田頌恩牧師「腳前燈路上光」靈修視頻

第五十三集:使徒行傳 9:1-31

主啊!你是誰? 徒9:1-9

徒9:1 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話,去見大祭司,

9:2 求文書給大馬士革的各會堂,若是找著信奉這道的人,無論男女,都准他捆綁帶到耶路撒冷。

9:3 掃羅行路,將到大馬士革,忽然從天上發光,四面照著他;

9:4 他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」

9:5 他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。

9:6 起來!進城去,你所當做的事,必有人告訴你。」

9:7 同行的人站在那裡,說不出話來,聽見聲音,卻看不見人。

9:8 掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見甚麼。有人拉他的手,領他進了大馬士革;

9:9 三日不能看見,也不吃也不喝。

但9:3 我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈禱懇求。

拿3:5 尼尼微人信服神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣。

默想經文:徒9:5-6 他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。起來!進城去,你所當做的事,必有人告訴你。」


主,我在這裡 徒9:10-14

徒9:10 當下,在大馬士革有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:「亞拿尼亞。」他說:「主,我在這裡。」

9:11 主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裡,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告,

9:12 又看見了一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。」

9:13 亞拿尼亞回答說:「主啊,我聽見許多人說:這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒,

9:14 並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」

珥2:32 到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。

默想經文:徒9:13 亞拿尼亞回答說:「主啊,我聽見許多人說:這人怎樣在耶路撒冷多多苦害 你的聖徒,9:14 並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」


神所揀選的器皿 徒9:15-19

徒9:15 主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。

9:16 我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」

9:17 亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」

9:18 掃羅的眼睛上,好像有鱗立刻掉下來,他就能看見。於是起來受了洗;

9:19a吃過飯就健壯了。

徒15:10 現在為甚麼試探神,要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢?

默想經文:徒9:15 主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。9:16 我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」


宣傳耶穌是神的兒子 徒9:19-25

徒9:19b掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子,

9:20 就在各會堂裡宣傳耶穌,說他是神的兒子。

9:21 凡聽見的人都驚奇,說:「在耶路撒冷殘害求告這名的,不是這人嗎?並且他到這裡來,特要捆綁他們,帶到祭司長那裡。」

9:22 但掃羅越發有能力,駁倒住大馬士革的猶太人,證明耶穌是基督。

9:23 過了好些日子,猶太人商議要殺掃羅,

9:24 但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候,要殺他。

9:25 他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。

默想經文:徒9:22 但掃羅越發有能力,駁倒住大馬士革的猶太人,證明耶穌是基督。


得平安、被建立、敬畏主、蒙安慰 徒9:26-31

徒9:26 掃羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒。

9:27 惟有巴拿巴接待他,領去見使徒,把他在路上怎麼看見主,主怎麼向他說話,他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道,都述說出來。

9:28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往,

9:29 奉主的名放膽傳道,並與說希臘話的猶太人講論辯駁;他們卻想法子要殺他。

9:30 弟兄們知道了就送他下凱撒利亞,打發他往大數去。

9:31 那時,猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。

默想經文:徒9:31那時,猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。


信息大綱

證道:不偏待人的福音(07/15/2018)

經文:使徒行傳(Acts) 9:32-11:18

金句:彼得就開口說:「我真看出神是不偏待人。原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」(徒10:34-35)

大綱:

一、不偏待人的福音來自於神

二、福音挑戰偏心待人的慣性

三、勇敢順服神勝過人的慣性

牧場短語:不要分別等類

經文:聖靈吩咐我和他們同去,不要疑惑(或譯:不要分別等類)。同著我去的,還有這六位弟兄,我們都進了那人的家。(徒11:12 )

今天證道的經文中,作者路加三番兩次提及哥尼流(10:3-6,30-32; 11:13-14)與彼得的異象 (10:11-16; 11:5-10),以及他們對神啟示的順服,藉此鋪陳帶出整段敘事的高潮,說明神是萬有的主,不會偏待人(10:34-36),所以宣揚祂福音時也不當偏待人,應當一視同仁(10:47-48; 11:17-18)。

哥尼流順命差人去請彼得來,彼得也順服聖靈,打破猶太傳統接帶來使,並受邀前去,冒著被逐出會堂的風險,跟非猶太人來往(10:19-29)。聽完哥尼流道明邀請他的原委(10:30-33),彼得恍然大悟,原來神之前透過異象教導他,不可將非猶太人當作俗而不潔的(10:28),並吩咐他「不要疑惑」去哥尼流家(10:20),就是要他不分對象是猶太人還是外邦人都親自去傳福音。於是,他開始向哥尼流及其親友傳講,耶穌的善行與其屬靈能力的來源(10:38),祂受難及復活的見證(10:39-41),以及面對這位神所設立,要審判活人、死人的主,當有的回應就是相信祂,就能因祂的名得蒙赦罪(10:42-43)。

對照徒1:8耶穌所預告福音傳播的進程,以及彼得向耶路撒冷(2:38-39)、猶太地區(5:31-32)及撒馬利亞人(8:14-17)所做的見證,總是看到他將悔改領受福音,與領受聖靈的應許,一同提及;獨獨在向哥尼流一家傳講時,僅提到赦罪的恩典(10:43)。根據10:45中,與彼得同去的六位猶太人感到希奇的反應,我們可以推測聖靈是主動澆灌在哥尼流一家人身上,來向他們顯明這是祂的作為,因為他們並未如彼得看到之前的異象(10:9-17)。所以彼得在講道時可能正猶豫,聖靈的應許是否也是給非猶太人,結果聖靈就主動降在他們身上,來向彼得以及同行的猶太人,印證這恩賜也是給外邦人的。

神果真是不偏待人的,在彼得還沒提及領受聖靈,聖靈就主動因著他們的信,降在一切聽道的人身上,並且如同五旬節那時的彰顯,使他們說方言,稱讚神為大,做為同蒙應許的憑據(10:44-46)。彼得和同行的猶太人信徒,都驚歎神這奇妙的作為,並願意如同聖靈接納他們,奉耶穌的名為其施洗,如同教會肢體一般地互動、來往(10:47-48)。

教會中的合一,來自這位不偏待人的神。我們是否願意在祂家中,同證祂不偏待人的恩賜,超越種族、背景、語言及文化的隔閡,臨到跟我們不同的族群、社群身上呢?惟願神的家,都將這最深的渴望,化為宣教的動力,去到那些不同的人種、群體中,見證這位不偏待人的神!


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