1. Jézus mondta:

Mindaz, aki éli ezeknek a szavaknak az értelmét, az többé már nem ízleli meg a halált.

Értelmezés:

Nemcsak érteni, de élni is kell Jézus szavainak értelmét, és akkor már e földi

életében sem ízleli tovább az illető a halált, mint ahogy eddig tette. .

2. Jézus mondta:

Aki keres, ne hagyja abba a keresést míg csak nem talál,

És ha találni fog megdöbben majd, amikor már megdöbbent csodálkozni fog és uralkodni a Mindenségen.

Értelmezés:

A gnosztikus útnak ezek az állomásai:

Keresni,

Felfedezni,

Megdöbbenni, majd csodálkozni,

Megérezni a Jelenlétet és így úrrá lenni a Mindenségen.

Nagy nyugalomban, az Isten szellemében.

3. Jézus mondta:

Ha azok, akik titeket vezetnek, azt mondják nektek:

A Királyság a mennyben van, úgy az ég madarai megelőznek titeket.

Ha azt mondják: a tengerben van, akkor a halak előznek meg titeket.

A Királyság azonban bennetek és rajtotok kívül van. Ha megismeritek magatokat, titeket is megismernek, hogy az Élő Atya fiai vagytok. De ha nem ismerhetnek fel titeket, akkor életetek merő hiú hiábavalóság.

Értelmezés:

Nincs dualizmus, az Élő Egy Királysága bennetek is van és kívületek is. A teljes Jelenlét: azonosság is és másság is, belül és kívül-léttel. A Királyság a Teljessége mindannak, amik vagyunk. Az önismeret: a létünk minden dimenziójának tudatossága.

Az Egy Intelligencia ismer minket. Az Élő Egynek a gyermekei vagyunk, a Tűz lángocskái, a Szél fuvallatai.

Szeretni annyit jelent, mint részt venni az Univerzális Szeretetben.

4. Jézus mondta:

Azokban a napokban nem habozik majd az aggastyán megkérdezni a hét napos gyermeket, hogy merre van az Élet területe és ő élni fog. Mert sok első utolsóvá teszi magát és ők azok akik Egyetlenekké lesznek.

Értelmezés:

A gyerek a kezdet, az öreg maga az egész teremtéstörténet. A hét napos gyermek az Isteni Gyermek bennünk, mert ő még nem kondicionált. A nyolcadik napon történik a körülmetélés és akkor ad neki szexet, vallást és illeszti magába a társadalom.

A Forrás szemével látni annyit jelent, mint megszabadulni a hiú szavaktól és elvektől, és tiszta tükörré válni.

5. Jézus mondta:

Ismerd meg ,ami a szemed előtt van és ami elrejtett ki lesz nyilatkoztatva neked. Mert semmi elrejtett nincs, ami majd nem lesz kinyilatkoztatva.

Értelmezés:

Csodáld azt, ami előtted van, az nem rejtett dolog, a fátyol a látásodban van. Van, aki azt tartja a Táborhegyen is a tanítványok látása változott meg, hogy úgy lássák Jézust igazi mivoltában. Fülöp evangéliuma pedig levonja a következtetést: lehetetlen meglátni az örök Valóságot, és nem hasonulni hozzá.

6. A tanítványai megkérdezték őt, és így szóltak hozzá:

Akarod, hogy böjtöljünk? És hogyan imádkozzunk, és hogyan adjunk alamizsnát, és milyen étkezési előírásokat tartsunk meg?

A válasz ez volt:

Amit szeretet nélkül tesztek, időpazarlás. Előbb legyetek olyanná, ami egy ezekkel a cselekedetekkel és ezek a tettek váljanak számotokra egyesítővé, és nem különválttá. Úgyis lelepleződik, kiderül, hogy kik vagytok, akik ezeket cselekszitek, felesleges megjátszani őket

Értelmezés:

Minden komoly vallásos követő feltette volna ezeket az alapkötelezettségekre vonatkozó kérdéseket. Jézus azonban azt mondja: Nem ezek a helyes kérdések, hanem mindenekelőtt, hogy: Kik vagyunk? Óv a „spirituális materializmustól”. Nem az a fontos, hogy mit teszünk, hanem, hogy milyen lelkülettel tesszük. Ne a farizeusokhoz legyünk hasonlóak. Az Örökkévalóság előtt csak a Szeretet fog számítani.

