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那將要來的是你嗎？（路7:18-20）
那將要來的是你嗎？（路7:18-20）
約翰的門徒把這些事都告訴約翰。
約翰的門徒把這些事都告訴約翰。
他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
那兩個人來到耶穌那裡，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」。（路7:18-20）
那兩個人來到耶穌那裡，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」。（路7:18-20）
路3:16-17 約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」
路3:16-17 約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」
詩13:1-2耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？
詩13:1-2耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？
默想經文：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？（路7:19,20）
默想經文：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？（路7:19,20）
有福的挑戰（路7:21-23）
有福的挑戰（路7:21-23）
正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。
正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。
耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
凡不因我跌倒的，就有福了！」（路7:21-23）
凡不因我跌倒的，就有福了！」（路7:21-23）
賽35:5-6 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。
賽35:5-6 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。
詩42:10-11 我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的 神在哪裡呢？我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。
詩42:10-11 我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的 神在哪裡呢？我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。
默想經文：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！（路7:22-23）
默想經文：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！（路7:22-23）
為耶穌預備道路（路7:24-28）
為耶穌預備道路（路7:24-28）
約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。
約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。
你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而 神國裡最小的比他還大。」（路7:24-28）
我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而 神國裡最小的比他還大。」（路7:24-28）
默想經文：你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。（路7:26-27）
默想經文：你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。（路7:26-27）
以神為義v.s.廢棄神的旨意（路7:29-30）
以神為義v.s.廢棄神的旨意（路7:29-30）
眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；
眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；
但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。（路7:29-30）
但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。（路7:29-30）
默想經文：眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。（路7:29-30）
默想經文：眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。（路7:29-30）
別讓自義麻木自己（路7:31-35）
別讓自義麻木自己（路7:31-35）
主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。
主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。
施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
但智慧之子都以智慧為是。」（路7:31-35）
但智慧之子都以智慧為是。」（路7:31-35）
默想經文：這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。（路7:31-32）
默想經文：這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。（路7:31-32）
信息大綱
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證道：你侍奉哪個主人（11/5/2017）
證道：你侍奉哪個主人（11/5/2017）
經文：路加福音(Luke)16:1-31
經文：路加福音(Luke)16:1-31
信息大綱
