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為天上的賞賜歡喜（路6:20-23）
為天上的賞賜歡喜（路6:20-23）
耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為 神的國是你們的。
耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為 神的國是你們的。
你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。
你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。
你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。
你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。
人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！
人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！
當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。（路6:20-23）
當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。（路6:20-23）
默想經文：當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。（路6:23）
默想經文：當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。（路6:23）
不一樣的追求（路6:24-26）
不一樣的追求（路6:24-26）
但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。
但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。
你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。
你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。
你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。
你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。
人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。（路6:24-26）
人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。（路6:24-26）
默想經文：人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。（路6:26）
默想經文：人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。（路6:26）
愛仇敵（一）：按照自己想要被對待的方式待人（路6:27-31）
愛仇敵（一）：按照自己想要被對待的方式待人（路6:27-31）
只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！
只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！
有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。
有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。
凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。
凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。（路6:27-31）
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。（路6:27-31）
賽61:10
賽61:10
默想經文：你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。（路6:31）
默想經文：你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。（路6:31）
愛是不求自己的益處（路6:32-34）
愛是不求自己的益處（路6:32-34）
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。
你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。
你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。
你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。（路6:32-34）
你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。（路6:32-34）
默想經文：你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？…
默想經文：你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？…
你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？…
你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？…
就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？…（路6:32-34）
就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？…（路6:32-34）
愛仇敵（二） ：按照天父待對方的方式待人（路6:35-36）
愛仇敵（二） ：按照天父待對方的方式待人（路6:35-36）
你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。
你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。
你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。（路6:35-36）
你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。（路6:35-36）
默想經文：…你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。（路6:35-36）
默想經文：…你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。（路6:35-36）
愛仇敵（三）：按照天父待自己的方式待人（路6:37-38）
愛仇敵（三）：按照天父待自己的方式待人（路6:37-38）
你們不要論斷人，就不被論斷；
你們不要論斷人，就不被論斷；
你們不要定人的罪，就不被定罪；
