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Angkor Wat

知風草吳哥窟~失落古城深度藝術五日遊

96/03/16 啟動古文明之旅

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第 2 天

變身塔 Pre Rup →東梅蓬寺 East Mebon →寶劍塔 Preah Khan →涅磐宮 Neak Pean →達松將軍廟 Ta Som → ROYAL ANGKOR 飯店內午餐 →飯店休息 1 小時→嘟嘟車遊大吳哥城區（南城門→巴戎廟 Bayon Temple →巴本宮 Bapuon Temple →空中宮殿 P himeanakas →十二生肖塔→鬥象台 Elephant Terrace →古代法院）→ 巴肯山夕陽→ CHAO PRAYA 法式餐廳晚餐→搭乘嘟嘟車遊吳哥窟街道回飯店→自費腳底按摩

07:50 → 08:30 → 09:00 → 10:00 → 10:50 → 12:00 → 14:00 → 15:00 → 16:50 → 18:30 → 19:30 → 21:00

變身塔（ Pre Rup ）：你以為你是超人嗎 ~ 還變身咧？？

國王往生後，「變身」成為神！

變身塔的最外層是用紅泥磚牆圍繞的平台，第二層的平台也是用紅泥磚牆圍繞的，塔前有座長方形的停棺台，底座是破壞神（ Siva ）的坐騎黃牛（ Nandi ）的雕像，兩旁則是如煙囪般尖高的火化骨灰塔。

東北角還有間小室，內有洗骨灰池並附設排水孔。

涅磐宮（ Neak Pean ）亞巴爾曼七世（Jayavarman Ⅶ）所建的

真正的意思應該是「兩條蛇的盤踞」。東方古老的神話常常「龍」「蛇」不分，都叫「Naga」；因此「Neak Pean」也許譯為「龍蟠」更為恰當。「龍蟠」整個建築布局的中心是一個直徑 十四公尺 的圓形基台。基台浮於水池上，像一個孤立的島。基台分七層，逐漸向中心點縮小，有點像北京的「天壇」。

「龍蟠」正是由五個正方水池構成的布局。中央一個最大的水池有七十公尺正方。 十四公尺的圓壇如池中之島，就坐落在大水池的中央。大水池象徵印度古老神話裡喜馬拉雅山上的聖湖「Anavatapta」。聖湖之水源源不絕流成四條大河，「龍蟠」中央大水池的水也源源不絕流向圍繞在東西南北四方的四個水池。四個水池都是廿五公尺正方，護衛在中央大水池的四方，彷彿孩子與母親的關係，彷彿一朵綻放的蓮花，彷彿把「水」布局成宇宙的空間；「水」是生命之源，「水」是誕生，「水」是清洗，「水」是治療與痊癒，「水」是祝福，也是安慰。

十三世紀來吳哥的元朝特使周達觀來過這裡，那時水池沒有乾涸，那時雕像都以金銅裝飾，輝煌燦爛。他在「真臘風土記」裡稱「龍蟠」為「北池」：「北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」

南池是獅子，西池是馬，北池是象，只有東池牛頭不知何時已改為人的頭像，張口作吐水狀。所以「龍蟠」是寺廟嗎？或是兼具醫療與祈福的沐浴湯池？

周達觀說的「金方塔」還在圓壇孤島上，只是「金」已剝落無存，殘磚斷瓦而已。寺塔門龕上仍殘留菩薩立像，可以想見當年彩飾金箔的華麗盛況。

當 時的人們在主池底部種滿藥草，雨季池水漲滿，藥草於水中自然分解而成為藥池，藥水由大水池流入小室中代表陰器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下設有蓮花座，病患便跪在這裏以藥草水淋身治病。由於四座小水池據說有不同的療效，病人分別被判別病症，將遵循指示去做藥水浸泡。小水池出水口上方的遮蓋屋頂還雕刻著診治病人、按摩的圖像。

四邊的方位分別是：東方代表土出水口為人面，南方代表火出水口為獅頭，西方代表風出水口為馬頭，北方代表水出水口為象頭（奇怪的是這方位有點像中國的五行學，可是卻少了金木，多了個風）

達松將軍廟（Ta Som）

亞巴爾曼七世為了紀念當時東征西討，驍勇善戰的達松將軍所建的

嘟嘟車遊大吳哥城區（南城門→巴戎廟 Bayon）

大吳哥是座長寬各達3公里的正方形王城，外圍為100 公尺寬的壕溝，極盛時期可容百萬市民，規模之雄偉堪與羅馬城匹敵。

大吳哥城是由1181年登基的加亞華爾曼七世（Jayavarman Ⅶ）所建，這位國王是一位虔誠信奉佛教的國王，他所留下的吳哥都城遺址緊臨著小吳哥，是一處被長達12公里城池所包圍的城市。在進入都城前，遠遠便會見到高及7公尺的大石城門上頭，四面都刻著加亞華爾曼七世（Jayavarman Ⅶ）的面容，唯與印度教不同的是，此乃象徵眼觀四面，耳聽八方的佛菩薩。

