VOLUNTUAS SAPIENTIS: CUADERNOS DE HISTORIA
Explorando el mundo de las ideologías:un viaje por distintas corrientes políticas
Rodriguez de la cruz, Romina isabel
Profesorado Superior de Ciencias Sociales
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Vídeo Introductorio
Vídeo Introductorio
Rodriguez de la cruz Romina (2.024)
Introducción al articulo: Explorando el mundo de las ideologías, un viaje por distintas corrientes políticas
🔴¿Qué sucedería si la historia no existiera como disciplina y los seres humanos no tuvieran acceso al conocimiento del pasado?
Durante el recorrido de los diferentes teóricos brindados por la cátedra de historia de las ideas nos explica que la historia, como disciplina, nos proporciona información y conocimientos sobre los eventos, acciones y decisiones del pasado, con los diferentes nucleos se pretende apreciar las diferentes interpretaciones y el uso de diferentes conceptos, a si mismo, a través del estudio de la historia, podemos comprender cómo se desarrollaron ciertos eventos, qué acciones tuvieron las consecuencias negativas y qué decisiones llevaron al éxito. Esto nos permite aprender de los errores del pasado y evitar repetirlos en el presente y en el futuro. Si la historia no existiera y no tuviéramos acceso a ese conocimiento, estaríamos más propensos a repetir patrones y errores del pasado. No tendríamos la capacidad de aprender de los errores cometidos anteriormente por individuos, sociedades y civilizaciones. Seríamos más propensos a caer en los mismos conflictos, injusticias y errores que han ocurrido en el pasado.
El autor Foucault, en su famosa frase "el saber es poder", esta expresión destaca la estrecha relación entre el conocimiento y el poder. Según Foucault, el acceso al conocimiento y la capacidad de comprender y analizar el mundo que nos rodea nos otorga poder para influir en él y tomar decisiones informadas.
No obstante, el autor Borche J. nos explica que es importante tener en cuenta que conocer los conceptos no siempre implica que podamos cambiar las cosas. Puede que entendamos cómo funciona algo, pero eso no significa necesariamente que tengamos el poder o los recursos para cambiarlo. Sin embargo, al menos nos permite comprender y explicar mejor el mundo que nos rodea.
Comencemos entonces a hablar sobre el sistema democratico, desde la antigua Atenas hasta las democracias contemporáneas, la idea de que el poder debe residir en el pueblo, ha sido un tema recurrente en la historia política. Pero, ¿qué significa realmente vivir en una democracia?.
El autor Norberto Bobbio (1996) sugiere que cuando hablamos de democracia, aludimos a un sistema de gobierno mediante el cual, el poder político es ejercido por el pueblo, este sistema político está caracterizado por dos principios sumamente fundamentales: la igualdad y la libertad.
Esta experiencia se basó en tres principios: la isonomía o igualdad ante la ley y la estricta libertad de palabra y acción colectiva del gobierno. El cuerpo político estaba conformado por ciudadanos que constituían sólo una parte de la población, la otra estaba representada por los esclavos. (Di tella (2006.p.161).
Di Tella, menciona tres principios fundamentales en una experiencia política: la igualdad ante la ley, la libertad de expresión y la participación colectiva en el gobierno. Estos principios son esenciales para garantizar una sociedad justa y participativa. Sin embargo, se destaca que en esta experiencia política, los esclavos están excluidos de la participación política, lo cual plantea un desafío ético y contradice los principios de igualdad, y libertad mencionados anteriormente. Es importante reflexionar sobre estas contradicciones y buscar formas de promover la inclusión, y la igualdad en la sociedad y en el gobierno.
Este video nos permitirá tener mayor conocimiento de la democracia.
🔴El uso descriptivo de la democracia
Según el autor Norbeto Bobbio(1996) esta refiere a la manera en que se observa y se describe la realidad política y social de los sistemas democráticos existentes, se destacan elementos fundamentales como la existencia de elecciones periódicas y competitivas, la participación ciudadana en la toma de decisiones políticas, la protección de los derechos y libertades fundamentales de los ciudadanos.
