會的工作。
115.想成就事業，就先成就自己的品德，昇華自己的人格。
116.身體污泥可以用水清除，心靈污泥則須用智慧之水消除。
117.犯錯生出懺悔心，才能清淨無煩惱。
118.做該做的事是智慧，做不該做的事是愚痴。
119.誠即是發自內心的一分自動自發的精神。
120.熱心易發，恆心難持，光說不練，則無法體悟真理。
121.人生的價值在功能，而不是在於形象，形象沒有價值。
122.修養是從日常生活中點點滴滴累積而成。
123.說人是非，傷人傷己，好話要多說，是非不要提；心若正，則行必端。
124.恆心就如滴水穿石，再大的困難與阻礙也能衝破。
125.做好事不要為求功名，也不是為求功德，要抱持盡本分的心，以至誠無私的心去做善事。
126.有人就有是非，要將是非當教育，凡事善解。
127.用是非探討人生真義，用毅力安排人生時間。
128.慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱；布施的人有福，行善的人快樂。
129.布施如播種，以歡善心滋潤種子，才會發芽。
130.顧好自己的心念，才能真正愛人。
131.彎個腰伸個手，把別人不要的福撿回來，就是我的。
132.福人居福地，並非福地福人居。
133.盡多少本分，就得多少本事。
134.心若開，運就通，運通福就來。
135.內能自謙縮小自己，外能忍讓成就別人。
136.人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。
137.任勞容易任怨難，耐勞容易耐煩難。
138.滴水成河，粒米成籮；勿輕己靈，勿以善小而不為。
139.播下愛的種子，收穫的是快樂的果實。
140.與其擔心，不如化做耐心，加上信心，方可成就。
141.心正邪魔不侵；自作自受，無可怨之天，無可尤之人。
142.人往往很容易忘失東西，可是被人說幾句不中聽的話，卻丟不掉也忘不了，耿耿於懷。
143.能幹不幹，不如苦幹實幹。
144.父母是堂上活菩薩，是真正能接受扶養，能讓我造福靈感的活佛。
145.真正的精進是發懺悔心，勇於改過。
146.人生好話要如海綿遇水，牢牢吸住；世間是非要如水泥地般堅固，水過則乾。
147.努力去愛一個原本怨恨的人，是善待自己。
148.歡喜心是良藥，不生氣是消業障。
149.有智慧者，不見人過，但見己非。
150.凡事都是從智慧學習中得來的。
151.小事不做，大事難成。
152.天上最美事星星，人生最美是溫情。
153.智慧當向恭敬中求，當向謙卑中求，當向無私中求。
154.君子如水，隨方就圓，無處不自在。
155.稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
156.願是成功的起點，人生最需要的就是願，也即是希望。
157.站在半路，比走到目標更辛苦。
158.理直氣壯，得理不饒人，不僅惹是生非，傷人傷己，甚至永遠無法化解仇恨，圓融人事。
159.職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啟發人人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
160.服務人群是造福，從中學習是修慧；想造福修慧必須身體力行，才能有所收穫。
161.最敏感的佛在心中，最有利的菩薩是我們的手和腳；付出我們的力量，做利益眾生的事。
162.心量大，才能付出關心與愛給天下眾生。
163.一滴水要想不乾，就設法投入浩渺的大海。
164.行為言語顯現精神文化的內涵，培養寬大的心量，心量大才能發揮大愛，能原諒別人就是最有福的人。
165.修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。
166.人生的地位和名利都是虛假的，最重要的就是要有健康的身體。
167.命要自己用堅定的願心和恆心去轉化。
168.只要腳踏實地，循序漸進的努力才能有收穫，決不能妄想一步登天。
169.有時當思無時苦，好天要積雨來糧。
170.好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。
171.說人是非者，必是是非人；身處團體中，應多去發現別人的優點。
172.虛空有盡，我願無窮，發願容易行願難。
173.有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。
174.別人無心的一句話，不要有心的放在心裡。
175.別人罵我不諒解我，我反而要感謝他們給我修行的境界。
176.人往往不是沒有力量去做事，而是不肯去做。
177.人都以為「我」很大，其實他的人往往最狹窄。
178.不要把能行善的身體，用在吃喝玩樂上，應該身行好事。
179.不要把能說話的嘴巴用在搬弄是非上，要口說好話。
180.人人如果都能除去自私與小我，自然就會擴大心胸，培養出誠與正，大公無私的心態。
181.慈是一種最清淨的智慧所發揮出來的功用。
182.每個人心裡都有一股清流，都有一塊福田，隱藏著豐沛的泉源。
183.人生多一分感恩，就多一分美化。
184.一個不能緩和憤怒之火的人，會喪失他所有的名譽。
185.要用心、細心，不要操心、煩心。
186.每一天都是做人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
187.時間對一個有智慧的人來說，就如鑽石般的珍貴；對愚人來說，卻像泥土，一點也沒有價值。
188.為自己找藉口逃避的人，永遠不會進步。
189.心中常存善念，遇事逢凶化吉。
190.不要怕人家說你傻，要擔心人家說你太聰明，太聰明就是狡猾。
191.人不能忘形，更不能喪志，寧願被毀滅，不願被擊敗。
192.為人處事要小心，但不要小心眼。
193.人多力大，福就大。
194.凡事善解，能忍自安。
195.哭泣不能消除昨日的哀傷，只能消減明日的銳氣。
196.君子立恆志，小人恆立志。
197.順境的美德是節制；逆境的美德是忍耐。
198.人真正的財富在行善。
199.靜坐常思己過，閒談莫論人非。
200.並非有錢就快樂，問心無愧最心安。
201.欣賞別人就是莊嚴自己。
202.成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。
203.心美，看什麼都順眼。
204.要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。
205.犯錯生出懺悔心，才能清淨無煩惱。
206.抱著盡本分的心去做好事，才是真正的好事，才是至誠無私的善事。
207.自造福田，自得福緣。
208.人生要為善競爭，分秒必爭。
209.有人扯後腿要心存感激，沒有人扯，練不出腿勁。
210.要適應他人，不要要求他人。
211.不怕事多，只怕多事。
212.別人因為「沒有」才要佔我便宜，我因為「有」才有便宜讓人家佔。
213.要改變別人先改變自己，因為要求自己比要求別人容易。
214.每天無所事事，是人生的消費者；積極有用才是人生的創造者。
215.有人點燈求光明，其實真正的光明在我們的心裡，佛前的燈不要刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈。
216.不想過去，放棄雜念；不想未來，放棄妄念；把握當下，並提引正念。
217.做好事不是有錢人的專利，而是有心人的參與。
218.種如是因，結如是緣，得如是果。
219.多一分踏實，少一分空虛；多一分清淨，少一分煩惱。
220.再不愛吃的東西也要吃完，再不愛聽的話也要聽完。
221.忘功不忘過，忘怨不忘恩。
222.臨事須替別人想，論人先向自己想。
223.白紙黑字唸再多，不如身體力行做一遍。
224.君子如水，隨方就圓，無處不自在。
225.少年要求好學業，青年要求好職業；但人的一生不能沒有「好志業、好道業、好德業」。
226.寧做一個「盡力做事而被批評的人」，也不要做一個「不做事，只會批評的人」。
227.用菩薩的智慧，教育我們的孩子；用媽媽的愛心，愛我們的學生。
228.「得」的後面是失，「利」的後面是「害」。
229.物質慾望往下比，精神道德往上比。
230.手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。
231.樹大會招風，要時時修剪。
232.凡夫有兩個大煩惱；做好事怕別人不知道，做壞事怕別人知道。
233.菩薩有隱惡揚善的美德，凡夫有妒賢嫉能的心理。
234.多一分善念，少一個惡念；多一分良知，少一分痴迷。
235.邀功另人討厭，諉過令人痛恨。
236.對別人不要計較，對自己要好好檢討。
237.看別人不順眼，是自己修養不夠。
238.能忍而不計較，則再大的困難也能克服。
239.自己害自己，莫過於亂發脾氣。
240.無求品自高，無欲則剛。
241.地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。
242.起步了就要往前走，不怕慢，只怕站。