7. Jézus mondta:

Boldog az oroszlán, melyet megeszik az ember és az oroszlán ember lesz, de szerencsétlen az ember, akit az oroszlán felfal és az ember lesz oroszlánná.

Értelmezés:

Az oroszlán jelképe az uralkodó vágyaknak, a libidónak, az egónak. A perszóna és az ego akár az egész embert lenyelheti, eluralhatja, de ez nagyon szerencsétlen kimenetel. A boldogság az, ha a vágyak oroszlánján az ember uralkodik és úgy teszi saját részévé.

8. Jézus mondta:

Az ember az okos halászhoz hasonlít, aki hálóját a tengerbe veti és telve apró hallal a partra vonja ezt. Az okos halász talált köztük egy nagy jó halat. Erre az összes apró halat visszadobálja a tengerbe. Tétovázás nélkül a legnagyobb halat választja. Akinek van füle a hallásra hallja meg!

Értelmezés:

Ebben a példabeszédben a háló az intellektus. A kis hal a specializált tudás, a nagy a hal a Létezés Tudása, a fül a tudat. Döntő, hogy valaki felfogja-e, hogy mit ér a világ minden részletét tudni, de önmagunkat nem ismerni? Az önismeret az Egy felismerése a Sokban.

9. Jézus mondta:

Íme kiment a megvető vetni és egy maroknyit elvetett. Néhány (mag) az útszélre esett. Jöttek a madarak és felcsipegették. Mások sziklára hullottak, nem eresztettek gyökeret a földbe és nem hajtottak kalászt az ég felé. Ismét mások tövisek közé hullottak. A tövisek megfojtották a magokat és a férgek megették őket. Ismét mások jó földbe hullottak és termésük felnőtt az ég felé. Hatvanszorosat, százhúszszorosat teremtek.

Értelmezés:

Röviden: az élet nehézségei megkeményíthetik a szívet, de ugyanakkor az aszkézis és az élet nehézségei meglágyíthatják a megkeményedett szívet úgy, hogy az Isteni mag megfelelő talajba hullhat, hogy bő termést hozhasson bennünk.

10. Jézus mondta:

Tüzet dobtam a világra és most őrzöm azt, hogy fellobbanjon.

Értelmezés:

A héber Ruah szó, az isteni Lélegzet, ami Pünkösdkor kiáradt. Ez szeretetet áraszt magából, és Jézus azóta is őrizgeti, hogy ne csak pislákoljon, hanem lobbanjon is lobogó lánggá.

11. Jézus mondta:

Ez az ég, és amelyik még ezen túl van, az is el fog múlni. És a holtak nem élnek és az élők nem fognak meghalni. Azokban a napokban, amikor azt eszitek (emésztitek), ami holt megelevenítitek azt. Ha világosságban vagytok mi az, amit akkor majd tesztek? Ama napon mikor Egy voltatok kettővé váltatok. De most hogy már kettővé váltatok, akkor mit fogtok tenni?

Értelmezés:

A mondás a változáshoz és állandóhoz való viszonyulásra vonatkozik, érdemes azt bővebben kifejtenünk. Van változandó állandótlanság és van állandó nem teremtettség. Az utóbbi tényleg egységes, nem összeillesztett, és az nem is oszlik fel. Ami hozzá kapcsolódik az nem válik differenciálatlanná, hanem integrált lesz. Tehát igen csak érdemes felkészülni „azokra a napokra”, a visszakapcsolódásra.