🔴El uso prescriptivo de la democracia
El autor menciona la forma en que se establecen normas, principios y recomendaciones sobre cómo debería ser un sistema democrático ideal. En lugar de simplemente describir cómo funcionan los sistemas democráticos existentes, el enfoque prescriptivo busca establecer estándares y guías para mejorar perfeccionando la democracia como lo señala Norberto Bobbio; No es un gobierno a favor de pocos sino de muchos; la ley es igual para todos, tanto para los ricos como para los pobres. (BOBBIO 1993, p.196).
Bobbio (1993),en su obra igualdad y libertad, argumentó que la igualdad ante la ley, también conocida como "isonomía", es un principio fundamental de la democracia y un requisito esencial para la justicia social. Según Bobbio, aquellos que ejecutan o aplican las leyes, es decir; el Poder Ejecutivo y el Poder Judicial, no pueden establecer diferencias entre las personas que las propias leyes no hayan establecido previamente.
🔴El uso histórico de la democracia
En este enfoque el autor Norbeto Bobbio, analiza cómo la democracia se ha desarrollado a lo largo del tiempo y como este se ha ido evolucionando, no es un concepto fijo o estático, sino que fue transformándose, cambiando desde sus formas más antiguas, como la democracia directa en la antigua Grecia, hasta las formas representativas y parlamentarias que predominan en la actualidad. Él, analiza las diferentes etapas y momentos clave en la historia de la democracia, como la Revolución Francesa y el surgimiento de los movimientos democráticos en el siglo XIX.
🔴Democracia representativa y democracia directa
La autora Karla burgos, en su obra democracia y tipos de democracias (2005) considera a la democracia representativa, como un sistema en el cual los ciudadanos eligen a sus representantes a través de elecciones periódicas. Estos representantes, son responsables de tomar decisiones políticas en nombre del pueblo y de representar sus intereses en el proceso de toma de decisiones.
Ademas la autora Karla Burgos, también define que la democracia directa es un sistema, en el cual los ciudadanos participan de manera directa en la toma de decisiones políticas, sin la necesidad de elegir representantes, en este modelo, los ciudadanos tienen la oportunidad de participar activamente en la formulación de políticas y en la toma de decisiones a través de mecanismos como referendos, asambleas populares o consultas ciudadanas.
La siguiente imagen pretender demostrar la democracia representativa, en la cual la voz del pueblo debe ser escuchado mediante los representantes.
La siguiente imagen pretender demostrar la democracia representativa, en la cual la voz del pueblo debe ser escuchado mediante los representantes.
La mayor demostración de Democracia es escuchar al Soberano (la voz del pueblo) y a esto nadie debe oponerse.
La mayor demostración de Democracia es escuchar al Soberano (la voz del pueblo) y a esto nadie debe oponerse.
🔴Democracia social
El autor Norberto Bobbio (1996), describe que este tipo de democracia, no solo se limita a un sistema político, sino que también tiene una dimensión social. Para él, la democracia no solo se limita a la participación ciudadana en la toma de decisiones políticas, sino que también debe garantizar la igualdad de oportunidades y la protección de los derechos sociales y económicos de los ciudadanos.
Bobbio (1996) en su obra, estado, gobierno y sociedad, argumenta que la democracia social implica la existencia de políticas y medidas que promuevan la igualdad, y la justicia social, como el acceso a la educación, la salud, el empleo digno y la protección social.
Estas políticas y medidas son fundamentales para garantizar que todos los ciudadanos tengan las mismas oportunidades, también que puedan ejercer plenamente sus derechos y libertades.
Por su parte, la autora karla Burgos explica que:
En este caso debe tomarse en cuenta que la democracia no tiene problemas para su consolidación, sino que es la forma en la que se espera que este sistema de gobierno sea un solucionador de problemas, no sólo en el aspecto social, también en los problemas políticos y económicos. BURGOS (2015,p58).
Burgos(2015) describe que la democracia aspira a distribuir el poder equitativamente para evitar que se concentre en partidos clasistas y privilegiados. El liberalismo, un modelo clave en la democracia, sostiene que se deben respetar las concepciones individuales del hombre y la sociedad, fomentando así la pluralidad constitucional del derecho. Según esta visión, el desarrollo de la individualidad es esencial, ya que la expansión de la libertad democrática es un indicador de progreso económico.
