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依從祢的話（路5:1-5）
依從祢的話（路5:1-5）
耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽 神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。
耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽 神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。
講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」（路5:1-5）
講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」（路5:1-5）
默想經文：（耶穌）講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」（路5:4-5）
默想經文：（耶穌）講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」（路5:4-5）
要得人還是得魚？（路5:6-11）
要得人還是得魚？（路5:6-11）
他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。
他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。
西門•彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」
西門•彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」
他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」
他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」
他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。（路14:1-6）
他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。（路14:1-6）
默想經文：他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。（路5:9-11）
默想經文：他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。（路5:9-11）
我肯，你潔淨了吧！（路5:12-16）
我肯，你潔淨了吧！（路5:12-16）
有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。
有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。
耶穌囑咐他：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」
耶穌囑咐他：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」
但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。（路14:1-6）
但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。（路14:1-6）
默想經文：有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。（路5:11-12）
默想經文：有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。（路5:11-12）
誰能赦罪呢？（路5:17-21）
誰能赦罪呢？（路5:17-21）
有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。
有一天，耶穌教訓人，有法利賽人和教法師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村和猶太並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。
有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。
有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。
耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」
耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」
文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了 神以外，誰能赦罪呢？」。（路5:17-21）
文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了 神以外，誰能赦罪呢？」。（路5:17-21）
默想經文：耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了 神以外，誰能赦罪呢？」（路5:20-21）
默想經文：耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了 神以外，誰能赦罪呢？」（路5:20-21）
人子有赦罪的權柄（路5:22-27）
人子有赦罪的權柄（路5:22-27）
耶穌知道他們所議論的，就說：「你們心裡議論的是甚麼呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」
耶穌知道他們所議論的，就說：「你們心裡議論的是甚麼呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」
那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與 神。
那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與 神。
眾人都驚奇，也歸榮耀與 神，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見非常的事了。」。（路14:1-6）
眾人都驚奇，也歸榮耀與 神，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見非常的事了。」。（路14:1-6）
默想經文：但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與 神。（路5:24-25）
默想經文：但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與 神。（路5:24-25）
呼召罪人悔改 路5:27-32
呼召罪人悔改 路5:27-32
這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。
這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。