243.一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
244.心中有愛，白雪都溶化；大家有愛，黑暗變光明。
245.寧靜最美，安定最樂。
246.以修行的心境，累積遇境，自轉智慧。
247.環境的髒亂不可怕，最可怕的是任由心地屯積塵埃，而不知清除汙垢，去除惡習。
248.不要把陰影覆藏在心裡，要散發光和熱，生命才有意義。
249.把慈悲形象化，付諸於具體的行動中。
250.不要總是要求別人給我什麼，要想我能為別人做什麼。
251.凡夫只看到別人外在的汙點，卻看不到自己內心的垃圾。
252.要從聲色調習自己的一舉一動，任何時候都要和顏悅色，柔聲細語。
253.人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
254.佛心看人，人人是佛。
255.逆境，是非來源，心中要持一寬字。
256.人生都是向外求，其實最重要的是內心的追求。
257.生命無常，慧命永久，愛心無涯，精神常在。
258.人生沒有所有權，只有生命的使用權。
259.開口傷神氣，舌動惹是非。
260.心安茅屋穩，心定菜根香。
261.縮小自己，反求諸己，包容別人。
262.在順境時，要使生活有風采，逆境時，要不散亂，保持靜心。
263.今天的工作，將是明天的文章，後天的歷史。
264.每一天都是我們的一張紙，每天經歷的人與事，都是我們的一篇文章。
265.心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
266.心中有愛，有善念，而能身體力行者，即是菩薩。
267.世間如洪爐，要禁得起鍛鍊，才能將百鍊鋼化為繞指柔。
268.真正的智慧是要保持謙虛的態度，有智慧才能明辨是非、善惡、有謙虛才能建立美滿人生。
269.善用時間者，就能成就事功。
270.行為言語，顯現精神文化的內涵，培養寬大的心量，才能發揮大愛。
271.做好事是本分事，並不是為求名，也不是為求利。
272.人生的行為繫乎觀念，觀念正確，人生道路的方向就不會偏差。
273.得人尊重，必先自我尊重，啟發自我良知，發揮在人生最需要的地方。
274.智慧是從生活人事的磨鍊而得來。
275.人之大患在於自以為是，自以為了不起，甚至自我膨脹。
276.愚痴者，常在心地築起堅固之牆，禁錮自己；智慧者，卻能拆掉這堵牆，解放裡面的人。
277.謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
278.從感恩、善解中，可以學習到愛的真諦。
279.控制不了自己的情緒，而大發脾氣，和精神病的差別，只在發作時間的長短而已。
280.得先調整自己的腳步，做好自己的本分事，有端正誠懇的形象，才能真正以身、行去影響他人。
281.不要隨心所欲，要隨心教育自己。
282.面對惡言惡語，也是一種修行。
283.人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。
284.聰明的人得失心重，有智慧的人勇於捨得。
285.看淡自己是般若，看重自己是執著。
286.能受天魔是鐵漢，不遭人妒是庸才。
287.只有在平心靜氣的時候，才會比較容易發現自己的缺點。
288.寧靜致遠，淡泊明志。
289.步行在人生的道路上，若能用心看路，便知每一步程皆是「道」。
290.調服自己的心，要順境依勢，不能一味地嚴管強求，也不能完全放肆，任由他去。
291.身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
292.事是從心做，念是從心起，報也是從心得。
293.我們若能時時照顧好自心，行為必定端正，所言所行必能利益人群。
294.人生世間，最苦的莫過於心病，病在不知足，在相互比較，在不知「人外有人，天外有天」須知不滿足的心是最痛苦的心。
295.能知足就能常樂，能感恩就能惜福。
296.人應互相勉勵，互相關懷，彼此提醒，那怕舉手投足，開口動念，都要時刻謹慎，勿讓心念偏差，導致行為乖繆。
297.人若常存善解心，便可結歡喜緣，生歡喜心，縱使極複雜的煩惱，亦能從善解中斷除。
298.煩惱由心生，有時僅是一個笑容或一句良語，即能化解衝突，避免彼此的煩惱。
299.好善的人，不是短時的行善，偏惡的人，也不是現前一念，向善向惡是長期深藏在內心的觀念。
300.真正的幸福是無所求而為，是付出之後的感覺。
301.心靈的和平，須從教育開始；人受了教育才知道愛和福，才懂得發揮人生最寶貴的功能。
302.愛就要付出去造福，智慧就要用心去教育。
303.付出後看到成就的歡喜心叫智慧。
304.莫道人身容易得，電光石火剎那間。(雪蜂禪師)
305.是非不必爭人我，好歹何須論長短。(憨山禪師)
306.悟心容易，息心難息，得心緣到處閒。(雪寅禪師)
307.人無妄念是禪，坐中見性為定。
308.手把青秧插滿田，低頭便見水中央，心地清淨方為道，退步原來是向前。
309.說錯了話，擋了自己又踢到別人。
310.懂理不懂事，能知不能行，此「理」與「知」就如空花水月，要「理事」相應「知行合一」，才是真理與真知。
311.多為自己祝福就是往好處想，逆境即是增上緣。
312.不再自我教育者，才是真正的文盲。
313.聰明即是耳朵很聰，專聽別人是非，眼睛很明，專看別人缺點。
314.懺悔是心靈的告白，也可說是精神污染的大掃除。
315.做一切好事要把握時機，也要把握因緣，因緣消逝才想做就來不及了。
316.把他人拿來做自己的鏡子，看他人的優點，自我鞭策，看他人的缺點，反省自己。
317.恆心就如滴水穿石，再大的困難與阻礙也能衝破。
318.心不專，念不一，做事則難以成就。
319.什麼人都可以原諒，唯有不誠實的人不可原諒。
320.心量狹小則多煩惱，心量廣大則智慧豐饒。
321.盡責任的人生才有踏實感。
322.要使人相信你，不在於言詞的巧辯，而在於行為的實踐。
323.日常生活中，即使幾千萬日的安全，也彌補不了剎那間的疏忽。
324.人的心念意境，如能保持開朗清明，則展現於周遭的環境都是美和善的。
325.將氣憤的境，轉為柔和的心境，再轉換為友愛，這個世間將愈益完美。
326.無論環境如何困難，都能保持奮鬥勇氣的人，才能突破困境，掌握有利形勢。
327.煩惱是因別人無心的一句話，自己卻有意的接受。
328.歡喜心是一種涵養，能令周圍的人都有如沐春風的喜悅感。
329.任何挫折困難，對有志學習的人而言，正是磨練的好機會。
330.好的領導者，必須心胸開闊，在應對進退中，以知足、感恩、善解、包容看待一人、事、物。
331.以清淨感恩的心，付出心中的愛，時時長養內心的善念。
332.真正的人生要樂中能知苦，在苦中也能體會樂的甘美，不知苦的人，會因對苦難缺乏敏銳的感受力，而變得沒有人情味。
333.要做事，不要怕人事，事是人做出來的。
334.用有形的教育轉化無形的心念，用無形的精神啟發力量，展現於有形的行動上。
335.再好的機會福報，如不能把握因緣，一樣會溜走。
336.遺失現在就會後悔過去。
337.真正自愛的人，不會與人計較。
338.對自己要有信心，對他人要信任。
339.「路」必須走方能到達，「事」必須做才能完成，「苦」必須受才可消除。
340.世間的海可以填平，但是人的鼻下橫，小小的一個嘴巴卻永遠填不滿。
341.要想改造世界適合自己是過分要求，如我們不能稱心，或許可以知足。
342.遇到困境，一定要用更大的鬥志面對，惟有勇敢迎敵，才有機會致勝。
343.做事像做數學應用題，只會加減乘除，不會靈活應用，等於不會做。
344.理直氣壯，得理不饒人者，不僅惹事生非，傷人傷己，甚至永遠無法化解仇恨，圓融人事。
345.有多少力量，就做多少事，切莫等待，等待常會落空。
346.路是人走出來的，千里之遙始於初步。
347.人人若能彼此溝通，就能相安無事，假如多心、猜疑即成是非。
348.人常在什麼都可自由的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而不覺。
349.只要緣深不怕緣來得遲，只要找到路，就不怕路遙遠。
350.人生如蠟燭，即使有心，也要點燃，方能造福。
351.存於心中自有的光明就是慧命。
352.付出愛心後要懂得感恩，懂得縮小自己。
353.愛心是每個人都有的，只是在觀念的開啟。
354.對他人付出，會感到生命更踏實，更有意義，人生沒有絲毫的空虛。
355.沒有智慧，無法修福，在付出愛的同時，更感恩那些讓我們有機會付出的人。
356.修行要在人群中相互磨鍊，藉事鍊心，慈悲喜捨也是要從力行中，才能真正有所領悟。
357.人真的要能忍，不能忍耐的結果就是星火燎原。
358.內隨願，外隨緣，才能自在如願。
359.以親子之心教導學生，付出無限的關懷與愛心，教育不要只停留在知識的言教，除身教外，最重要是心教。
360.應走而不走，非智，難行而能行，是勇，勇者但知「行所當行，為所應為」。
361.正語就是要說真正的話，實在的話，誠懇的話。
362.人知所以會痛苦是因為不滿足，對別人要求太多，而且不肯輕易原諒別人。
