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田頌恩牧師「腳前燈路上光」靈修視頻
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田頌恩牧師「腳前燈路上光」靈修視頻
第六十八集:何西阿書 11:1-12:6
愛的選召(何11:1-4)
何11:1 以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。
11:2 先知越發招呼他們,他們越發走開,向諸巴力獻祭,給雕刻的偶像燒香。
11:3 我原教導以法蓮行走,用膀臂抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。
11:4 我用慈繩(慈:原文是人的)愛索牽引他們;我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板,把糧食放在他們面前。
出4:22-23 你要對法老說:『耶和華這樣說:以色列是我的兒子,我的長子。我對你說過:容我的兒子去,好事奉我。你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子。』
默想經文:何11:1 以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。
不肯歸向神的後果(何11:5-7)
何11:5 他們必不歸回埃及地,亞述人卻要作他們的王,因他們不肯歸向我。
11:6 刀劍必臨到他們的城邑,毀壞門閂,把人吞滅,都因他們隨從自己的計謀。
11:7 我的民偏要背道離開我;眾先知雖然招呼他們歸向至上的主,卻無人尊崇主。
摩1:5 我必折斷大馬士革的門閂,剪除亞文平原的居民和伯•伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。。
默想經文:何11:5 他們必不歸回埃及地,亞述人卻要作他們的王,因他們不肯歸向我。
神的憐愛與召喚(何11:8-11)
何11:8 以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?我回心轉意,我的憐愛大大發動。
11:9 我必不發猛烈的怒氣,也不再毀滅以法蓮。因我是神,並非世人,是你們中間的聖者;我必不在怒中臨到你們。
11:10 耶和華必如獅子吼叫,子民必跟隨他。他一吼叫,他們就從西方急速而來。
11:11 他們必如雀鳥從埃及急速而來,又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。
默想經文:何11:8 以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?我回心轉意,我的憐愛大大發動。
以虛謊抗拒信實的至聖者(何11:12-12:1)
何11:12 以法蓮用謊話,以色列家用詭計圍繞我;猶大卻靠神掌權,向聖者有忠心(或譯:猶大向神,向誠實的聖者猶疑不定)。
12:1 以法蓮吃風,且追趕東風,時常增添虛謊和強暴,與亞述立約,把油送到埃及。
申7:9 所以,你要知道耶和華─你的神,他是神,是信實的神;向愛他、守他誡命的人守約,施慈愛,直到千代。
箴9:10 敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。
默想經文:何12:1 以法蓮吃風,且追趕東風,時常增添虛謊和強暴,與亞述立約,把油送到埃及。
當歸向仁愛公平的神(何12:2-6)
何12:2 耶和華與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他,按他所做的報應他。
12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟,壯年的時候與神較力,
12:4-5 與天使較力,並且得勝,哭泣懇求,在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人;耶和華是他可記念的名。
12:6 所以你當歸向你的神,謹守仁愛、公平,常常等候你的神。
創32:28 那人說:「你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與 神與人較力,都得了勝。」
32:29 雅各問他說:「請將你的名告訴我。」那人說:「何必問我的名?」於是在那裡給雅各祝福。。
默想經文:何12:6 所以你當歸向你的神,謹守仁愛、公平,常常等候你的神。
信息大綱
證道:革新我們的敬拜(10/28/2018)
經文:彼得前書(1 Peter) 2:4-10
金句:惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:9)
大綱:
一、以基督為根基的敬拜
二、回應榮耀呼召的敬拜
小組、家庭討論問題
1. 分享一個自己或他人東西變舊的經歷。曾採取哪些措施防止或延緩變舊的過程?即使變舊了,仍會捨不得放棄嗎?為什麼?這經驗如何提醒我們更新自己信仰的重要性?
2. 分享這次主日信息中,最深刻的心得是什麼?如果將教會比喻為一棟房子,基督跟基督徒各是房子的哪個部分?這一點給你什麼啟發?基督徒的人生使命跟非基督徒有何不同?這又給了我們什麼盼望?
3. 基督是教會穩固的根基,也呼召基督徒活出榮耀的使命。你願意如何建立與基督穩固的關係?你打算如何革新對神的敬拜,來回應祂榮耀的呼召?請跟小組或家裡的人分享,彼此激勵活出一個一天新似一天的敬拜人生。
牧場短語:羞愧還是寶貴
經文:因為經上說:看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安;信靠他的人必不至於羞愧。所以,他在你們信的人就為寶貴,在那不信的人有話說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。(彼前2:6-7)
今天的證道經文提到,不信基督的人會因祂而絆跌(彼前2:7b-8),信的人則被揀選為神國度中君尊的祭司,並賦予宣揚基督的榮耀使命(2:9),兩者的結局截然不同。為什麼會有這麼大的差異?這對今日的教會及基督徒又有什麼意義?
首先,彼得在此運用建造房子的比喻來指出,耶穌基督這塊活石雖遭人厭棄拒絕(2:4a, 7b-8),卻為神所揀選並神的選民所寶貴(2:4b, 7a),而且基督徒「來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(2:5)。這正呼應了以賽亞書28章中的盼望(賽28:16)與審判(28:18)兩個主題,彼得也將兩者分別應用在相信基督(彼前2:9)與不相信的人身上(2:8)。
基督徒之所以能成為神尊貴的祭司,並肩負宣揚基督的殊榮,是因為我們將神所揀選、所寶貴的房角石耶穌基督當作寶貴的,並且效法祂為神國的福音忍受暫時的試煉及羞辱(1:6),就得以分享基督的尊榮(4:16)。反之,那些棄絕耶穌基督以及羞辱宣揚祂福音的人,終必自取其辱(3:16)。
由此可見,人對待基督以及基督徒的態度,將決定自己最終在神面前是羞愧還是尊貴!基督徒以基督與其福音為寶貴,雖在世人眼中看為愚拙,並受其羞辱,但至終神必不令其羞愧,反而應許他們「因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩」(1:5),而且還要「得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、存留在天上的基業」(1:4)。
教會是神所建造屬靈的聖殿(2:5),基督徒成為蒙神所召的祭司(2:5,9),都因耶穌基督親自成為被人厭棄卻為神所寶貴的房角石。惟願今日神的教會與百姓,即便遭遇苦難與羞辱,仍以基督為寶貴。在祂復臨時,就能不致羞愧反得尊貴!
Wichita Chinese Church |1825 N Woodlawn, Wichita, KS 67208 | (316) 681-0664 ext 208 |
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