利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」
利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」
耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路5:27-32）
耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路5:27-32）
默想經文：耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路5:31-32）
默想經文：耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路5:31-32）
信息大綱
信息大綱
證道：改教運動五百年巡禮（一）－－這是我的立場（10/01/2017）
證道：改教運動五百年巡禮（一）－－這是我的立場（10/01/2017）
經文：提後3:14-17
經文：提後3:14-17
主題：聖經是我們信仰的最高權威，使我們有得救的智慧，預備我們行各樣的善事。
主題：聖經是我們信仰的最高權威，使我們有得救的智慧，預備我們行各樣的善事。
金句：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
金句：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後3:16-17）
叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後3:16-17）
大綱：
大綱：
1. 唯獨聖經的定義
1. 唯獨聖經的定義
2. 改教歷史的進程
2. 改教歷史的進程
3. 唯獨聖經的應用
3. 唯獨聖經的應用
小組、家庭討論問題：（建議）
小組、家庭討論問題：（建議）
1. 分享曾經被誤導、蒙蔽的經歷。當時的心情及反應為何？找出真相對你來說有多重要？這經驗如何影響你之後為人處世的態度？
1. 分享曾經被誤導、蒙蔽的經歷。當時的心情及反應為何？找出真相對你來說有多重要？這經驗如何影響你之後為人處世的態度？
2. 分享這次主日信息中，印象最深的心得是什麼？「唯獨聖經」對改教運動及今日教會為什麼很重要？我們可能在聖經之外加上什麼做為信仰的權威？改教運動之前教會的亂象給了你什麼警示？
2. 分享這次主日信息中，印象最深的心得是什麼？「唯獨聖經」對改教運動及今日教會為什麼很重要？我們可能在聖經之外加上什麼做為信仰的權威？改教運動之前教會的亂象給了你什麼警示？
3. 改教運動仍在持續，直到我們在真道上同歸於一。你打算如何更新自己的信仰、與神的關係？怎樣在教會中保持改教運動的精神？請跟小組或家裡的人分享，彼此勉勵天天認識神的話，與耶穌更親近。
3. 改教運動仍在持續，直到我們在真道上同歸於一。你打算如何更新自己的信仰、與神的關係？怎樣在教會中保持改教運動的精神？請跟小組或家裡的人分享，彼此勉勵天天認識神的話，與耶穌更親近。
牧場短語：得救的智慧
牧場短語：得救的智慧
經文：「但你所學習的，所確信的，要存在心裡…這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」(提後3:14-15)
經文：「但你所學習的，所確信的，要存在心裡…這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」(提後3:14-15)
五百年前，改教先驅之所以要提出「唯獨聖經」，是因為羅馬天主教將傳統（初代教會口耳相傳的教訓）、使徒統緒（教宗、主教解釋及教導聖經的傳承）與聖經並列為教會權柄的三大支柱，甚至高於聖經！這導致人們要得救除了信耶穌之外，還藉由購買贖罪卷、崇拜聖徒等聖經沒有記載的途徑，產生信仰上的混亂與偏差，值得今日基督的教會引以為戒。
五百年前，改教先驅之所以要提出「唯獨聖經」，是因為羅馬天主教將傳統（初代教會口耳相傳的教訓）、使徒統緒（教宗、主教解釋及教導聖經的傳承）與聖經並列為教會權柄的三大支柱，甚至高於聖經！這導致人們要得救除了信耶穌之外，還藉由購買贖罪卷、崇拜聖徒等聖經沒有記載的途徑，產生信仰上的混亂與偏差，值得今日基督的教會引以為戒。
聖經是神的話，其權柄源於這位自我啟示的神（提前3:16；彼後2:20-21）。天主教的傳統及使徒統緒，僅僅是人的教導、傳承，絕對無法與聖經相提並論。這並不表示除了聖經，我們不接受其他的權威；相反的，教會也接納歷代傳承下來的信經、教義，如三位一體、基督的神人二性。只是這些教訓應當服膺在聖經的權威之下，一旦發現其中有跟聖經牴觸的部分，就要加以修正。教義、傳統當隨著我們對聖經的認識而演進，其權威仍是基於聖經。
聖經是神的話，其權柄源於這位自我啟示的神（提前3:16；彼後2:20-21）。天主教的傳統及使徒統緒，僅僅是人的教導、傳承，絕對無法與聖經相提並論。這並不表示除了聖經，我們不接受其他的權威；相反的，教會也接納歷代傳承下來的信經、教義，如三位一體、基督的神人二性。只是這些教訓應當服膺在聖經的權威之下，一旦發現其中有跟聖經牴觸的部分，就要加以修正。教義、傳統當隨著我們對聖經的認識而演進，其權威仍是基於聖經。
不僅如此，聖經也使我們有得救的智慧。教會是一群得蒙耶穌拯救的人，而聖經也提供如何治理教會的智慧。羅馬天主教的傳統、使徒統緒是一種上對下的統治，會眾要絕對的服從教宗及主教解釋聖經的權柄；「唯獨聖經」則賦予長老、牧師教導（提前3:2；參弗4:11）、領導（提前5:17）、祈禱（雅5:13-16）及輔導（彼前15:17-19）會眾的責任，如同僕人般謙卑的服事神所託付的群羊！
不僅如此，聖經也使我們有得救的智慧。教會是一群得蒙耶穌拯救的人，而聖經也提供如何治理教會的智慧。羅馬天主教的傳統、使徒統緒是一種上對下的統治，會眾要絕對的服從教宗及主教解釋聖經的權柄；「唯獨聖經」則賦予長老、牧師教導（提前3:2；參弗4:11）、領導（提前5:17）、祈禱（雅5:13-16）及輔導（彼前15:17-19）會眾的責任，如同僕人般謙卑的服事神所託付的群羊！
教會裡決策的權柄並非賦予領袖，而是給會眾的。聖經清楚的將選擇領袖（徒6:3-6）、接納及開除會員（太18:15-20）、持守純正教訓的職權（約壹2:24-27）交付給會眾。長老、牧師根據聖經的教導，向會眾提出決策的建議，然後由會眾在聖靈的帶領、驗證下做出決策；好比首相大臣做出建言，但最終的決定要由國王來下達。這般決策機制背後的權柄，也是來自聖經。
教會裡決策的權柄並非賦予領袖，而是給會眾的。聖經清楚的將選擇領袖（徒6:3-6）、接納及開除會員（太18:15-20）、持守純正教訓的職權（約壹2:24-27）交付給會眾。長老、牧師根據聖經的教導，向會眾提出決策的建議，然後由會眾在聖靈的帶領、驗證下做出決策；好比首相大臣做出建言，但最終的決定要由國王來下達。這般決策機制背後的權柄，也是來自聖經。
唯獨聖經使人有得救的智慧。因此，我們順從神的誡命先於人的傳統（可7:6-9）；領袖服事會眾的需要而非要求會眾無條件的服從：領袖根據聖經提出建言，會眾做出決策！這樣的智慧，值得我們確信、存記在心，矢志不移！
唯獨聖經使人有得救的智慧。因此，我們順從神的誡命先於人的傳統（可7:6-9）；領袖服事會眾的需要而非要求會眾無條件的服從：領袖根據聖經提出建言，會眾做出決策！這樣的智慧，值得我們確信、存記在心，矢志不移！
Wichita Chinese Church |1825 N Woodlawn, Wichita, KS 67208 | (316) 681-0664 ext 208 | wichitacc@gmail.com
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