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<p>版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们</p><p>SPRING COMING</p><p>立春时节</p><p>律回岁晚冰霜少</p><p>春到人间草木知</p><p>START OF SPRING</p><p>立春，二十四节气中的第一个节气，太阳到达黄经315°，时间一般在每年公历2月3日至5日之间。“立”是开始的意思，立春意味着春天的开始。《礼记·月令》中说:“立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。”立春之日迎春已有三千多年的历史。这天，人们有祭句芒（gōu máng），鞭春牛，吃春饼等习俗。</p><p>摄影：史杨克</p><p>句芒</p><p>春风拂柳，万象更新，传说中的春神句(gōu）芒正当主理农事。出土于陕西神木、现收藏于陕西历史博物馆的汉代春神句芒画像石中，就有句芒的形象。</p><p>春神句芒画像石</p><p>陕西历史博物馆藏</p><p>句芒为春神，即草木神和生命神，是中国古代神话中的天神之一。在文献记载中句芒人面鸟身、乘两龙、执规矩、主春事。在历代的迎春祭祀活动中，句芒也是重要的角色。</p><p>摄影：郑华</p><p>SPRING</p><p>在东汉时期的立春迎气礼仪中，句芒成为祭祀的对象。句芒原是一个人首鸟身的神话形象。《山海经·海外东经》说:“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”①司马相如《大人赋》写道:“使句芒其将行兮，吾欲往乎南嬉。”②句芒也与生长有关。《三礼义宗》说:“五行之官也，木正曰句芒者，物始生皆句屈而芒角，因用为官名也。”③《白虎通·五行》论及春时说:“其帝太皞……其神句芒。句芒者，物之始生，其精青龙。芒之为言萌也。”④但是在立春迎气中句芒的形象如何，现在还缺乏具体的资料。按照后世迎春礼仪中的句芒神的形象推测，它在东汉时期的立春迎气中也不会是人首鸟身，脚踏双龙，而可能是按照官方礼仪的要求，将句芒人格化。</p><p>句芒之所以被吸收进立春迎气，并不是由于它的神话形象，而是由于它的象征意义。句芒身为春神、木神、东方之神，又为青帝的助手，它作为两个理想的媒介把季节中的春天、五行中的木、方位中的东方和五帝中的青帝联系了起来，构成了立春迎气礼仪中的完整的象征系统。</p><p>春牛</p><p>在唐代，产生了鞭春的礼俗。</p><p>《兼明书》说:“今地主率官吏以杖打之，曰‘打春牛’”。《李氏刊误》中说到，“为国之大计，不失农时”，这说明鞭牛也有劝农这一含义，因为春牛本就是春天的象征。</p><p>说到春牛</p><p>不由想到陕西历史博物馆的许多</p><p>以牛为原型的精美文物</p><p>如西周的牛尊、西汉的陶牛等</p><p>牛尊 陕西历史博物馆藏</p><p>陶牛 陕西历史博物馆藏</p><p>摄影：史杨克</p><p>早在春秋时期，立春就已经作为节气出现了。在先秦文献中，出现了关于迎春礼的描述，而在东汉时期正式产生了迎春礼俗，并出现了有关立春饮食和立春服饰的民间习俗。无论官方礼俗和民间习俗在唐宋时期都得到了巨大发展，结构和功能也发生了显著变化。明清时期是立春文化的鼎盛时代，但是辛亥革命之后，立春的官方礼俗骤然消亡，民间习俗也逐渐衰微，当代的立春已经不再作为节日进行庆祝。立春文化具有两千年的悠久历史，经历了产生、发展和消亡的全过程。</p><p>2016年11月30日，中国“二十四节气”成功入选人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气里的每个节气都承载着中国人民对美好生活的向往，它能唤起人们对已遗忘的优秀传统文化的记忆，寻回这些知识，不仅有助于让生活变得更诗意，也为更好地洞察历史找到“理解的钥匙”。</p><p>①《山海经》卷九，《四部丛刊》本，5页。</p><p>②《史记》卷一七《司马相如传》，3059页。</p><p>③见《古今图书集成》卷一四，164页。</p><p>④（东汉）班固《白虎通德论》卷三</p><p>参考《立春风俗考》简涛 著</p><p>文 案 & 剪 辑 ：李珏雯</p><p>摄 影：郑华 史杨克</p><p>声 音 & 编 辑：史杨克</p><p>来源 ： 陕西历史博物馆</p>