我的信仰是原始佛教和天帝教。
兩者都是為了解決老病死的問題而存在。
他們探討之後，發現老病死的原因是生。
若我們把生看成線的左端，老病死看成線的右端。
天帝教解決老病死的問題的做法，是往生的一端靠攏。追求長生不老，赤子之心。
原始佛教也是往生的一端努力，但是他們做得更徹底，追求不再出生。就永遠沒有老病死的問題。
原始佛教是聲聞乘，也就是聽聞佛法達到開悟。
禪宗根據濟命學社的謝老師說：禪宗是走佛陀開悟的老路。因此若開悟，能力會比原始佛教要高。
超渡別人之前，要先超渡自己。如果自己都超渡不了自己，就更不用說超渡別人了。
超渡自己的方法：在自己感到苦的時候，自問：會苦的適合當成是我或我的嗎？會苦的適合心投入嗎？
若自己能離苦，才能說已經自我超渡了。
會求超渡，一定都是因為會苦。
此時問要超渡的對象：會苦的適合當作是你或你的嗎？適合心投入嗎？
他自己會發現與領悟：會苦的根本不適合當成他或他的，只適合心抽離(導致苦的境界)。不適合心投入。
這就是超渡法。這樣做，可以引導對方往生天界。
附帶一提，有血緣關係的親人超渡的效果會比完全無關的好。
這也是萬用的，讀書的苦悶，經濟的壓力...。都可以用。有什麼苦，你就應用它，你可以轉苦為樂。
關鍵問題：我是怎樣判斷要不要做一件事情的？
反省做錯的事，要從不良的"刺激->反應"來看，問題出在哪裡？我的反應是否也構成問題的一部分？
進一步反省感受："刺激->感受->反應"，對由刺激升起的感受，是否每次都這樣思惟：１這個感受是苦迫的。２這個感受沒有實體(虛)，並且被我放大的(妄)。３這個感受只會一直滅去、滅去。
這樣才是正確的反省法。
禪宗：至道無難，唯嫌揀擇；但莫愛憎，洞然明白。
速效悟道法：
不論遇到任何事，若起了貪愛，拍拍自己，對自己說：你不要這個樣子。
不論遇到任何事，若起了憎惡，拍拍自己，對自己說：你不要這個樣子。
給自己設定一段時間內，比方說1年，都用此方法面對愛憎。然後筆記自己的體會。
你的內心穩定度，絕對會超出你的想像。
把握兩個原則：1無常觀。2破執。
無常觀具體來說，可以簡單觀察經過一些時間後，發生的無常變化：十秒後、十分鐘後...。
觀想清楚無常變化之後，在那個當下， 直接破執。
以原始佛教來說，要破四種執著：執欲望、執見解、執錯誤戒律、執自我中心。
所有禪宗公案都在講無常和破執。有因緣再講解實例。（大家可以先自行解題看看）