12. A tanítványok azt mondták Jézusnak:

Tudjuk, hogy majd el fogsz menni tőlünk, akkor majd ki lesz köztünk a legnagyobb?

Jézus ezt mondta nekik:

Ha nincs belső Mesteretek, Jakabhoz az igazhoz menjetek. Minden, ami az eget és földet illeti, azt ő birtokolja. Ő struktúrát ad számotokra.

Értelmezés:

Nyilván Jézus a Jakab-szerinti tanítványi körnek beszél. Jakab az, akit Jézus mellett úgy tekinthetünk, mint Mózes mellett Áront.[1]

........

[1] Később Jakab a jeruzsálemi gyülekezet vezetője.

13. Jézus mondta:

Hasonlítsatok engem. Mondjátok meg kihez vagyok hasonló?

Simon Péter ezt mondta neki:

egy igaz angyalhoz hasonlítasz.

Máté azt mondta neki:

bölcs, mélyen látó emberhez hasonlítasz.

Tamás azt mondta neki:

Mester, ajkam nem tudja kimondani kihez hasonlítasz.

Jézus erre azt mondta:

én nem vagyok a Mestered, mert megittasodtál és megmámorosodtál ugyanattól a szökellő forrástól, amiből én eredtem. Akkor fogta, odább vitte őt és három szót mondott neki.

Amikor Tamás visszatért társaihoz, azok megkérdezték: mit mondott neked Jézus?

Tamás ezt felelete:

ha abból, amit mondott, megmondok nektek egy szót, köveket ragadtok és megköveztek engem. A kövekből azonban tűz csap ki ,és titeket éget meg.

Értelmezés:

Többen találgatják: mi volt a három szó, amit Jézus Tamásnak mondott. Mária Magdolnának az evangéliumában azt mondta: „Az én Atyám a te Atyád”. Lehet, hogy Tamásnak is ilyesmit mondott: Én a Testvéred vagyok (ezért nevezhették később ikertestvérének), vagy Én Te vagyok. A testvér- ikertestvér értelem a legvalószínűbb, mert ez keltett volna irigységet a többiekben. A közös eredet és egységesülés lehet a tárgykör. Belsőséges egységükre utal az ágyék-szív- agy rezgései szintjén az, ami szeretetként összefűzi őket. Az esemény és az, hogy Tamás felismerte a rejtett embert a rejtett Istenben és önmagában is, ez kapott visszaigazolást.

14. Jézus mondta nekik:

Ha böjtöltök, hibáztok, ha imádkoztok tévedtek. Ha alamizsnát adtok, elméteket megvesztegetitek. Amikor bármilyen területre mentek (ne ezzel törődjetek). Ha befogadnak, azt egyétek, amit elétek tesznek és gyógyítani tudjátok majd a betegeket. Mert nem az tesz tisztátalanná, ami a szájatokon bemegy, hanem ami a szájatokon kijön.

Értelmezés:

A spontán adás az nem alamizsna. Egyesít és nem elkülönít. A spontán ima is egyesítő, sőt gyógyító, beavató. Mindenki terapeuta lehet, visszaszerezheti a fizikai, pszichés és spirituális teljességét.

15. Jézus mondta:

Amikor látjátok azt, aki nem asszony méhéből született, boruljatok előtte arcra és imádjátok Őt, Ő a ti Atyátok.

Értelmezés:

A teremtetlen Isten az igazi eredetünk.

16. Jézus mondta:

Az emberek talán azt gondolják, hogy én azért jöttem, hogy békét hozzak a földre. Nem tudják, hogy azért jöttem, hogy megoszlást hozzak ide, tüzet, kardot és háborút. Mert öten lesznek egy házban. Három kettő ellen és kettő három ellen lesz, az apa fia ellen, a fiú apja ellen, de majd egyedül fognak állni, egyszerűen (monakhos). a nagy Egyhez közeledve.