363.真正的智慧，在於坦誠的愛和彼此間的信賴，而不涉及任何利害關係。
364.人生為人群付出多少，就得多少踏實感。
365.生命的蠟燭要點滴不漏，充分發揮光明照耀人間。
366.愛的教育是愛他，教育他的同時，也要啟發他愛人的心。
367.是非從人事中來，要把複雜的人事單純化，成為自我的教育。
368.對人事的紛擾要如"手畫虛空，畫過無痕"。
369.生命如蠟燭，雖然點燃後生命不斷減損，但點燃自己才能照亮別人，生命也才有意義。
370.人生的價值，不在於生命的長短，而在於能否發揮功能。
371.每個人心底都有一股清流，都有一塊福田，隱藏著豐沛的泉源。
372.義務的付出，在工作中會產生一種享受犧牲的快樂。
373.人如果沒有得的心理，就不會有失的煩惱。
374.不知足的人，即使享有人間最豐富的物質生活，也難遣心靈空虛之苦。
375.愛慾愈熾，貪念愈多。
376.一切的法是用來修心，一切的物質是用來幫助生活。
377.方向正確即不再迷失，而心中自然產生一股永無休止不斷精進的意念。
378.人心所起的喜怒哀樂即是煩惱，皆由心、口、意而來。
379.人生的意義與價值，不在於存活世間的久長，而在於自己為世間付出多少。
380.克盡做人的本分，在工作中得到快樂喜悅，就是最踏實，最幸福的人生。
381.命是可以改變的，掌握在自己手裡。
382.人應靜思反省，以撥開心靈的 瀾，發掘智慧的泉源。
383.聰明不一定具備智慧，但是智慧一定包括聰明，聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象徵。
384.做事要保持三個原則，赤子的真心，駱駝的耐心，獅子的勇猛心。
385.人要祝福自己，祝福自己就不要唉聲嘆氣。
386.別人罵我，不諒解我，毀謗我，我反而應興起一分感謝的心理，感謝他們給我修行的境界。
387.讚嘆別人就是莊嚴自己，批評別人就是作賤自己。
388.師長的責任，只是教導，實踐的道路，必須自己去走。
389.微笑是世界共通的語言，愛的表現。
390.凡夫都是因為心量太小，所以無法容納其他的人。
391.只怕力量不夠，不怕做的工作太多。
392.面對紛雜的氣氛，只要抱持感恩心，就不會感覺煩躁，尤其是愈感恩，就會愈覺得做不好。
393.在人事歷鍊中不求聰明，但求智慧，智慧是人心最清淨、最完美的一念，本性、智慧具足，就能分辨人事體會真理。
394.能懂得適時適機運用所得，利益人群，廣結善緣，才是成功圓滿的人生。
395.內能自謙是功，外能禮讓是德。
396.只有享受不是福氣，有能力為他人付出，才是真正?常的福。
397.開口動舌，舉手投足，無不是業。
398.要讓心中常保餘地，切莫自滿而有所溢。
399.對自己有幻想的人叫愚，對別人有幻想的人叫痴。
400.心地空時，宇宙虛空都可容納，心地滿時，容不了一滴水，一粒砂。
401.人命呼吸間，唯有在分秒間警惕自己毋怠毋懈，方能不斷向前邁進。
402.過去的努力有現在的成就，未來的展望是現在的動作。
403.人生無常，要趕緊行善修行。
404.做人要有踏實感，不要只有成就感；踏實的人，心中多舒服。
405.做人要做到三不靠；不靠權力不靠地位不靠金錢。
406.難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。
407.不要把陰影覆心裡，要散發光和熱，生命才有意義。
太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。
口說好話、心想好意、身行好事。
原諒別人就是善待自己。
成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。
不要小看自己，因為人有無限的可能。
手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。
多做多得。少做多失。
甘願做、歡喜受。
心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。
脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
知識要用心體會，才能變成自己的智慧。
愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
我們最大的敵人不是別人．可能是自己。
要比誰更受誰．不要比誰更怕誰。
每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。
要用心，不要操心、煩心。
為自己找藉口的人永遠不會進步。
看別人不順眼，是自己修養不夠。
地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。
盡多少本份，就得多少本事。
屋寬不如心寬。
生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
一個人的快樂．不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
吃苦了苦、苦盡廿來，享福了福、福盡悲來。
靜坐常恩己過、閒談莫論人非。
並非有錢魷是快樂，問心無愧心最安。
要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。
小事不做、大事難成。
人生最大的成就是從失敗中站起來。
口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話如口吐毒蛇。
世上有兩件事不能等：一、孝順 二、行善。
道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
欣賞別人就是莊嚴自己。
時時好心就是時時好日。
得理要饒人，理直要氣和。
受人點水之恩，須當湧泉以報。
對父母要知恩，感恩、報恩。
一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。
我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。
滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
話多不如話少，話少不如話好。
一個人不怕錯，就怕不改過，改過並不難。
人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。 -
有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。
君子為目標，小人為目的。
人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。
做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。
待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
是非當教育，讚美作警惕。
閒人無樂趣，忙人無是非。
人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，絲毫看不到自己的缺點。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
改變自己是自救，影響別人是救人。
發脾氣是短暫的發瘋。
忘功不忘過，忘怨不忘恩。
有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。
自己害自己，莫過於亂發脾氣。
能善用時間的人，必能掌握自己努力的方向。
犯錯出懺悔心，才能清淨無煩惱。
有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。
天上最美是星星，人生最美是溫情。
君子如水，隨方就圓，無處不自在。
稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
站在半路，比走到目標更辛苦。
修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養心。
不要隨心所欲，要隨心教育自己。
有時當思無時苦，好天要積雨來糧。
虛空有盡．我願無窮，發願容易行願難。
好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。
能幹不幹，不如苦幹實幹。
人要自愛，才能愛普天下的人。
為人處世要小心細心，但不要「小心眼」。
不怕事多，只怕多事。
人生沒有所有權，只有生命的使用權。
謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
願要大、志要堅、氣要柔、心要細。
有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會發芽。
君子立恆志，小人恆立志。