你們不要定人的罪，就不被定罪；
你們要饒恕人，就必蒙饒恕；
你們要饒恕人，就必蒙饒恕；
你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。（路6:37-38）
你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。（路6:37-38）
默想經文：你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。（路6:38）
默想經文：你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。（路6:38）
信息大綱
信息大綱
證道：改教運動五百年巡禮3－神的智慧（10/15/2017）
證道：改教運動五百年巡禮3－神的智慧（10/15/2017）
經文：林前1:18-31
經文：林前1:18-31
金句：但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。（林前1:30）
金句：但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。（林前1:30）
大綱：
大綱：
1. 神的智慧比人的智慧更有能力（1:18-25）
1. 神的智慧比人的智慧更有能力（1:18-25）
2. 神救恩的呼召不在乎人的作為（1:26-31）
2. 神救恩的呼召不在乎人的作為（1:26-31）
小組、家庭討論問題：（建議）
小組、家庭討論問題：（建議）
1. 世人用什麼標準來衡量智慧？這與神的智慧相比如何？
1. 世人用什麼標準來衡量智慧？這與神的智慧相比如何？
2. Lucas牧師舉了一個以尋求人的認同為侍奉動機，而非尋求像基督一樣侍奉的例子。你可能在哪些方面，比較傾向以人的智慧來生活？
2. Lucas牧師舉了一個以尋求人的認同為侍奉動機，而非尋求像基督一樣侍奉的例子。你可能在哪些方面，比較傾向以人的智慧來生活？
3. 請讀哥林多前書1:26-31。你會以什麼來誇口。
3. 請讀哥林多前書1:26-31。你會以什麼來誇口。
4. 思想神在你人生中的呼召。你會將神的工作看做大能又奇妙的嗎？
4. 思想神在你人生中的呼召。你會將神的工作看做大能又奇妙的嗎？
5. 路德關於意志的綑綁之教導（我們選擇犯罪或不犯罪的自由意志只有在信主時才得以恢復），如何影響你對成聖的看法？
5. 路德關於意志的綑綁之教導（我們選擇犯罪或不犯罪的自由意志只有在信主時才得以恢復），如何影響你對成聖的看法？
牧場短語：我們得救是本乎恩
牧場短語：我們得救是本乎恩
經文：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」(弗2:5)
經文：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」(弗2:5)
宗教改革運動之所提出「唯獨恩典」，就是要強調人「在得救上唯獨倚靠神的恩典」，人的自由意志沒有絲毫功用、貢獻。弗2:2-3清楚的描述人在得救之前，自由意志徹底淪喪的光景：「隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈…放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行」！
宗教改革運動之所提出「唯獨恩典」，就是要強調人「在得救上唯獨倚靠神的恩典」，人的自由意志沒有絲毫功用、貢獻。弗2:2-3清楚的描述人在得救之前，自由意志徹底淪喪的光景：「隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈…放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行」！
改教先驅馬丁路德根據聖經，從五個方面來論述人的得救與否，跟人的自由意志毫不相關：
改教先驅馬丁路德根據聖經，從五個方面來論述人的得救與否，跟人的自由意志毫不相關：
從神的角度來看，人生活在神的意志裡，而神必定貫徹祂預定人得救而行善的意志；「這並不是出於自己，乃是 神所賜的；我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。」（弗2:8,10）
從神的角度來看，人生活在神的意志裡，而神必定貫徹祂預定人得救而行善的意志；「這並不是出於自己，乃是 神所賜的；我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。」（弗2:8,10）
從魔鬼的角度來看，撒但絕不願其俘虜得釋放、歸向神，而人在其誘惑下，除非經歷聖靈大能的工作，自身沒有能力勝過，也就沒有自由意志可言（弗2:2）。
從魔鬼的角度來看，撒但絕不願其俘虜得釋放、歸向神，而人在其誘惑下，除非經歷聖靈大能的工作，自身沒有能力勝過，也就沒有自由意志可言（弗2:2）。
從人墮落的角度來看，人的道德良知已全然敗壞，絕無可能向善，只能向惡；若非神的憐憫及恩典，人只得「死在過犯罪惡之中」（弗2:1,3-5），全無自由意志。
從人墮落的角度來看，人的道德良知已全然敗壞，絕無可能向善，只能向惡；若非神的憐憫及恩典，人只得「死在過犯罪惡之中」（弗2:1,3-5），全無自由意志。
從拯救的角度來看，那些想要行公義的猶太人反而因自己的驕傲而不信，陷溺於不義；不義的外邦人，卻蒙神的恩典因信稱義，「你們得救是本乎恩，也因著信…也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:5,8,9）。由此可見，人得救完全是因為神所做的而非人所做的，人的努力（包括自由意志）對得救而言一點也沒有用處、幫助。
從拯救的角度來看，那些想要行公義的猶太人反而因自己的驕傲而不信，陷溺於不義；不義的外邦人，卻蒙神的恩典因信稱義，「你們得救是本乎恩，也因著信…也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:5,8,9）。由此可見，人得救完全是因為神所做的而非人所做的，人的努力（包括自由意志）對得救而言一點也沒有用處、幫助。
從基督的角度來看，救恩是建立在基督的捨命流血之上，只有在基督裡才能得到拯救：「要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」（弗2:7）基督是人得救的唯一道路，人的自由意志對得救毫無貢獻！
從基督的角度來看，救恩是建立在基督的捨命流血之上，只有在基督裡才能得到拯救：「要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」（弗2:7）基督是人得救的唯一道路，人的自由意志對得救毫無貢獻！
無論從哪一個角度來說，人在救恩上都沒有自由意志可言。路德並非否定自由意志，而明言人的意志是被束縛的，若不是屬於神，就是屬於魔鬼，是不可能中立的；順服神，就蒙恩因信得救，順從魔鬼或肉體的私慾，必然犯罪（羅6:12-14），全無自由。今天，就讓我們唯獨信靠神的恩典，讓祂愛我們的大愛拯救我們，拯救到底！
無論從哪一個角度來說，人在救恩上都沒有自由意志可言。路德並非否定自由意志，而明言人的意志是被束縛的，若不是屬於神，就是屬於魔鬼，是不可能中立的；順服神，就蒙恩因信得救，順從魔鬼或肉體的私慾，必然犯罪（羅6:12-14），全無自由。今天，就讓我們唯獨信靠神的恩典，讓祂愛我們的大愛拯救我們，拯救到底！
Wichita Chinese Church |1825 N Woodlawn, Wichita, KS 67208 | (316) 681-0664 ext 208 | wichitacc@gmail.com
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