🔴Hablemos de "igualdad"
Norberto Bobbio(1993), en su obra igualdad y libertad, explica que la igualdad es un principio fundamental en una sociedad democrática, pero como ya lo hemos estudiado con anterioridad en la cátedra la democracia anteriormente estaba destinada para la clase pudiente, y con ella la igualdad históricamente, la igualdad de derechos y oportunidades no siempre se aplicaba a toda la sociedad, en las sociedades antiguas y feudalistas, por ejemplo; existía una clara división de clases, donde la nobleza y la aristocracia disfrutaban de privilegios y derechos que no estaban disponibles para las clases más bajas.
(Bobbio 1993, p.53).todos somos iguales, pero unos más iguales que otros en el contexto de la democracia, en sus primeras formas en la antigua Grecia, la igualdad también estaba limitada a ciertos grupos privilegiados. En Atenas, por ejemplo; solo los ciudadanos varones libres podían participar en la vida política y ejercer sus derechos democráticos, excluyendo a las mujeres, los esclavos y los extranjeros.
Esta imagen alude a que en el mundo democrático actual, la desigualdad persiste en diferentes formas y aspectos de la sociedad, existen disparidades significativas en términos de ingresos, acceso a servicios básicos, oportunidades económicas y discriminación. La desigualdad económica, la discriminación y marginalización, el acceso desigual a servicios básicos y la influencia del poder económico y político son algunos de los factores que contribuyen a esta desigualdad..
Amañece que no es poco - Episodio 35: Libertad diluida (parte 1) (Autor : Quino).
Norberto Bobbio (1993) diferencia la igualdad formal de la igualdad sustantiva
Según Bobbio la igualdad formal se refiere a la igualdad ante la ley. En este sentido, todos los ciudadanos son considerados iguales y tienen los mismos derechos y obligaciones legales. Es el principio de tratar a todas las personas por igual en términos legales y jurídicos, sin importar su origen, raza, género, religión, etc. La igualdad formal busca garantizar que todos los individuos sean tratados de la misma manera legalmente.
Así mismo, Norbeto Bobbio (1993), indica que la igualdad sustantiva, o conocida como igualdad de resultados e igualdad material, se enfoca en abordar las desigualdades reales que existen en la sociedad, la igualdad sustantiva implica la igualdad de oportunidades y la distribución equitativa de los recursos y beneficios sociales. Busca, garantizar que todos los individuos tengan las mismas oportunidades para desarrollar sus capacidades y poder vivir con digna, implica la necesidad de medidas que busquen disminuir las disparidades sociales y económicas.
🔴Del socialismo utópico al socialismo científico
En estos siguientes párrafos, utilizaremos la obra de Federico Engels; del socialismo utópico al socialismo científico para poder analizar diferentes corrientes, este expone que el socialismo utópico, también conocido como primer socialismo, socialismo pre marxista, es una corriente de pensamiento que surgió a principios del siglo XIX, antes del desarrollo del marxismo. Este término, engloba a los pensadores socialistas que precedieron a Karl Marx y Friedrich Engels, quienes más tarde desarrollarían el socialismo científico.
Engels argumenta que el origen del socialismo utópico, se encuentra en el contexto de la Revolución Industrial del siglo XIX. Durante este período, surgieron críticas a las desigualdades económicas y sociales generadas por el capitalismo industrial, lo que llevó a varios pensadores a buscar alternativas para crear una sociedad más justa y equitativa.
Lourdes Peruchena (2013 ), en su obra el primer socialismo contemporáneo, da a conocer los primeros precursores y sus ideales:
Charles Fourier: Propuso la creación de comunidades cooperativas llamadas falansterios donde los individuos vivirán y trabajarán juntos en armonía, compartiendo equitativamente los beneficios y las responsabilidades.
Robert Owen: Conocido por sus experimentos en la creación de comunidades cooperativas, como New Harmony en Estados Unidos. Estas comunidades buscaban establecer una forma de convivencia en la que los miembros compartieran los recursos y tomarán decisiones de manera colectiva.