人要知福、惜福、再造福。
難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。
唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
【做人的開始】每一天都是故人的開始，每一個時刻都是自己的警惕。
【時間成就一切】時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
【時日莫空過】一個人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
【為善競爭】人生要為善競爭，分秒必爭。
【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
【時間如鑽石】時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。
【生命在呼吸間】佛陀說：「生命在呼吸間。」人無法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這麼無常，我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它，讓這無常、寶貴的生命，散發它真善美的光輝，映照出生命真正的價值。
【是否發揮了良能？】人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。
【行善要及時】行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
【時間無法遮擋】怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成！
【停滯不前，終無所得】人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。
【一鼓作氣】我們到哪裡都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？
【穩住最終目標】人的一生中，難免會有灰濛濛、氣冷冷的時侯，只要能將最終目標穩定住，就能像冬天的太陽一樣，感覺很溫暖。
【活出生命力】人的生命，要永遠保持像春天一樣，不斷湧出生命力，不斷發揮它的功能，才是活著的人生！
【職業與志業】所謂職業，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務就算完成。而志業則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務，一切都出於自願。
【做好事是義務】做好事總是要騰出時間，這是人生的目的，也是應盡的義務。
【生存的真諦】天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。
【代代傳承慧命】生命只有數十年，慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛教育給怹們，這就是史蹟的慧命常存。
【皈依的目的】昄依的人要有個皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻將駛向哪一個方向？一定要有個目標。而為人皈依者一定要負起責任，比如眼見船隻已經快迷失了，趕快亮起燈塔的燈他們知道方向，這就是責任。
【慧命永存】生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。
【有願才有希望】願是成功的起點，願也是希望。人生最需要的就是願，一切事業要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力而行，最後才能圓滿成佛。「人」如無願，就無希望；沒有希望，就無法成就事業。
【願力並行】佛教提倡「願」、「力」並行，若僅是空口談願，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿「願」。
【發大願】發願－－必須發利益眾生的大願，並且隨時隨地身體力行。
【真正的普度】真正的普度是發大心、立大願，普愛一切眾生。
【願大、志堅、氣柔、心細】願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕之士，需要了解宗教－－尤其是佛教。
【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫！
【運動家精神】佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點－－佛的境界。
【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，並能帶來心靈的淨化。
【心胸光明磊落】世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。
【禮敬諸佛】正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。
【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」……，這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。
【救世的良藥】佛法是救世的良藥－－因為世間的眾生，常處於病與貧的狀態中。無論天然災害或人為禍亂，都是因為不調和而引起的病態；既然產生病態，即需治世的良藥，佛法就是最好的良藥。
【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恆藏在人人內心的本性。
【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結好緣。
【學習大無畏】行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。
【歡喜別人成就】我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
【惟慧是業】菩薩之情廣大無邊際，能包容宇宙，能無限量地愛一切眾生，絲毫不求眾生的回報。菩薩常念知足、安貧樂道，所追求的只是智慧，所以說「惟慧是業」－－依智慧而行動，這是凡夫與菩薩不同的地方。
【發揮良知良能】人人都有佛性，只要能發揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
【如何成就道業？】欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
【清水之愛】菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。
【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。
【人生的價值】人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。
【歡喜付出】要做菩薩，就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事，而是抱持遊戲人間的歡喜心去付出。
【扮演自己的角色】人間如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。
【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。
【愛惜人身】一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。
【及時行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。
【遵從良醫】人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：「我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也。」既知有病，就應遵從良醫的診斷治療，免除身體苦患。
【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
【身是載導器】人對軀體有兩種看法：一、太愛自己，珍寵得過分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不淨物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。其實，只要好好發揮身體的功能，不但處世大業能夠成就，佛道也將不遠。
【赤裸裸地來去】人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最後也是一物不帶而赤裸裸地走！