Értelmezés:

A megtisztulási folyamat belső harcairól van szó. A kard a diszkrimináció jelképe, a köldökzsinór, a törvényes kötődések elvágására szolgál, Igaz Énünkkel való konfliktusunk megszüntetésére. Az egyszerű, az egyedül álló, az a „monakhos” minőség. Az egyszerű ránctalan és sima és nem tűrődik vissza ez egóra, a nagy Egy felé halad, hogy majd „monogenetikus”= az Egy által nemzett legyen, mint a Fiú. Ha majd a hegycsúcson fog állni, az bizonyos magányt jelent, de ugyanakkor nem befolyásolt, mélyebb találkozásokra lesz képes másokkal. Ez a folyamat végeredménye.

17. Jézus mondta:

Én azt adom majd nektek, amit szem nem látott, fül nem hallott, kéz nem tapintott, és az emberi szívben fel sem merült.

Értelmezés:

A transzcendens, a nem-teremtett (nem megnyilvánult) Lényt, amely sem nem összeolvadott, sem nem különvált. Ha a Nap magját még nem is érezhetjük, de a sugarait azonban máris felfoghatjuk.

18. A tanítványok az mondták Jézusnak:

Mondd meg nekünk milyen lesz a végünk?

Jézus mondta:

A kezdetet már felfedeztétek, hogy a vég után kutattok? Ahol ugyanis a kezdet van, ott lesz a vég is. Boldog az, aki a kezdetben fog állni, ismeri majd a véget és halált nem fog ízlelni.

Értelmezés:

Onnan jövünk, amit megérdemeltünk, és oda megyünk, amit megérdemlünk. És a jelen, a „ma” dönti el, hogy melyik szintre kerülünk.

19. Jézus mondta:

Boldog az, aki már Van, mielőtt létezne. Ha ti a tanítványaim lettetek és megfigyeltétek, megértettétek szavaimat, ezek a kövek engedelmeskedni fognak nektek.

Öt fa van ugyanis a Paradicsomban, melyek nem változnak télen és nyáron és leveleik le nem hullanak. Aki megismeri azokat, halált nem fog ízlelni.

Értelmezés:

Jézus ezt mondta: mielőtt Ábrahám volt én vagyok. Az „I AM” („ÉN VAGYOK”) Isteni Név nem teremtett, örökké létező. A mi hivatásunk hogy a tér-időben való létezésünk mellett tudatosítsuk az örökkévalóságban élő lényünket és a kettőt egyesítsük.

Az öt fa a spirituális érzékké fejlődött érzékelésünk, amellyel látjuk a láthatatlant a láthatóban, halljuk az éneket a csendben, magasrendű illatot, ízt érzünk szaglásunkkal, ízlelésünkkel, tapintásunk pedig olyan szinten lesz, hogy lábunkkal megismerjük a követendő utat kezünkkel felfogjuk az adás gesztusát, Végeredményben érzékeljük az isteni minőséget, Jelenlétet, képmását, lénye feltárul előttünk az emberi mikrokozmoszban is.

20. A tanítványok megkérdezték Jézust:

Mondd meg nekünk, mihez hasonlít a mennyek országa?

Ő válaszolt nekik:

A mennyek országa a mustármaghoz hasonlít. Ez kisebb minden más magnál. De ha olyan földbe esik, melyet megművelnek, nagy fává lesz és az ég madarainak védelmet nyújt.

Értelmezés:

Az isteni mag a növekedés információs kódja, de „jó talaj” kell a megnövekedéséhez. Mivel egyek vagyunk, ha egy ember felébred, segíti az egész emberiség újjászületését.

21. Mariham (Mária) így szólt Jézushoz:

Mihez hasonlítanak a tanítványaid?

Ő ezt mondta:

kicsiny gyermekekhez hasonlítanak, akik egy darab földön laknak, ami nem az övék. Mikor majd jönnek a föld urai, ők levetkőznek és otthagyják földjüket.

