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田頌恩牧師「腳前燈路上光」靈修視頻
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田頌恩牧師「腳前燈路上光」靈修視頻
第六十一集:阿摩司書 6:8-8:3
耶和華出令(摩6:8-14)
摩6:8 主耶和華萬軍之神指著自己起誓說,我憎惡雅各的榮華,厭棄他的宮殿;因此我必將城和其中所有的都交付敵人。
6:9 那時,若在一房之內剩下十個人,也都必死。
6:10 死人的伯叔,就是燒他屍首的,要將這屍首搬到房外,問房屋內間的人說:「你那裡還有人沒有?」他必說:「沒有」;又說:「不要作聲,因為我們不可提耶和華的名。」
6:11 看哪,耶和華出令,大房就被攻破,小屋就被打裂。
6:12 馬豈能在崖石上奔跑?人豈能在那裡用牛耕種呢?你們卻使公平變為苦膽,使公義的果子變為茵蔯。
6:13 你們喜愛虛浮的事,自誇說,我們不是憑自己的力量取了角嗎?
6:14 耶和華萬軍之神說:以色列家啊,我必興起一國攻擊你們;他們必欺壓你們,從哈馬口直到亞拉巴的河。
默想經文:摩6:11 看哪,耶和華出令,大房就被攻破,小屋就被打裂。
暫時免除的審判(摩7:1-6)
摩7:1 主耶和華指示我一件事:為王割菜(或譯:草)之後,菜又發生;剛發生的時候,主造蝗蟲。
7:2 蝗蟲吃盡那地的青物,我就說:「主耶和華啊,求你赦免;因為雅各微弱,他怎能站立得住呢?」
7:3 耶和華就後悔,說:「這災可以免了。」
7:4 主耶和華又指示我一件事:他命火來懲罰以色列,火就吞滅深淵,險些將地燒滅。
7:5 我就說:「主耶和華啊,求你止息;因為雅各微弱,他怎能站立得住呢?」
7:6 耶和華就後悔,說:「這災也可免了。」
默想經文:摩7:3 耶和華就後悔,說:「這災可以免了。」
不再寬恕的審判(摩7:7-9)
摩7:7 他又指示我一件事:有一道牆是按準繩建築的,主手拿準繩站在其上。
7:8 耶和華對我說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見準繩。」主說:「我要吊起準繩在我民以色列中,我必不再寬恕他們。
7:9 以撒的邱壇必然淒涼,以色列的聖所必然荒廢。我必興起,用刀攻擊耶羅波安的家。」
摩5:17 在各葡萄園必有哀號的聲音,因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。
默想經文:摩7:8 耶和華對我說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見準繩。」主說:「我要吊起準繩在我民以色列中,我必不再寬恕他們。」
不跟從羊群的先知 (摩7:10-17)
摩7:10 伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裡,說:「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你;他所說的一切話,這國擔當不起;
7:11 因為阿摩司如此說:『耶羅波安必被刀殺,以色列民定被擄去離開本地。』」
7:12 亞瑪謝又對阿摩司說:「你這先見哪,要逃往猶大地去,在那裡糊口,在那裡說預言,
7:13 卻不要在伯特利再說預言;因為這裡有王的聖所,有王的宮殿。」
7:14 阿摩司對亞瑪謝說:「我原不是先知,也不是先知的門徒(原文是兒子)。我是牧人,又是修理桑樹的。
7:15 耶和華選召我,使我不跟從羊群,對我說:『你去向我民以色列說預言。』
7:16 亞瑪謝啊,現在你要聽耶和華的話。你說:『不要向以色列說預言,也不要向以撒家滴下預言。』
7:17 所以耶和華如此說:『你的妻子必在城中作妓女,你的兒女必倒在刀下;你的地必有人用繩子量了分取,你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。』」
默想經文:摩7:15 耶和華選召我,使我不跟從羊群,對我說:『你去向我民以色列說預言。』
結局到了(摩8:1-3)
摩8:1 主耶和華又指示我一件事:我看見一筐夏天的果子。
8:2 他說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見一筐夏天的果子。」耶和華說:「我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。」
8:3 主耶和華說:「那日,殿中的詩歌變為哀號;必有許多屍首在各處拋棄,無人作聲。」
結7:2 「人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!