【人生的創造者】每天無所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生創造者。什麼都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。
【活生生的人生】身為佛弟子，就應學習佛陀的精神，為需要幫助的人服務，並與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱為有意義、有感情，真正「活生生」的人生。
【多疑之苦】一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把「人事」當「是非」，會生活得很痛苦。
【人痛如已痛】要突破小範圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。
【化小愛為大愛】愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。
【點亮心光】一個人要先點亮自己的心光，才能引發別人的心光。人要真誠苦幹才能領導別人，而非光靠能幹。待人要以寬大的心胸去接納、包容－－發廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛氛圍中。
【清淨的法愛】佛法要人間化，必須先淨化人間；要淨化人間，必須先身體力行淨化自己。如何淨化呢？就是培養清淨的法愛。所謂的「法愛」，就是對普天下眾生，都能心生敬愛、覺情，而且愛得無所求、愛得很普遍。
【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。
【缺愛症】現今社會有一種通病－－「缺愛症」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然後互相付出，將這分愛充足於社會，社會能祥和。
【太太的責任】愛心、慈心、悲心是女性的優點，如何引導先生做好事、走好路，是做太太的責任。
【不要執著小愛】有些人的愛只執著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
【痛苦的根源】凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
【愛河千尺浪】愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之後仍不滿足，禁不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦耐！
【建立家庭倫理】臺灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。
【愛其所愛】在感情發生問題時，要以大愛之心愛其所愛；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現的一切，這才是有智慧的愛。
【愛人與被愛】愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清淨無雜染」－－付出者無所求，接受者不貪婪；施與受者都無煩惱，彼此皆自在。
【無色彩的愛】無色彩的愛－－「時」不計長短，「地」不分遠近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾淨俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純淨真愛。
【說一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
【多增一分真我】一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
【從自我做起】想擁有一個清淨的社會並不難，但需先從無數個「我」與「你」開始做起。想要求整體的美，也必須從個體開始；有無數個美的個體，才會有大整體的真善美。同樣的，嚮往生活在菩薩的世界，自己就必須先學習做菩薩。
【修德】修德－－是在日常生活中點點滴滴累積而成，並抱持恆久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學佛修德。
【知羞恥】一個人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德的事情。所以，修行學佛一定要慚愧心，知羞恥。
【誠於內，形於外】一個人的修養如何衡量？應是在誠於內，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動都充分表現內在的修養。
【救世先救心】要救世必須先救心，心誠則身端行正；要家庭和睦，必須先從個人的修養開始做起，然後再以一個和睦家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會安詳和樂。
【深思熟慮每包話】時時刻刻注意自己所說話，每一句話都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開導人心，使人開解煩惱？
【問心無愧】修行要抱持一個原則與信念－－為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問心無愧的地步。
【人群磨練】人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，並圓融共處、和睦相待。
【最堅強的人】行忍辱的人，是一個最堅強的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
【不毀謗同道】修行除了自度之外，還要度人；時時刻刻培養善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
【不傷害別人】人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養的第一個條件，就是不去傷害別人。
【彼此感恩、行善】社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。
【個人是社會的起源】社會形態源自於家庭教育，家庭教育源自於個人的修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。
【何謂修行？】所謂修行，即「修」心養性，端正「行」為，常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無漸愧者，行為必然不端，遑論修心養性？
【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
【不要小心眼】為人處事要小心、細心，但不要「小心眼」。
【步入解脫門】平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。
【時時尊重他人】若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「隨時隨地尊重他人」的基礎做起。
【練心】人生在世，常會接觸複雜的人事；所謂「修行」，就是要藉複雜的「人與事」來練心。
【不散播是非】無意間的散播是非，雖然沒有傷害別人的身體，但是卻毀壞別人的名譽與形象，這種罪過比傷害別人的身體還嚴重。
【啟發自我覺性】修行，得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。
【以眾人為重】學佛要注重道與理，關心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。
【苦修】苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。
【放棄憂愁惶恐】人一旦生活在憂愁惶恐中，就很容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
【不談神通怪力】除了對人與事必須信實外，講經說法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識水準，引導眾走善道。
【修學三要】修學者三要：一、要有赤子之心－－直心是道場。二、要有駱駝的耐力－－工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛－－努力精進如獅子的威猛。
【同參】同參，是同修間彼此相互切磋、去除習氣，唯存清淨佛心的意思。
【同道】同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
【聖人無夢】古人說：「聖人無夢」，是形容聖人並不把夢當一回事，精神不執著於夢境，不理會夢中事，每天睡醒之後就面對現實的生活。
