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配得更多榮耀的耶穌（來3:1-6）
配得更多榮耀的耶穌（來3:1-6）
來3:1 同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
來3:1 同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
3:2 他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。
3:2 他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。
3:3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；
3:3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；
3:4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。
3:4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。
3:5 摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。
3:5 摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。
3:6 但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
3:6 但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
默想經文：來3:6 但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
默想經文：來3:6 但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
不得進入安息的鑑戒（來3:7-11）
不得進入安息的鑑戒（來3:7-11）
來3:7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，
來3:7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，
3:8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
3:8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
3:9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。
3:9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。
3:10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！
3:10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！
3:11 我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。
3:11 我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。
默想經文：來3:7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，
默想經文：來3:7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，
3:8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
3:8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
彼此相勸堅守信心（來3:12-14）
彼此相勸堅守信心（來3:12-14）
來3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。
來3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。
3:13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
3:13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
默想經文：來3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
默想經文：來3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
不得進入安息的緣故（來3:15-19）
不得進入安息的緣故（來3:15-19）
來3:15 經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。」
來3:15 經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。」
3:16 那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？
3:16 那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？
3:17 神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？
3:17 神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？
3:18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
3:18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
3:19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
3:19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
默想經文：來3:19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
默想經文：來3:19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
相信福音進入安息（來4:1-3）
相信福音進入安息（來4:1-3）
來4:1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
來4:1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
默想經文：來4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息。
默想經文：來4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息。
信息大綱
信息大綱
證道：同行天路－認識並被認識（01/27/2019）
證道：同行天路－認識並被認識（01/27/2019）
經文：以弗所書( Ephesians ) 4:15-25
經文：以弗所書( Ephesians ) 4:15-25
金句：惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4:15-16 )
金句：惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4:15-16 )
大綱：
大綱：
一、我們蒙召成為一個身體
一、我們蒙召成為一個身體
二、我們在群體中被塑造
二、我們在群體中被塑造
三、我們互為肢體見證耶穌
三、我們互為肢體見證耶穌
小組、家庭討論問題
小組、家庭討論問題
1. 分享曾在群體中鬧的笑話或尷尬的經驗。為什麼鬧笑話或會尷尬？這經驗如何影響自己與群體間的關係？如何提醒我們彼此認識在教會生活中的重要性？
1. 分享曾在群體中鬧的笑話或尷尬的經驗。為什麼鬧笑話或會尷尬？這經驗如何影響自己與群體間的關係？如何提醒我們彼此認識在教會生活中的重要性？
2. 分享這次主日信息中，最深刻的心得是什麼？為什麼需要透過群體生活來作耶穌的門徒？
2. 分享這次主日信息中，最深刻的心得是什麼？為什麼需要透過群體生活來作耶穌的門徒？
3. 作為基督的門徒，必須透過群體生活來見證耶穌；彼此認識是過群體生活的必要條件。你願意如何開始認識教會中其他成員？如何過群體的生活？請跟小組或家裡的人分享，彼此激勵互為肢體來建造、見證基督的身體。
3. 作為基督的門徒，必須透過群體生活來見證耶穌；彼此認識是過群體生活的必要條件。你願意如何開始認識教會中其他成員？如何過群體的生活？請跟小組或家裡的人分享，彼此激勵互為肢體來建造、見證基督的身體。
牧場短語：我們是互相為肢體
牧場短語：我們是互相為肢體
經文：所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。（弗4:25）
經文：所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。（弗4:25）
保羅在弗4:17-24勸勉信徒要脫去舊人、穿上新人，不要像不信主的外邦人過著放縱情慾的生活，而要學效基督有真理的仁義和聖潔。之後，保羅緊接著以「因為我們是互相為肢體」作為信徒之間不可有謊言及說誠實話的基礎，究竟，保羅為何如此教導？這樣的教導對今日的教會及基督徒又有什麼提醒？
保羅在弗4:17-24勸勉信徒要脫去舊人、穿上新人，不要像不信主的外邦人過著放縱情慾的生活，而要學效基督有真理的仁義和聖潔。之後，保羅緊接著以「因為我們是互相為肢體」作為信徒之間不可有謊言及說誠實話的基礎，究竟，保羅為何如此教導？這樣的教導對今日的教會及基督徒又有什麼提醒？
從弗4:17-24來看，保羅以「學了基督」（4:20）、按照「真理的仁義和聖潔」的形像受造（4:24），做為信徒要「脫去你們從前行為上的舊人」（4:22）、「將你們的心志改換一新」（4:23）及「穿上新人」（4:24）的立論基礎。他本可延用基督論或新人舊人的概念，來勸導信徒要摒棄謊言及說誠實話之理，卻改用「互相為肢體」來論述，相當可能是因為這更切合整本以弗所書一貫的主題──教會的合一。
從弗4:17-24來看，保羅以「學了基督」（4:20）、按照「真理的仁義和聖潔」的形像受造（4:24），做為信徒要「脫去你們從前行為上的舊人」（4:22）、「將你們的心志改換一新」（4:23）及「穿上新人」（4:24）的立論基礎。他本可延用基督論或新人舊人的概念，來勸導信徒要摒棄謊言及說誠實話之理，卻改用「互相為肢體」來論述，相當可能是因為這更切合整本以弗所書一貫的主題──教會的合一。
從前文4:1-6論及信徒的合一，與4:7-16論及恩賜的多元及教會的合一，共有九次之多提到「一」（4:4-6,13）。此外，2:14-16也論述外邦人及以色列人「藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了」，之後又明言外邦人「在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」（3:6），充分的表露出合一的主題。
從前文4:1-6論及信徒的合一，與4:7-16論及恩賜的多元及教會的合一，共有九次之多提到「一」（4:4-6,13）。此外，2:14-16也論述外邦人及以色列人「藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了」，之後又明言外邦人「在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」（3:6），充分的表露出合一的主題。
值得注意的是，保羅在此引用亞8:16「你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。」中原本指猶太人的「鄰舍」，來泛指以弗所教會中的信徒（包括猶太人與非猶太人），因為教會是基督的身體（4:12），而他們是這身體上的肢體。所以，保羅勸勉教會每一位信徒，要將彼此當做一個身體上的肢體、一家人，以誠相待，共同維護整個教會的合一及和睦。
值得注意的是，保羅在此引用亞8:16「你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。」中原本指猶太人的「鄰舍」，來泛指以弗所教會中的信徒（包括猶太人與非猶太人），因為教會是基督的身體（4:12），而他們是這身體上的肢體。所以，保羅勸勉教會每一位信徒，要將彼此當做一個身體上的肢體、一家人，以誠相待，共同維護整個教會的合一及和睦。
在基督裡的新人不僅要在個人道德生活上更新，也當在群體生活上體現出屬神百姓的合一與和睦。當我們捐棄前嫌，真誠把對方當做一家人來勸勉、扶持與愛護時，就是在向世界見證我們真是基督的門徒（約13:35）！
在基督裡的新人不僅要在個人道德生活上更新，也當在群體生活上體現出屬神百姓的合一與和睦。當我們捐棄前嫌，真誠把對方當做一家人來勸勉、扶持與愛護時，就是在向世界見證我們真是基督的門徒（約13:35）！
Wichita Chinese Church |1825 N Woodlawn, Wichita, KS 67208 | (316) 681-0664 ext 208 | wichitacc@gmail.com
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