Henri de Saint-Simon: Abogó por una planificación económica y social para superar las desigualdades y asegurar el progreso de la sociedad. Propuso la creación de un "gobierno de los científicos" que dirigiera la economía y promoviera el bienestar de todos los miembros de la sociedad.
El autor Engels (1880), a lo largo de su análisis explica socialismo científico, surgió en el siglo XIX, fue desarrollado el y por Karlx Marx, quienes iniciaron un análisis crítico del sistema capitalista y proponían una nueva alternativa socialista.
Conforme a lo explayado en articulo nombrado con anterioridad; Marx y Engels, buscaron distinguir su teoría del resto de las corrientes socialistas existentes en su época, que no incluían premisas teóricas-científicas, y por lo tanto eran calificadas como socialismo utópico. El término "socialismo científico", se refiere a la metodología de análisis de Marx y Engels, basada en el materialismo histórico y la economía política, que buscaba entender las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad.
Marx y Engels Fundadores del Socialismo científico.
Marx y Engels Fundadores del Socialismo científico.
Karl Marx & Friedrich Engels
Karl Marx & Friedrich Engels
Autor: Fernando Vicente
Autor: Fernando Vicente
Los términos de Economía empleados en este trabajo coinciden, en tanto que son nuevos, con los de la edición inglesa de "El Capital" de Marx. Designamos como «producción mercantil» aquella fase económica en que los objetos no se producen solamente para el uso del productor, sino también para los fines del cambio, es decir, como mercancías, y no como valores de uso..(ENGELS 1876 p,94)
Federico Engels (1880), sugiere que la producción mercantil, es una fase económica en la cual los objetos no se producen únicamente para el uso del productor, sino también con el propósito de ser intercambiados como mercancías en el mercado. Esto implica que los productos tienen un valor de cambio y pueden ser intercambiados por otros bienes o dinero. Esta forma de producción es fundamental en el sistema capitalista, donde la búsqueda de beneficios a través del intercambio de mercancías es central. En consecuencia, la sociedad se ve influenciada por la lógica del mercado y la mercantilización de las relaciones sociales y actividades humanas.
🔴Dictadura
Norberto Bobbio (1.996), propone que una dictadura es un sistema de gobierno en el que el poder está en manos de una persona o un pequeño grupo, con restricciones a las libertades civiles. Este régimen autoritario, se caracteriza por la represión política y la limitación de la participación ciudadana en la toma de decisiones.
Tal y como lo expone el autor Bobbio en su obra Estado, gobierno y sociedad; quien define en el lenguaje común, la distinción entre democracia y autocracia, se ha simplificado y el término "dictadura", se utiliza con mayor frecuencia para describir gobiernos no democráticos. Aunque técnicamente "autocracia" podría ser más preciso, "dictadura", es la palabra más utilizada en la actualidad para referirse a este tipo de regímenes, muchos de los cuales surgieron al derrocar democracias existentes.
El término dictadura fue difundido después de la primera guerra mundial.
El despotismo y la dictadura se distinguen porque, aun siendo ambas legítimas, el fundamento de legitimidad del primero es de naturaleza histórico-geográfica, de la segunda es el estado de necesidad. El carácter con base en el cual la dictadura se distingue tanto de la tiranía como del despotismo es la temporalidad. ( Bobbio,p.225).
Esta cita, plantea una distinción entre el despotismo y la dictadura en términos de su legitimidad y carácter temporal. Según el autor, aunque ambos sistemas pueden considerarse legítimos, se diferencian en los fundamentos de su legitimidad y en su duración en el tiempo.
Norberto Bobbio (1996), plantea en el caso del despotismo que su legitimidad se basa en factores histórico-geográficos. Esto significa que el poder del gobernante despótico se considera legítimo debido a la tradición, la historia o la geografía de la región en la que gobierna. Por ejemplo, un gobernante puede reclamar el derecho al poder debido a una larga tradición familiar o a la historia de la región.
Norberto Bobbio (1996)expone en sus textos que la dictadura se considera legítima debido a un estado de necesidad. Esto implica, que el gobernante dictatorial se justifica en el poder debido a una crisis o emergencia que requiere una autoridad fuerte y centralizada para resolverla. La legitimidad de la dictadura se basa en la idea de que es necesaria para garantizar la estabilidad y el orden en tiempos de crisis.