【修行修心】修行人的心境，要如「鳥過白雲，魚躍水面」般－－空中無跡，水面無痕；不為消逝事物而煩惱，心境安然而自在。
【戒、定、慧三學】戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；「慧」是能運心轉境，於平靜中突破重重困難。
【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
「言重」即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；所以「言重」則「有法」。
「行重」即行儀莊重，舉止有節；是故「行重」則「有德」。
「貌重」即待人接物能剛柔並濟，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故言「貌重」則「溫威並重」。
「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
【善用錢財】錢會害人，但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人，不要被錢所利用。有錢有勢的人，若不知節制欲望則煩惱無量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。
【財欲是禍水】世間人為了財物，造作無量罪業，所以有句話說：「財欲是禍水。」學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。
【理財四分法】佛陀曾教我們理財四分法：一、四分之一奉養父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用於家庭，四、四分之一投入社會公益事業。
【坦誠相待】多數人為了追求名利，往往對人都不坦誠，諂曲逢迎、處處巴結；人若不能坦誠相待，是件多麼痛苦的事啊！想去除這些痛苦，就必須把得失心轉為誠實心，坦然地取諸社會並用諸社會－－從社會取得有意義的錢財，為社會做有意義的事；如此，光明磊落而坦坦蕩蕩，不是更快樂而自在嗎？
【布施就是修福】布施就是修福。錢財，若捨不得用而存在金庫做守財奴，就與窮人沒有兩樣；但是如果用得不當也會有害身心，甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機會。
【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會凍傷。眾生顛倒，明知財物、名利傷人身心，卻仍甘於被傷害。
【培養慈悲】學佛，最重要的是培養慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
【反省過失】常能反省自己而無過失，即得解脫自在。
【拜佛要學佛】信佛而不學佛，就是迷信；拜佛而不學佛，就是愚行。
【做好人間事】學佛的人，應正視「生」與「死」。把握做人的機會做好人間事，則家庭和樂，社會安寧。人和地吉，就能免除天災人禍，達到消災延壽、福祿綿長的境界。
【端正見解】端正自我的見解，需用正確的理智、思想透視人生無常的道理。不管是貧、是富，也不管人間物質的貴賤增減都沒有得失心，皆能安然自在，這就是「學佛的正見」。
【用佛心看人】學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
【天天潔淨心地】過年前，人人會將屋子內外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時時刻刻把壞的淘汱掉，讓心地天天清新潔淨。而學佛的人，更要心如過年一樣，日日除舊布新。
【受法】聽法後，能在日常生活中身體力行，謂之「受法」。
【愛心是福種】佛教談因果福報，但並非有錢才能造福；若能時體念佛心、觀照自己，並以一分親切愛心去關懷別人，這分愛心便是造福的種子。
【啟發自我】人若能啟發自我的本性與天職，自然做任何事都會覺得輕鬆而無怨言。
【人心與佛性】心與性是一樣的，於佛稱為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白開水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
【化解煩惱】學佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。
【何謂功德無量？】佛教徒常說「功德無量」，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的「力德無量」。
【時間累積功德】學佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯過時機。功德是由時間累積而成，「路」愈早走愈早到達，「德」愈早修愈早完成。
【注重實行】學佛所注重的不只是理論、學問，還要能身體力行。
【不能逃避責任】逃避責任，尋求一生的清閒，就無法延續自己的慧命。
【選擇要正確】心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠停留在原地而跨不出一步。
【道心不可斷】學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
【為需要的人付出】人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
【和群和睦】要和睦人間、和群人生，才是真正的學佛。
【學佛的真諦】年輕佛子常耽於文字般若中，若能將所學的文字應用於實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真諦。
【為眾生學佛】學佛是為眾生而學佛，做人是為工作而做人。
【渴愛的奴役】還未學佛以前，我們經常被「渴愛」所役使，心裡老是有欠缺的感覺；縱使有時好像捕捉到什麼，卻總是無法安定落實。這就好像在乾旱的沙漠裡灑上一滴水，仍舊乾燥如初，絲毫起不了滋潤的作用。如今我們有幸學佛，就要少欲知足，放下物欲的執迷，積極節省有用的時間和精力，充實自己的良能與學養，朝真正有意義的人生正路邁進。
【揚善】能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。
【守好崗位】學佛是盡本分，在什麼崗位就做什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
【感謝天意】若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。
【接受一切磨練】我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個堅強的偉人。
【勿輕言困難】勿輕言「挫折感、無力感」。縱然困難如石，也要鑽過去；更何況有時所謂的困難，可能只是如紙之薄。
【悔不當初】極少有人會想到：今日平安健康，明日是否還能行動自如？今日財勢順利，明日有無不測？人常處於「悔不當初……」的懊惱中，想做卻力不從心，後悔又已太遲！此時不僅罪業層層疊疊，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？
【以寬諒代替埋怨】面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
【隨緣消舊業】做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：「入我門不貧，出我門不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。
【自殺的罪業】自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業。三、犯遺棄父母、先生（或太太）和孩子的罪。
【另一種福】人在平安的時候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根，這何嘗不也是福？
【凡事靠自己】怎樣才能消業、消災？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災。凡事都得靠自己，福要自己造，業要自己了，而非求佛消災解厄。
【多造善因福果】人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。
【重業輕受】過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。
【無愧則心安】遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。
【感恩試練】若有人扯後腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。
