chi

Qi inseamna influenta sau energie. Este conceptul chinez asupra fortei motivationale de la baza oricaror miscari si transformari din lume si din trupurile noastre. Cat timp avem Qi, suntem vii. Cand ni se termina Qi-ul, sau nu mai reusim sa procuram suficient Qi pentru a ne urma viata cotidiana, murim.

In momentul conceptiunii, suntem inzestrati cu Qi de la parinti(variabil de la om la om). Aceasta forta este aceea care ne asigura cresterea si transformarile in uter(informatia care modeleaza aceasta transformare apartine spiritului care se incarneaza si programelor care incep sa vina din exterior, in special de la parinti si egregorul inconjurator). Tot energia primita de la parinti ne permite sa tragem prima gura de aer. Oricum, odata ce incepem sa respiram si sa mancam, faurim permanent qi nou. Exista si o hranire subtila cu prana in tot acest timp, cat sistemul om este "deschis". Legat de aer si hrana, cunosterea chinezeasca spune asa: cand hrana ajunge in stomac, splina(sau, cel putin, ideea chineza asupra splinei) distileaza cea mai rafinata esenta din mancare si o trimite in plamani. In timp ce plamanii inspira, cea mai fina esenta a aerului se combina cu cea mai fina esenta a hranei pentru a fora Qi. Acest Qi este trimis apoi in restul corpului pentru a-i alimenta cresterea, activitatile si remedierile.

Tot in timpul conceptiunii, suntem de asemenea dotati cu o substanta foarte potenta, numita jing sau esenta. Aceasta esenta formeaza materialul initial din care se formeaza trupul nostru. Totodata ea se poate transforma in Qi si, de fapt, pe masura ce ne traim viata, fiecare miscare a lui Qi in trup implica un anume consum al esentei jing dobandite prenatal. Aceasta esenta jing este aceea care ne determina constitutia si infatisarea individuala. Calitatea si cantitatea ei sunt finite in momentul conceptiunii. Intr-un sens, aceasta esenta este sursa suprema de Qi in trup, intrucat, pentru a crea Qi, trebuie sa se consume o parte din ea. Jing-ul prenatal este depozitat in primul rand, in conceptul chinez asupra rinichilor. Cand se epuizeaza, intervine moartea naturala, la fel ca in cazul unei lumanari care se stinge cand i s-a topit toata ceara.(oare intamplator glandelele suprarenale, cortico-suprarenale gestioneaza organismul la stres?)

Din fericire, in trup mai exista inca un gen de esenta jing. POARTA NUMELE DE JING DOBANDIT, sau postnatal. ACEASTA ESENTA ESTE FABRICATA DIN TOATE SURPLUSURILE DE QI CARE EXISTA LA SFARSITUL ZILEI, CAND NE CUFUNDAM IN SOMNUL PROFUND, SAU IN MEDITATIE PROFUNDA. Dupa cum am explicat mai sus, fabricam permanent qi din aerul pe care-l respiram si hrana pe care o consumam. Daca intr-o zi, fabricam mai mult Qi decat folosim in activitatile si functiile zilei, acest exces de Qi se converteste in esenta dobandita pe perioada somnului(sau a meditatiei profunde). Esenta dobandita suplimenteaza esenta prenatala si ii incetineste consumarea. Organismul foloseste aceasta esenta dobandita si, deci, nu mai trebuie sa consume atat de multa esenta prenatala.

Cand suntem tineri si sanatosi si daca dispunem de hrana si odihna adecvata, fabricam zilnic Qi din abundenta, mai mult decat suficient pentru a rezulta un surplus care poate fi convertit in esenta dobandita Ati vazut cat de muta energie au copiii mici? debordeaza de ea. Un alt factor esential, este starea interioara, in cazul lor, "starea de copil". Aceasta stare reprezinta un sistem deschis alimentarii cu prana. Acelasi copil locuind in acelasi loc si hranindu-se ca pana atunci, in perioada scolii, sa zicem, deja nu mai are aceeasi energie. De ce? Pentru ca incepand de atunci inca, sistemul care el este incepe sa se inchida. Este vorba despre aparitia sistemelor de educatie ale societatii, parintilor, care fortandu-l sa fie ce nu este el, ii induc tensiuni in starea lui interna. Si acestea continua, cu fiecare etapa de viata... Iar pe masura ce anii trec, imbatranim, organele nu mai functioneaza la fel de bine ca inainte si nu mai fabricam atat de mult Qi ca in tinerete. Prin urmare, incepem sa consumam tot mai mult din esenta prenatala. In cele din urma, aceasta se epuizeaza complet si murim.

Dar sa vedem ce se intampla cu omul care mananca corect(capitolul 1.Alimentatia), respira corect, si nu traieste in conflict, fiind el insusi intotdeauna(capitolul 2.Psihologie sau educatia mintii), are o viata sexuala transfiguratoare(capitolul 3.Sexul, acest minunat instrument de evolutie).

Daca omul continua sa acumuleze jing, si deci Qi, apare cea de-a treia comoara: shen(sau spiritul).

Acest shen reprezinta constiinta si cele mai inalte facultati mintale (ceakrele 6 si 7). Se mai asociaza si cu vitalitatea, cu tonusul pielii, cu stralucirea ochilor si cu armonia si cu coerenta de gandire, asa cum o exprima tonul si articularea cuvintelor.

Li Dong-yuan, unul dintre cei mai mari patru medici ai dinastiilor Jing/Yuan (1280-1368 d.Chr), a avut de spus urmatoarele, despre relatia dintre jing, Qi si shen:

Qi este strabunul spiritului, iar esenta este copilul lui Qi.

(Astfel) Qi este radacina esentei si a spiritului. Mare e Qi!

Cand se acumuleaza, Qi produce esenta.

Cand se acumuleaza esenta, aceasta reda intregimea spiritului.

In concluzie, totul este legat de gestionarea energiilor prin mod de viata si atitudine interioara.

Cand aduni mai mult decat consumi, te poti ridica pe trepte superioare, in spirit.

Si bineinteles, sa obtii imortalitatea!