Los dictadores suelen ejercer control autoritarios represivos sobre la población, violando así los principios fundamentales de justicia y libertad.
Los “Especialistas “ en democracia y la dictadura de los votos.
Autor: Ellos dicen.
Gran cantidad países occidentales, así mismo países orientales y latinoamericanos han pasado por regímenes dictatoriales.
Algunos de los tantos:
🔴Fascismo
La Pontificia universidad católica del Valparaíso, explica que el régimen dictatorial fascista, es un sistema de gobierno basado en la ideología del fascismo, que surge en Italia con sub lider y fundador Benito Mussolini (1.919). El fascismo, es una forma de autoritarismo que se caracteriza por la concentración de poder en un líder o partido, la supresión de la oposición política y la exaltación del nacionalismo y la violencia. En un régimen dictatorial fascista, el líder o partido dictatorial, ejerce un control total sobre el gobierno y la sociedad, restringiendo las libertades civiles y promoviendo un fuerte culto a la personalidad.
El articulo brindado por la cátedra que lleva por nombre la doctrina del fascismo, da a conocer el motivo por el cual esta ideología llega a su mayor éxito, este puede entenderse como una respuesta a una serie de circunstancias, tensiones sociales y políticas, que se vivieron en Europa en el período de entre guerras, especialmente en Italia. Estas circunstancias, crearon un ambiente propicio para la aparición de movimientos políticos radicales como el fascismo, dentro de las causas más comunes podemos nombrar que en primer lugar, la inestabilidad económica y social, después de la Primera Guerra Mundial fue un factor importante. Muchos países europeos, enfrentaron una crisis económica y social, con altas tasas de desempleo, inflación y pobreza. Esta situación, ocasionó un sentimiento generalizado de descontento y frustración entre la población, que buscaba soluciones rápidas y radicales, a sus problemas, en segundo lugar, el descontento popular y la pérdida de confianza en los sistemas políticos existentes, también contribuyeron al surgimiento del fascismo. La guerra y la inestabilidad económica, llevaron a una sensación de traición por parte de los gobiernos y las élites políticas, lo que generó un rechazo hacia las instituciones democráticas y una búsqueda de alternativas políticas más radicales.
Benito Mussolini fundador del facismo.
Imagen: http://www.lanacion.com.ar/1306648-el-regimen-de-periodistas-del-duce.
Musolinni (1937), explica que el temor al comunismo y a la propagación de ideas socialistas, representaban una amenaza para la propiedad privada y el sistema capitalista, lo que generó miedo y llevó a algunos grupos a buscar soluciones autoritarias, y nacionalistas para contrarrestar esta ideología .
El fascismo es contrario al socialismo, el cual reduce e inmoviliza el movimiento histórico en la lucha de clase e ignora la unidad del Estado que puede reunir a las clases armonizándolas en una sola realidad económica y moral; análogamente, es contrario al sindicalismo de clase.
( Mussolini 1937, p. 4).
La Pontificia universidad católica del Valparaiso expone que la crisis de la democracia liberal también desempeñó un papel importante, muchos consideraban que la democracia liberal era débil e incapaz de resolver los problemas económicos y sociales de la época. Esto llevó, a la búsqueda de alternativas políticas más autoritarias y centralizadas, que prometían soluciones rápidas y eficaces.
🔴Dictadura cívico-militar (1976-1983) Argentina y la complicidad mediática durante el mundial 1978
MARTÍN N. (2009), articulo memorias de una dictadura expone que las Fuerzas Armadas argentinas, lideradas por el general Jorge Rafael Videla, llevaron a cabo un golpe de Estado el 24 de marzo de 1976. El golpe derrocó al gobierno de Isabel Perón quien había asumido la presidencia tras la muerte de su esposo, Juan Domingo Perón con la caída del gobierno, se estableció una junta militar que gobernó el país hasta 1983, la junta militar justificó el golpe y la instauración de la dictadura como una medida necesaria para restaurar el orden y la estabilidad en Argentina. Sin embargo, el régimen militar que se estableció fue responsable de graves violaciones a los derechos humanos, incluyendo la desaparición forzada de miles de personas, la tortura y el asesinato de opositores políticos.