【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務；在服務的過程中，心靈不被環境所轉，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。
【腳走好路】一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？
【手做好事】雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
【人要走正路】人應該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還悽慘。
【可怕的心魔】阻礙他人走正，或破壞他人發善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是內心的魔－－自己內心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。
【粒米成籮】粒米成籮－－將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？
【滴水成河】滴水成河－－將一滴滴的雨水集合起來，就可形成一條河。
【分毫累積無量】無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點亮之後，卻可再引燃千萬支蠟燭，這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。
【莫輕小善而不為】要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機會才去做，應知人生無常啊！只要有因緣，哪怕是一點一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財物而不捨。
【別讓良知睡著了】人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會發生。
【付出不求回報】如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒有功德，反增煩惱業。
【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
【瞋恚害人】瞋恚害人，會破壞處世善法。為了一時的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養。瞋怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質，可以經由努力再失而復得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。
【貪之禍害】人生會遭受天災人禍的痛苦，無不是從貪而來。「貪」不但帶來痛苦，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業報。
【真善無貪】人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。
【多欲為苦】人生多欲為苦！「欲」會誘人墮入煩惱深淵，現代人常被「欲」所牽引而造業－－貪求名聞、為名為利而爭，不僅喪失志節，也敗壞名譽。所以，我們要看開物欲，別讓物欲沖了良知，埋沒了良能。
【世事無常】眾生常流轉於愚癡生死中，醉生夢死，只求「現在生」的享受，以致造諸惡業、虛擲時光而毫無警覺。殊不知「明月不常圓，好花不常開，好景不常在」，常念人生「無常」，世事常於瞬間變化，不可耽著眼前的欲樂。
【以他人為鑑】把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。
【莫貪無厭足】凡夫心常常貪無厭足，財產多，還要更多；權勢大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣第一，以光耀門楣。永遠都在名利、物欲、愛情、親情……無止境的追求中－－多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發犯罪心念，造成犯罪行為。
【提防心賊】心中無形的風災是「無明」，無形的刀劍是「嫉妒心」，無形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，無形的心獄是指「入邪道法」。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。
【三毒的破壞】人生有煩惱，皆源於人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰亂相連，國家動盪不安、社會奢靡不振、事業敗落、感情破裂，都是因貪、瞋、癡三毒所引起。
【去除三毒】佛法很簡單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。
【偷竊功德的瞋賊】世間的盜賊偷竊東西，不一定會把東西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋賊」就會把一切功德偷得無影無蹤。
【人生五大病】人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業，皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，則能啟發良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。
【忍辱】人若能面對現實，歡喜接受過去生中的善惡業緣，謂之「忍辱」。
【持忍一切好辦】忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什麼事辦不到。
【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學佛法的重心。
【心包太虛】能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。
【真正的成功】一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。
【謙虛禮讓】每個人都有自尊心，但也也須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。
【事忙而心閒】如果人人都能「事忙而心閒」，並盡一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙時不失道心，閒時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。
【護心也護口】人與人之間相處，難免產生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。
【學習聖人心胸】我們應該學習聖人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則儘管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。
【昇華道德】道德的昇華，關鍵在於「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神，就不會凡事斤斤計較。
【忍者無難字】忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點－－對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。
【無壞不顯好】受人攻擊或陷害時，千萬別起瞋恨心，反而應起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。
【如沐春風】歡喜心是一種涵養，能令周圍的人都有「如沐春風」的喜悅感。
【自己下功夫】人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因後天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。
【滴水穿石】恆心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。
【佛性是寶藏】遺失身外財物並不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺；人人本有清淨純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。
【居安思危】人人應時時「居安思危」，莫等「危時方思安」。修行人更要時時下功夫，以備四大不調時能安然度過。
【動中的寧靜】人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，並學習在動中保持心的寧靜。