7:3 現在你的結局已經臨到,我必使我的怒氣歸與你,也必按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你。
7:4 我眼必不顧惜你,也不可憐你,卻要按你所行的報應你,照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。」
默想經文:摩8:2 他說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見一筐夏天的果子。」耶和華說:「我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。」
信息大綱
證道:結局到了(09/09/2018)
經文:阿摩司書(Amos) 7:1-8:3
金句:金句:耶和華選召我,使我不跟從羊群,對我說:『你去向我民以色列說預言。』(摩7:15)
大綱:
一、結局到了不再寬恕
二、順從掌管結局的神
小組、家庭討論問題:(建議)
1. 分享一個自己或他人忽略警告的經歷。為什麼會忽略?造成什麼後果?因自己忽略而造成損失時,內心有什麼感受與想法?這經驗如何提醒自己敏銳於神的警告?
2. 分享這次主日信息中,最深刻的心得是什麼?神會透過哪些方式來發出警告?對於神的警告,基督徒該有哪兩個回應與責任?不聽神警告的下場是什麼?
3. 你可能在哪些方面,有意或無意的忽視神的警告?在面對警告時,可能忽略自己哪方面的責任?請跟小組或家裡的人分享,彼此提醒要敬畏神掌管審判、結局的主權。
牧場短語:要尋求耶和華
經文:你們這使公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的,要尋求那造昴星和參星,使死蔭變為晨光,使白日變為黑夜,命海水來澆在地上的─耶和華是他的名。(摩5:7-8)
在阿摩司書第四章審判神諭之後,第五章緊接的是神為以色列家做的哀歌(5:1-17)。然而,這首哀歌跟之前神的審判有什麼關係?作者究竟想要藉此表達什麼呢?這段經文對今日的基督徒來說,又有什麼意義?
首先,這首哀歌其實是在喪禮用來弔唁死者的「輓歌」。放在審判神諭之後,一方面是強調審判的嚴厲性,審判一旦臨到,以色列家必然傾覆(5:3);另方面,是透過這首輓歌來譏刺以色列,讓她好像親臨自己的喪禮,好將其從屈枉正直的錯謬及儀式化的宗教行為中一棒打醒。
其中,作者運用兩個鑰詞來諷刺。第一個是「你們這使公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的」(5:7)及「要尋求那造昴星和參星,使死蔭變為晨光,使白日變為黑夜,命海水來澆在地上的─耶和華是他的名」(5:8)中的「變為」。以色列人踐踏貧民(5:11),使他們心中對公義的渴求,如同啞巴吃黃蓮一般的「茵蔯」,顯明以色列已經忘記神是如何將其從被埃及人奴役的死蔭光景中拯救出來,所以神就要使他們如日中天的強盛國勢,變為黑夜般的頹廢!
再者,作者用「你們怨恨那在城門口責備人的,憎惡那說正直話的」(5:10)及「我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會」(5:21)中的「怨恨、憎惡、厭惡、不喜悅」來凸顯以色列厭惡正直的結果,就是神也厭惡他們所有向祂守的節期、獻的祭物以及唱的讚美詩歌(5:22-23)!以色列本當使「公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔」在他們中間,來榮耀公義的神,但他們卻讓不公義、罪惡充斥於社會,如同水流不絕。
所以,神透過阿摩司呼籲百姓「要尋求耶和華,就必存活」(5:6)以及「你們要求善,不要求惡,就必存活」(5:14)。這也為我們指出了唯一的出路,就是要使信仰與生活一致;尋求公義的神,就當尋求生活及社會上的公義。否則,任憑我們參加多少聚會、參與多少服侍或奉獻多少金錢,都不是在尋求神,而是在尋求神的憤怒與審判。
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