無事に終了いたしました。本当にありがとうございました！

イラスト：宮近由紀子

【小城町石體　この歴史に触れて】

　毎年春になると、功岳寺の住職から石體にお手紙が届きます。草野忌への招待の手紙で、

丁寧につづられた文字が並んでいます。当日は石體の3世帯それぞれの代表者が、　正装で功岳寺に向かいます。

大石富一（大正9年～平成17年）手記による

　昔、車のなかった時代は肥前草野氏の「命日」の前日から山越えで（石體～市川～七山越え）、お寺についてお風呂に入り、それからお寺に一泊して草野公のお経が始まっていたそうです。

大石ヨシエさん（昭和9年生まれ）

「その時分はね、こまーか（小さい）子供ば抱えて、汽車で行きよったよ。小さい子供を抱えてねえ。子供のおむつを、功岳寺さんの前の川で洗わせてもらって、昔は大人数で行きよったよ。子供たちが帰り道は虹の松原の砂浜歩くちゅうてねえ、重たか荷物ば抱えて大変やった（笑顔）」

　今、石體には数件の世帯しかありません。若い人の多くは、山を降りてしまいました。高齢化が進み、神様のことを知る人も言い伝える人も少なくなりました。この物語の奥方様が、城を想いながら安心して暮らせたのも、石體が八百万の神々に守られた土地だったからと、私は考えます。山には今も変わらず、たくさんの神様が祀られています。どうかこの物語を知って、私たち自身がその価値に気づき、「意味合い」を持って、昔ながらの習わしを続けていけますように。変わっていくものと変わらないものの中で、うまく折り合いをつけながら、守り続けることの大事さを、さらに後世に伝えられますように。

劇団はがくれ

（歴史顕正劇団）

キャスト紹介

市民キャストのみなさん

製作チーム

ご挨拶　

この度は、公演「約束の地（やくそくのち）」を上演する運びとなりました。

実はこの公演は、ある絵本がきっかけでした。

その絵本の舞台は小城市の石體【しゃくたい】という地区です。その地区は高齢化と過疎化が進み将来的に、このままだと消滅するのではないかと思われるような地区です。しかし、石體地区には数多くの神様がおられ、大切に祀られており、その祀られている祠の一つが、唐津市浜玉町にあった鬼ヶ城城主草野鎮永（しずなが）の奥様であったという伝説があります。

小城市石體地区は元々は草野鎮永の領地でありましたが、龍造寺隆信に攻められ、草野鎮永は城を明け渡します。しかし、身重だった姫君は一足先に小城市石體地区に逃げのびて、子供を産み落としました。その後、姫君は我が子を抱えつつも、城に戻ることは叶わず、悲しみに打ちひしがれていました。

そこに石體地区の神様である十一面観音様が現れ、現世では会うことは叶わぬが、亡くなった後に魂は年に一度の草野家の供養の日に会うことができるようにしてやろうという約束を交わします。

そんな思いで石體の地を守り続けた姫は亡き後に草野鎮永の魂と出会えます。

しかし、数十年後に、遠いという理由から、石體から唐津の草野家の供養に行かなくなった時がありました。石體からの参詣者の身体を借りて草野の魂と会っていた姫の魂は悲しみにくれ、それは炎となり、菩提寺である功岳寺が燃えてしまいます。【史実で三度火災で焼けているそうです。】その後、石體地区からの参詣は欠かさず今も続けられている。という物語です。

私は、この物語を舞台化することで、山村の過疎化した地区の魅力を発信し、歴史的遺産でもある神々の保存やひいては移住先としての石體地区を紹介できるのではないかと思いました。

そして、劇団はがくれのメンバーだけでなく、小城市民や佐賀県民を巻き込んで一緒にこのお芝居を作っていくことで、演劇を町づくりに活用する一つのモデルケースとなれたらどんなにか素晴らしいだろうと思いました。

このお芝居には、小さな地区に伝えられる伝説を自分の足で取材し、空気を肌で感じて魅力を何とか伝えようと必死になった私の思いも込められています。そして、それに乗っかってくれた方々の思いも詰まっています。

地方の小さな地区の物語ですが、戦国時代に詳しい方にとっては勿論のこと、詳しくない方にとっても、絶対絶対心にささる作品になっていると信じております。

小城市石體地区の過疎化を何とか押さえ、活性化へと望みを繋ぐ我々の取り組みを広く知って頂き、他の地域の町づくりのヒントとして役立てて頂ければ、

これ以上の幸せはありません。

脚本家　谷口文章