Ezért mondom nektek: hogy ezzel szemben, ha a ház ura tudja, mikor jön a tolvaj, őrködik. Nem fogja megengedni, hogy az a házába betörjön és elvigye a holmiját. Így hát legyetek éberek a világgal szemben. Nagy erővel övezzétek csípőtöket, nehogy utat találjon hozzátok a tolvaj és hozzátok férkőzzön. Mert azt a hasznot, amire itt építetek, meg fogják találni. Legyen köztetek bölcs ember! Amikor a gyümölcs megérett, azonnal jöjjön sarlóval a kezében és vágja le azt. Akinek füle van a hallásra hallja meg!

Értelmezés:

Valószínűleg a távolabbi tanítványairól mondja, hogy világi földön laknak és nincsenek „krisztusi ruhába” öltözve, így védtelenek. Tolvajnak tekinthetők a világnak olyan mentális (akár kóros) képviselői, akik a tudást tönkre teszik. De éberséggel tettük kivédhető s a tanítvány többé nem idegenek földjének a tudásától menekül el meztelenül.

Aki a Mesterrel van, maga is mesterré válhat.

.......

A János evangélium misztikus-gnosztikus tartalmai.

Ravi Ravindra nyomán

Prológ: Időn túli intelligencia van minden mögött

• Aki a Logosszal kapcsolatba lép, Istenhez tartozik.
• A Tanú az Isten bábája.
• A víz borrá változtatása Keresztelő János szintjéről a Szent Szellemmel áthatott Jézus szintjére való emelkedés.
• Újonnan kell születnetek (a víz szintjéről a Szent Szellem szintjére)
• A test az Isten temploma (legalábbis időnként)
• A Vőlegény a Tűz birtokosa, aki közel van hozzá (a Menyassszony) Isten országához van közel.
• Élő vizek forrásai fakadnak a Mesterből és rejlenek bennetek.
• Az Atyát (az Istent, akitől eredünk) Szellemben és Igazságban(=el-nem –felejtettségben) kell imádnunk.
• Az ÉN VAGYOK (Ani Hu) Isten rejtett neve, az Örökélet kenyere.
• Mielőtt Ábrahám volt, ÉN VAGYOK.
• A krónikusan (38 évig) beteg, tehetetlen ego-ember, betegségének felismerésére és felső segítségre megkaphatja a Self erejét-
• Csak az az igaz ember, aki nem saját akaratát hajtja végre, hanem Istenét.
• Jézus:senki nem tud még odamenni, ahol ÉN VAGYOk.
• A házasságtörés az igaz Istentől való elfordulás is. Ki nem vétkes benne?
• Az az igazi tanítvány, aki meg is éli a tanítást, különben elvesztegette az életét.
• A spirituális vakság általános, a látás visszanyerése egy újjászületés.
• A sok báránynak a végső Pásztora:Egy.
• Az Istentől nemzett igazi Fiú egy az Atya Istennel.
• Ébredj fel alvó, kelj fel halálodból!.
• Bocsásd mindenedet Mestered rendelkezésére.
• Krisztus királysága nem ebből a világból való.
• A mindent magába rejtő eredeti magnak előbb el kell halnia, hogy nagy fává lehessen és gyümölcsöt hozzon.
• A Kereszt szimbolikus tanítás, hogy az egónak el kell halnia, hogy utána szabadon mozgó, magasrendű lénnyé válhasson.
• Csak akit az Atya vonz és a Fiú választ mehet máris hozzá,.
• Az ilyen ember ismeri a szeretetet. Az szeret igazán, aki az egész lelkét (és az életét) is odaadja a barátaiért.
• Lesznek megpróbáltatásaitok (mint Péternek), de ha szeretitek az Urat, erősebbként jösztök ki belőle.
• Részesüljetek a Krisztus szellemében.
• Az Igazság Szelleme bennetek Krisztus finomteste, mely egybeolvaszt titeket.
• Aki keres, meg ne álljon addig, amíg talál is. Azért keres, mert kiválasztották rá.