田頌恩牧師「腳前燈路上光」靈修視頻

第五十七集:阿摩司書 1:1-2:16

從錫安吼叫的牧人(摩1:1-5)

摩1:1 當猶大王烏西雅,以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候,大地震前二年,提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。

1:2 他說:耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲;牧人的草場要悲哀;迦密的山頂要枯乾。

1:3 耶和華如此說:大馬士革三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她以打糧食的鐵器打過基列。

1:4 我卻要降火在哈薛的家中,燒滅便哈達的宮殿。

1:5 我必折斷大馬士革的門閂,剪除亞文平原的居民和伯•伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。

詩18:13 耶和華也在天上打雷;至高者發出聲音便有冰雹火炭。18:14 他射出箭來,使仇敵四散;多多發出閃電,使他們擾亂。

耶12:4 這地悲哀,通國的青草枯乾,要到幾時呢?因其上居民的惡行,牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說:他看不見我們的結局。

王下8:12 哈薛說:「我主為甚麼哭?」回答說:「因為我知道你必苦害以色列人,用火焚燒他們的保障,用刀殺死他們的壯丁,摔死他們的嬰孩,剖開他們的孕婦。」

默想經文:摩1:2 他說:耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲;牧人的草場要悲哀;迦密的山頂要枯乾。

不記念弟兄的盟約(摩1:6-12)

摩1:6 耶和華如此說:迦薩三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她擄掠眾民交給以東。

1:7 我卻要降火在迦薩的城內,燒滅其中的宮殿。

1:8 我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的,也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。

1:9 耶和華如此說:泰爾三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她將眾民交給以東,並不記念弟兄的盟約。

1:10 我卻要降火在泰爾的城內,燒滅其中的宮殿。

1:11 耶和華如此說:以東三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她拿刀追趕兄弟,毫無憐憫,發怒撕裂,永懷忿怒。

1:12 我卻要降火在提幔,燒滅波斯拉的宮殿。

代下28:16 那時,亞哈斯王差遣人去見亞述諸王,求他們幫助;28:17 因為以東人又來攻擊猶大,擄掠子民。28:18 非利士人也來侵佔高原和猶大南方的城邑…。

結27:13 雅完人、土巴人、米設人都與你(泰爾)交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

結25:13 所以主耶和華如此說:我必伸手攻擊以東,剪除人與牲畜,使以東從提幔起,人必倒在刀下,地要變為荒涼,直到底但。

默想經文:1:9 耶和華如此說:泰爾三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她將眾民交給以東,並不記念弟兄的盟約。

擴張自己的境界(摩1:13-2:3)

摩1:13 耶和華如此說:亞捫人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因為他們剖開基列的孕婦,擴張自己的境界。

1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子,旋風狂暴的時候,點火在拉巴的城內,燒滅其中的宮殿。

1:15 他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。

2:1 耶和華如此說:摩押三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;因為她將以東王的骸骨焚燒成灰。

2:2 我卻要降火在摩押,燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。

2:3 我必剪除摩押中的審判者,將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。

結25:5 我必使拉巴為駱駝場,使亞捫人的地為羊群躺臥之處,你們就知道我是耶和華。

耶48:41 加略被攻取,保障也被佔據。到那日,摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。

默想經文:摩1:13 耶和華如此說:亞捫人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因為他們剖開基列的孕婦,擴張自己的境界。

厭棄拯救與引導你的神(摩2:4-10)

摩2:4 耶和華如此說:猶大人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。

2:5 我卻要降火在猶大,燒滅耶路撒冷的宮殿。

2:6 耶和華如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。

2:7 他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎,阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫,褻瀆我的聖名。

2:8 他們在各壇旁鋪人所當的衣服,臥在其上,又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。

2:9 我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹,堅固如橡樹,我卻上滅他的果子,下絕他的根本。

2:10 我也將你們從埃及地領上來,在曠野引導你們四十年,使你們得亞摩利人之地為業。

王下17:15 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約,並勸戒他們的話,隨從虛無的神,自己成為虛妄,效法周圍的外邦人,就是耶和華囑咐他們不可效法的;

申29:5 我領你們在曠野四十年,你們身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞。

默想經文:摩2:4 耶和華如此說:猶大人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。2:10 我也將你們從埃及地領上來,在曠野引導你們四十年,使你們得亞摩利人之地為業。

欺壓人者必被壓(摩2:11-16)

摩2:11 我從你們子弟中興起先知,又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪,不是這樣嗎?這是耶和華說的。