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金句：一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（路加福音16:13）
金句：一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（路加福音16:13）
大綱：
大綱：
一、今生侍奉的主決定永恆的歸宿（16:1-18）
一、今生侍奉的主決定永恆的歸宿（16:1-18）
二、侍奉主的人也當侍奉需要的人（16:19-31）
二、侍奉主的人也當侍奉需要的人（16:19-31）
小組、家庭討論問題：（建議）
小組、家庭討論問題：（建議）
1. 你有哪些侍奉別人的經歷？侍奉時的心情如何？為什麼有這樣的心情？過程中有哪些轉折？結果如何？這經歷如何影響之後自己對教會侍奉、社會服侍的參與？
1. 你有哪些侍奉別人的經歷？侍奉時的心情如何？為什麼有這樣的心情？過程中有哪些轉折？結果如何？這經歷如何影響之後自己對教會侍奉、社會服侍的參與？
2. 分享這次主日信息中，印象最深的心得是什麼？覺得自己正在侍奉哪一個主人？為什麼這麼覺得？省思信主後，自己生命中有哪些悔改的果子、改變？
2. 分享這次主日信息中，印象最深的心得是什麼？覺得自己正在侍奉哪一個主人？為什麼這麼覺得？省思信主後，自己生命中有哪些悔改的果子、改變？
3. 你我今生侍奉的主，將決定我們永恆的歸宿。你可以在哪些方面活出一個侍奉真神的生活？可以如何運用神交付你的恩賜、才幹、資源，來服侍教會裡的弟兄姊妹、社會上需要的人？請跟小組或家裡的人分享，彼此勉勵忠心的侍奉神，智慧的服侍人。
3. 你我今生侍奉的主，將決定我們永恆的歸宿。你可以在哪些方面活出一個侍奉真神的生活？可以如何運用神交付你的恩賜、才幹、資源，來服侍教會裡的弟兄姊妹、社會上需要的人？請跟小組或家裡的人分享，彼此勉勵忠心的侍奉神，智慧的服侍人。
牧場短語：天堂與地獄
牧場短語：天堂與地獄
經文：「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。」(路16:22-23)
經文：「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。」(路16:22-23)
在教會常聽說：「信耶穌上天堂，不信的下地獄。」究竟聖經怎麼說天堂與地獄的？今天證道經文提到的「陰間」與地獄有什麼關係？
在教會常聽說：「信耶穌上天堂，不信的下地獄。」究竟聖經怎麼說天堂與地獄的？今天證道經文提到的「陰間」與地獄有什麼關係？
首先，我們需要明白聖經提到天堂、地獄及陰間時，並非指一個空間、地方，而是指某種狀態，並透過此種狀態來表明人與神的關係。天堂不是一個金碧輝煌、可以享受一切我們在地上最渴望事物的地方；天堂是聖潔的神、無暇的羔羊完全與相信祂的人同在的狀態，罪惡痛苦全被神除去（啟21:4），充滿著祂無盡的榮耀（路19:38）。神坐在祂榮耀的寶座上，接受天上萬有及眾人的敬拜（啟19:1-6），並且祂要與信徒一同治理、審判祂的國度（路22:28-30）。同時，我們這些「被成全的義人」會與神、天使以及跟彼此之間享有美好的關係、團契（來12:22-24）。
首先，我們需要明白聖經提到天堂、地獄及陰間時，並非指一個空間、地方，而是指某種狀態，並透過此種狀態來表明人與神的關係。天堂不是一個金碧輝煌、可以享受一切我們在地上最渴望事物的地方；天堂是聖潔的神、無暇的羔羊完全與相信祂的人同在的狀態，罪惡痛苦全被神除去（啟21:4），充滿著祂無盡的榮耀（路19:38）。神坐在祂榮耀的寶座上，接受天上萬有及眾人的敬拜（啟19:1-6），並且祂要與信徒一同治理、審判祂的國度（路22:28-30）。同時，我們這些「被成全的義人」會與神、天使以及跟彼此之間享有美好的關係、團契（來12:22-24）。
地獄、陰間則是與天堂全然相反，是完全沒有神同在的狀態，不僅在外體及思想上飽受痛苦，還有那與神與人隔絕的孤寂感，更加令人痛苦及絕望，如同今天證道經文所描述的（路16:23-26）。聖經不單用不滅的火來描述罪人在地獄裡無窮的痛苦，也以此表明神對其不悔改的永恆忿怒。聖經也用黑暗來象徵，在地獄裡的人是永遠與神隔絕（太22:13；25:30）；用死亡（啟20:14；21:8）、滅亡（太7:13）及沉淪（腓3:19）來指明，那些拒絕神及基督十架救恩的仇敵是自取敗亡，當受永恆的刑罰。
地獄、陰間則是與天堂全然相反，是完全沒有神同在的狀態，不僅在外體及思想上飽受痛苦，還有那與神與人隔絕的孤寂感，更加令人痛苦及絕望，如同今天證道經文所描述的（路16:23-26）。聖經不單用不滅的火來描述罪人在地獄裡無窮的痛苦，也以此表明神對其不悔改的永恆忿怒。聖經也用黑暗來象徵，在地獄裡的人是永遠與神隔絕（太22:13；25:30）；用死亡（啟20:14；21:8）、滅亡（太7:13）及沉淪（腓3:19）來指明，那些拒絕神及基督十架救恩的仇敵是自取敗亡，當受永恆的刑罰。
罪的代價、後果不只是永恆的死亡。在今生，罪也奴役著犯罪的人（羅6:17），以致形成惡習、慣犯，甚至小罪導致大罪、代代相傳（創12、20章）；罪也使人不願面對現實、否認罪或避重就輕（創3:11-12），想藉此來免除或減輕自己的責任、罪咎感，假以時日就會產生麻木不仁（提前4:2），甚至去到自欺欺人（雅1:22,26）的境地。尤有甚者，罪令人越發自我中心（提後3:2），忽略別人的需要而不斷追求自己的滿足，卻永遠得不到，因為罪至終使人失去滿足的能力（箴30:15-16；賽57:20-21）。
罪的代價、後果不只是永恆的死亡。在今生，罪也奴役著犯罪的人（羅6:17），以致形成惡習、慣犯，甚至小罪導致大罪、代代相傳（創12、20章）；罪也使人不願面對現實、否認罪或避重就輕（創3:11-12），想藉此來免除或減輕自己的責任、罪咎感，假以時日就會產生麻木不仁（提前4:2），甚至去到自欺欺人（雅1:22,26）的境地。尤有甚者，罪令人越發自我中心（提後3:2），忽略別人的需要而不斷追求自己的滿足，卻永遠得不到，因為罪至終使人失去滿足的能力（箴30:15-16；賽57:20-21）。
地獄與天堂同樣的真實。我們對罪、對神的態度不單決定了自己永恆的歸宿、與神的關係，也影響著今生自己與他人的關係、幸福。天堂還是地獄就在你我的一念之間，不可不慎！
地獄與天堂同樣的真實。我們對罪、對神的態度不單決定了自己永恆的歸宿、與神的關係，也影響著今生自己與他人的關係、幸福。天堂還是地獄就在你我的一念之間，不可不慎！
Wichita Chinese Church |1825 N Woodlawn, Wichita, KS 67208 | (316) 681-0664 ext 208 | wichitacc@gmail.com
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