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田頌恩牧師「腳前燈路上光」靈修視頻
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田頌恩牧師「腳前燈路上光」靈修視頻
第七十集:何西阿書 13:12-14:9
絕無後悔之事(何13:12-14)
何13:12 以法蓮的罪孽包裹;他的罪惡收藏。
13:13 產婦的疼痛必臨到他身上;他是無智慧之子,到了產期不當遲延。
13:14 我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡啊,你的災害在哪裡呢?陰間哪,你的毀滅在哪裡呢?在我眼前絕無後悔之事。
賽13:8 他們必驚惶悲痛;愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像產難的婦人一樣,彼此驚奇相看,臉如火焰。
默想經文:何13:14 我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡啊,你的災害在哪裡呢?陰間哪,你的毀滅在哪裡呢?在我眼前絕無後悔之事。
必擔當自己的罪(何13:15-16)
何13:15 他在弟兄中雖然茂盛,必有東風颳來,就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾;他的源頭必竭;仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
13:16 撒馬利亞必擔當自己的罪,因為悖逆她的神。她必倒在刀下;嬰孩必被摔死;孕婦必被剖開。
王下8:11 神人定睛看著哈薛,甚至他慚愧。神人就哭了;
8:12 哈薛說:「我主為甚麼哭?」回答說:「因為我知道你必苦害以色列人,用火焚燒他們的保障,用刀殺死他們的壯丁,摔死他們的嬰孩,剖開他們的孕婦。」
默想經文:何13:16 撒馬利亞必擔當自己的罪,因為悖逆她的神。她必倒在刀下;嬰孩必被摔死;孕婦必被剖開。
當歸向耶和華(何14:1-3)
何14:1 以色列啊,你要歸向耶和華─你的神;你是因自己的罪孽跌倒了。
14:2 當歸向耶和華,用言語禱告他說:求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
14:3 我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:你是我們的神。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。
賽31:1 禍哉!那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠甚多的車輛,並倚靠強壯的馬兵,卻不仰望以色列的聖者,也不求問耶和華。
默想經文:何14:2 當歸向耶和華,用言語禱告他說:求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
神必醫治背道的病(何14:4-7)
何14:4 我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。
14:5 我必向以色列如甘露;他必如百合花開放,如黎巴嫩的樹木扎根。
14:6 他的枝條必延長;他的榮華如橄欖樹;他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。
14:7 曾住在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。
詩92:12 義人要發旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹。。
默想經文:何14:4 我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。
誰是智慧人?(何14:8-9)
何14:8 以法蓮必說:我與偶像還有甚麼關涉呢?我─耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。
14:9 誰是智慧人?可以明白這些事;誰是通達人?可以知道這一切。因為,耶和華的道是正直的;義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。
詩107:43 凡有智慧的,必在這些事上留心,也必思想耶和華的慈愛。
箴11:5 完全人的義必指引他的路;但惡人必因自己的惡跌倒。
默想經文:何14:9 誰是智慧人?可以明白這些事;誰是通達人?可以知道這一切。因為,耶和華的道是正直的;義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。
證道:在誰那裡得蒙憐憫(11/11/2018)
經文:何西阿書(Hosea) 14:1-9
金句:我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:你是我們的神。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。(何14:3 )
大綱:
一、得蒙憐憫的途徑
二、得蒙憐憫的福分
小組、家庭討論問題
1. 分享一個蒙憐憫或憐憫他人的經歷。當下的心情如何?過程中發生哪些事?之後彼此間的關係有什麼變化?這經驗如何幫助自己?
2. 分享這次主日信息中,最深刻的心得是什麼?我們透過哪些途徑得蒙神的憐憫?神的憐憫帶給我們哪些福分?
3. 神要恢復與賜福的不僅是我們物質生活,更是與我們盟約的關係。你願意如何回應這位憐憫與賜福的神?請跟小組或家裡的人分享,彼此激勵過一個順服並蒙福的人生。
牧場短語:他的香氣如黎巴嫩的酒
經文:曾住在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。(何14:7)
今天的證道經文有三次提及:「如黎巴嫩」(14:5,6,7)。何西阿書之前從未提到黎巴嫩,為何此處要再三的強調這一點?這對當時的讀者來說,有什麼重要性?對今日的教會及基督徒又有什麼意義?
首先,這三處經文分別描述了神應許恢復以色列的榮景:「他必如百合花開放,如黎巴嫩的樹木扎根」(14:5)、「他的香氣如黎巴嫩的香柏樹」(14:6)、「他的香氣如黎巴嫩的酒」(14:7)。其中值得注意的,第4節的「樹木」及第5節「香柏木」均為譯者添加的,並未出現在原來的文字中。而聖經中的黎巴嫩,一直以出產貴重的樹木、香柏木聞名(王上5:5-9),從未以酒聞名。
因此,此處神刻意提出黎巴嫩,不是要以色列人想起其所出產的香柏木,而是想到他們的王后耶洗別從黎巴嫩引進的巴力偶像崇拜:「暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力」(王上16:30-31)。而他們敬拜巴力,就是為了得到風調雨順、豐滿的收成,卻不知道他們豐收的五穀、新酒和油是耶和華所賜與的(何3:8)。
所以,神在對悔改、回歸百姓的應許中提到「五穀」、「葡萄樹」、「黎巴嫩的酒」(14:7),就是提醒他們不要再像過去一樣,為了生計去敬拜巴力(2:5),因為給他們這些祝福的不是巴力,而是耶和華神(2:21-22; 14:5-8)!
今日的教會在基督耶穌領受神所應許「天上各樣屬靈的福氣」(弗1:3),就應當單單侍奉他,斷不可為了地上的榮華而向巴力屈膝、向撒旦俯伏下拜(路4:5-7)!惟願今日神的教會與百姓,都記念那憐憫、寬恕並應許賜福我們的真神,以致我們能在神道路的上與祂同行,不至跌倒(何14:9)!
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