【用「心」聽話】聽別人說話時，要以說話人的心態聆聽－－聽年輕人的話，用年輕人的心態聆聽；聽老年人的話，用老年人的心態聆聽－－即得人事圓融。
【安分守己】佛陀常教導我們：要安分守己，守住清淨無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。
【謹慎「用」心】人心比武器還厲害！因為武器由人心所創造，不管將它用於好或壞的地方，都起源於一顆心。
【調和身心】想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己身心做起。
【心的動力】物質富有、地位崇高，都是空虛的架構；真正的富有是心的富有－－富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎，還有什麼不能改革、不能引導的呢？
【時時心地現光明】心地若能時時現光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。
【繫緣修心】心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恆持清淨的一念心，這就是「繫緣修心」。
【反觀自照】人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。
【把是非當教育】若要常常保持心的快樂，就不要把人事當是非，應把是非當教育，以增進待人處世常識。如果把人事當是非，心將永遠很痛苦。
【心中的淨土】每個人心中都有一塊淨土－－良善本性。若保持心田明淨無染，則雜草亂麻不生，常開智慧之花，永結菩提善果；如此不僅美化自我人生，也淨化社會人心。
【保護心念】心淨則國土淨，我們要時常保護心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲；更要積極救護世界，不要讓暴力充斥社會，讓災難破壞家園、污染大地。
【心賊害人害己】極兇大惡，莫過於自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。
【健康人心】解除人間的災難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會、國家，甚至天下都能調順；人民和樂，世界自然就能太平。
【化瞋恨為愛】佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把瞋恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。
【用慈施悲】把貪念轉為滿足，把滿足化作慈悲；如此，不但能自我滿足，還可發揮「用慈施悲」的愛心。
【寶藏的琢磨】每個人的內心都有一處寶藏，與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發亮發光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開掙，卻尚未加以琢磨。
【擴展長情於未來】時時以清淨解脫的愛心，秉承過去生所播下的遠因，成就現在的近緣，更擴展長情於未來。
【重視心靈溝通】一個家庭不能只是追求豐富的物質生活，更該著重於心靈溝通，使親子、夫妻之間的關係和諧、圓滿。
【讓子女做自己】為人父母者，只能盡養育之貴，而無法要求子女依照父母給予的模式成長。
【珍惜天倫樂】鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂？
【為人妻的責任】為人妻者，對外應鼓勵丈夫於飽暖之餘多做善事，多體念貧窮人家的困境；對內應將心比心孝敬老邁公婆，並在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為人妻者的責任。
【言行身教】夫妻間相處言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世範本。
【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態。
【人人互愛】與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛。
【無條件地奉獻】愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。
【人生多病】人生多病！身體四大不調是病，家人吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。
【四大假合的壞滅】身軀乃「地水火風」四大假合，既為物質的組合，壞滅（病死）是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強壯康健。
【家庭和諧之樂】家庭和諧，即使物質貧乏，仍是富在天倫之樂中；否則再多的錢財，也抵不過家庭失和的苦惱和缺撼。
【移民如換水土】移民好比將一棵土生土長、枝椏正茂盛的樹木移植他處，除了得適應新的水土外，還必須面對新的節氣時序；而且能否如在故土般成長茁壯，仍是個未知數！
【國家是自己的家】移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉而運用於積極改善目前的社會環境－－人人發揮菩薩精神，將國家當作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質不能提升？
【天天祝福】想要家庭吉祥、和睦，就應該常常起歡喜心，天天為自己的家庭祝福。
【眾生與人生】人若能發揮功能，才是「人生」；若沒有發揮功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。
【顛倒眾生】知道反省過去，才是正確的人生 若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
【自動自發】誠是發自內心、自動自發的精神。若有這分自動自發的精神，人生再辛勞都不會覺得苦。
【造福人群】人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
【退一步海闊天空】人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓，所謂「退一步海闊天空」，就是菩薩寬闊寧靜的境地。
【平凡則平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺平凡，人生就平安了。
【發揮生命價值】如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。
【莫虛度光陰】人一旦無所事事、虛度光陰，精神就會委靡不振，生命也就失去意義。
【一紗一線來之不易】天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己會織布嗎？縱使會，原料的來源自己可以生產嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來自眾生；所以，我們要時時抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！
【活在天地間】生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義人生。所以，我們應配合社會環境的教育及古今聖賢的引導，好好探究人生意義何在及「生從何來，死往何去」的問題。
【積極上進】懈怠的人容易墮落；因此，人生必須上進積極，不要因境遇的得失而喪失生存鬥志。
【快樂地過日子】人的生、老、病、死是很正常的事，與其煩惱它，何不每天快樂地過日子？
【無所事事忙】吃飽飯沒事做的人，固然不快樂；忙著應酬、打麻將、觀光旅遊，一副「無所事事忙」的人，在飽樂之餘的疲倦與空虛，又何嘗稱得上快樂？
【勿以口舌敗德】不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
【時時自我警惕】人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。
【如何美滿人生？】美滿的人生，不在物質、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關愛與情誼。
【看開與知足】所謂看開人生，不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；並非什麼都不做，而是能及時行善；也不是什麼都沒有，而是什麼都知足！
【踏實的付出】人生最踏實的事，是今日此時有多少力量就儘快付出－－利益人群、造福社會。
【忙得好快樂】肯付出心力為別人服務的人，因抱持義務的精神，而能心甘情願、任勞任怨；儘管再怎麼忙碌，心中也會感到無限快樂和喜悅。