大吳哥城共有五個城門，除東西南北外，在東門的北方500公尺處另開個勝利門，那是打勝戰回來時才能走的門喔。

南門是保存及修復最好一個門，其他門的雕像頭幾乎被盜光了，而北門的雕像頭聽說是被越南人入侵時砍掉了（有點像緬甸入侵泰國時把當時大城的佛像砍掉頭一樣）

進入南門前，會先經過護城河，橋的兩旁一樣都有雕像裝飾，左為54尊好神，右為54尊阿修羅惡神，分別拉扯著七頭蛇身，以爭奪長生不老聖水，這段善惡雙方翻騰乳海的衝突，在小吳哥的迴廊有精采的描述，這段故事相傳也是婆羅門教（印度教）的故事，雖說柬埔寨大多信奉小乘佛教，但早期（比吳哥王朝更早）因印度王子征服過此地，娶了當時的女王為妻，所以受印度的影響頗深，直至如今，吳哥遺址內仍供奉著保護神（Vishun），還有濕婆神（Shiva），這些都是印度教所供奉的神。

在吳哥都城中央，仍依須彌聖山觀念建立起壯觀的巴戎廟（Bayon），神廟距離各個城門都是1.5公里的距離，其最特殊的設計，是每一座塔的四面，都刻有三公尺高的加亞華爾曼七世（Jayavarman Ⅶ）微笑面容。位居中心的四面佛塔群，據說原有49座四面佛塔，加上吳哥城五座城門上的四面佛塔，合計54座，也代表當時吳哥王朝所統轄的54個省份。

巴戎廟距離四座城門皆為500公尺，正面面向東方，外部四周有迴廊，迴廊牆面有浮雕裝飾，東側南段及南側東段較為精緻，所以一般參觀路線常選由東門左轉繞由南門進入主殿。巴戎廟的浮雕以歷史為主題，尤其是高棉對抗占婆（早期越南人）的戰爭場面。

首先看到的是高棉軍隊開拔，他們手執長矛、短髮大耳，接著是中國士兵、蓄鬚身著長袍並帶著帽子，其後是原著民部隊，僅身纏腰布，最後則是後勤部隊。

另外，還有當時高棉百姓日常生活及宋朝商人的市集交易，顯示吳哥與中國通商關係早已存在。此外還有高棉與占婆在洞里薩湖的水戰情況，據說是公認巴戎廟最美麗的浮雕。接著爬上第二層建築，也就進入了主殿，主塔呈現不尋常的圓形，周圍就是舉世聞名的四面佛塔林立於眼前，這些佛塔目前保存37座。

大吳哥城區（巴本宮Bapuon→空中宮殿Phimeanakas）

Udayyadityavarman II所建的國廟，據說這座塔比巴戎廟還要高，底層所建的內室數超過10間。進入此處需通過172公尺長由矮柱支撐的砌道，可惜目前由法國人修復中，需在2009年09月才能完工。

在巴本宮旁的是空中宮殿（Phimeanakas），是當時的皇宮，也是祭祀的地點。

大吳哥城區（十二生肖塔→鬥象台Elephant Terrace→古代法院【麻瘋王台】）

十二生肖塔：乃古時國家慶典中，走鋼索賣藝表演的地方。不知有多少輝煌年代的慶典，在此舉行，引人懷思 ‧‧‧

鬥象台（Elephant Terrace）：傳說是國王於節慶觀賞鬥象的地方，由勝利門（大吳哥城的第五門–勝利門）直行便是鬥象台中心，而這段平台被稱為閱兵台，兩旁的階梯兩側有天神座騎三頭象，平台中央的三道階梯底部的浮雕為展翅狀的鳥神，據說尖嘴者為雄性，癟嘴如石獅的為雌性。

古代法院：是犯人接受審判的地方，在平台頂中央是幽冥世界之王（Dharma）之石像，一尊祼體沒有器官之男姓石像，坐著之姿勢，提起右腿，可能長時間風化腐蝕，有些完缺不存，被人稱為Leper King（麻瘋王），傳說中有一位吳哥王也是患麻瘋的。台下有一道狹窄迴廊，牆上雕滿石刻，意喻著犯罪的人，就必須接受地獄的審判及酷刑，這些神祗及幽冥世界的故事雕刻，總共分為六層，底層之壁雕是蛇或水產生物，上幾層描述著專司陰間律法的閻羅王．判官‧及掌管冥界的諸神，謂著替人是間掌管不平之事。

巴肯山夕陽

搭乘嘟嘟車遊吳哥窟街道回飯店→自費腳底按摩1小時

~~~~~~~~~~~~陸續上稿中~~~~~~~~~~~~

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