El articulo memorias de una dictadura (2009), suguieren que el año 1978 y la complicidad mediática, aluden a la forma en que los medios de comunicación en Argentina durante ese período colaboraron en la construcción de una imagen de un país en aparente orden y estabilidad, a pesar de las graves violaciones a los derechos humanos que estaban ocurriendo bajo la dictadura militar.
Las dos primeras semanas del régimen militar establecerán las condiciones con las que las Juntas librarán su “guerra ideológica” (Avellanera, 1986: 10), en la que los medios masivos jugarán un papel fundamental; particularmente la prensa, la televisión y el cine. De esta forma, el período dictatorial, con particular énfasis en la etapa que se extiende entre 1976 y 1980, estará marcado por la presión ideológica, la persecución y la censura (devenida pronto en autocensura y complicidad. (Martin N.2019, p. 5).
Martín N. (2019), plantea que durante la dictadura, los medios de comunicación fueron controlados y censurados por el gobierno militar. Se utilizó la propaganda y la manipulación de la información para ocultar las atrocidades que se estaban cometiendo y presentar una imagen distorsionada de la realidad. En el contexto del Mundial de Fútbol de 1978, que se llevó a cabo en Argentina, los medios de comunicación jugaron un papel importante en desviar la atención del público de los crímenes y violaciones a los derechos humanos que estaban ocurriendo. Se enfocaron en la organización del evento y en la victoria del equipo nacional, creando una narrativa de éxito y orgullo nacional que ocultaba la represión y la violencia, esta complicidad mediática, contribuyó a encubrir las masacres y violaciones a los derechos humanos, permitiendo que la dictadura militar mantuviera su control y poder durante ese período.
El boicot al mundial de Argentina en 1978, se refiere a la decisión de algunos países de no participar en el torneo debido a la situación política y social que vivía Argentina en ese momento. Varios países, principalmente de Europa, consideraron que el gobierno argentino, bajo una dictadura militar, estaba violando los derechos humanos
Fuente: Dibujos de la campaña boicoteando al mundial 78 hechos en Francia.
🔴 Conclusion
Conclusión reflexiva TIF.🔴 Bibliografía
🔴 Bibliografía
Bobbio Norberto (1997), [1985]. Estado, gobierno y sociedad. Por una teoría general de la política. Traducción de José F. Fernández Santillán. Bogotá: Fondo de Cultura Económica.
BOBBIO Norberto, (1993). Igualdad y libertad.
Traducción Pedro Aragón Rincón. Barcelona España:.Plaza de edición
Borche, P. Javier (2018). Teórico I- III.
BURGOS Karla(2015).Democracia y sus tipos de democracia.
https://www.academia.edu/resource/work/83578215.
Di Tella, Torcuato (Ed.). (2006). Diccionario de Ciencias Sociales y Políticas.
ENGELS Federico. (1876) [2020]. Del socialismo utópico al socialismo científico.
Editorial: fundación Federico Engels, idioma castellano.
GALO.Edgar(2014)Michel Foucoult y el saber poder. https://drive.google.com/file/d/1y7LO0o8jZrZvDdDhGjAqZCcMaUxFyu9e/view?usp=drivesdk.
MARTÍN.Nadia.(2009). Memorias de una dictadura. https://www.academia.edu/resource/work/53494703.
MARTINEZ. Maria S. (2021).La igualdad. https://www.academia.edu/resource/work/41024710.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE VALPARAISO (2018) El fascismo.
Trabajo integrador final.
Profesorado Superior de Ciencias Sociales. - Profesorado de Educación Secundaria en Historia. RES 765/14
Historia de las ideas II: cultura y sistemas de pensamiento político occidental de la modernidad a la contemporaneidad.
Profesores: Borche, Javier P. y Blanco, E. Santiago
Autora: Rodríguez de la cruz , Romina Isabel Fecha: 27/02/2024. Localidad: Concordia , Entre Ríos.
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