2:12 你們卻給拿細耳人酒喝,囑咐先知說:不要說預言。

2:13 看哪,在你們所住之地,我必壓你們,如同裝滿禾捆的車壓物一樣。

2:14 快跑的不能逃脫;有力的不能用力;剛勇的也不能自救。

2:15 拿弓的不能站立;腿快的不能逃脫;騎馬的也不能自救。

2:16 到那日,勇士中最有膽量的,必赤身逃跑。這是耶和華說的。

詩33:16 君王不能因兵多得勝;勇士不能因力大得救。

耶46:5 我為何看見他們驚惶轉身退後呢?他們的勇士打敗了,急忙逃跑,並不回頭;驚嚇四圍都有!這是耶和華說的。

46:6 不要容快跑的逃避;不要容勇士逃脫(或譯:快跑的不能逃避;勇士不能逃脫);他們在北方幼發拉底河邊絆跌仆倒。

默想經文:摩2:13 看哪,在你們所住之地,我必壓你們,如同裝滿禾捆的車壓物一樣。

信息大綱

證道:從錫安向列國吼叫的神(08/12/2018)

經文:阿摩司書(Amos) 1:1-2:16

金句:他說:耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲;牧人的草場要悲哀;迦密的山頂要枯乾。(摩1:2)

大綱:

一、神因列國犯罪而吼叫

二、百姓因背約而受審判

三、神的審判人無法逃脫

小組、家庭討論問題:(建議)

1. 分享一個自己或他人自實惡果的經歷。為什麼自實惡果?當惡果產生時,有什麼感受與反應?如果再來一次,會採取什麼不同的做法?

2. 分享這次主日信息中,最深刻的心得是什麼?神為什麼像獅子一樣吼叫?犯罪時有他人提醒,應當如何回應?如果執迷不悟,會有什麼下場?

3. 百姓的背約使神從看顧他們的牧羊人,轉為向他們吼叫的獅子。你生命中有哪些層面可能得罪神,惹祂發怒?可以如何避免神憤怒的吼聲?有什麼人、聲音可以提醒你不繼續沉迷罪中?請跟小組或家裡的人分享,彼此提醒忠心敬拜、侍奉那掌管全地的大君王。

牧場短語:三番四次得罪神

經文:耶和華如此說:猶大人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。(摩2:4)

今天證道經文中頻頻出現「三番四次的犯罪」(1:3,6,9,11,13; 2:1,4,6),作為神對以色列及周圍列國指控的引言。然而,除了猶大跟以色列之外,所控訴其他國家的罪狀各只有一條,為何還說「三番四次」的犯罪?作者想要藉此表達什麼呢?這對今日的基督徒來說,有什麼提醒?

首先,阿摩司書頭兩章是用所謂聖約訟文(covenant lawsuit):原告、被告、控訴罪狀、歷史回顧、最終判決這樣的格式所寫成,在對以色列那一段的控訴(2:6-16)中最為完整的呈現。其實,以色列才是整個訟文最終控訴的對象,阿摩司在全書一開頭就已經名言:「當猶大王烏西雅,以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候,大地震前二年,提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。」(1:1)

所以,阿摩司頻頻用「三番四次」其實是要指向以色列。因為在聖經中「七」是一個代表完全的數字,而「三」加上「四」正好等於「七」;從神一開始指控的大馬色(1:3)到猶大(2:4),總共是七個國家,照理說猶大應當是最後一個被神指控得罪祂的國家。以色列萬萬沒有想到,神的指控不但沒有結束,反而剛要開始,而開始指控的對象正是自己(2:6)!

此外,前面七個被指控的國家分別位於以色列的四周:大馬色即亞蘭(東北)、加薩即非利士(西南)、推羅及腓尼基(西北)、以東、亞捫與摩押(三者皆位於東南)、猶大(南方)。很明顯地,神刻意的繞了一圈,最後把指控的矛頭指向位於這些國家中間的以色列。

我們不難想像,神「三番四次」的指控以色列周圍的列國,一方面是提醒以色列,自己並沒有比這些國家好,甚至更糟糕!另方面,則是透過先審判其他國家,來給以色列悔改的機會。很可惜,以色列絲毫沒有危機感,沒有意識到神的指控與審判,從四圍的國家逐一的靠近自己;甚至可能為自己沒被指控而沾沾自喜,或是為別國被指控而拍手叫好。阿摩司書給今日的基督徒一個很重要的提醒,就是身為神的百姓,並不能豁免於神的審判,相反的,審判要從神的家起首(彼前4:17),我們怎可不慎!


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