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今年以来，随着144小时过境免签政策的放开，越来越多的外国游客涌进中国。在湖北十堰，天马峰白马山顶，一座隐秘的道观“五仙庙”的人气更为火爆。自2005年，五仙庙开设了面向外国人的道家文化研学营，已经在全世界东方文化爱好者中火了20年。每年都有上百位外国学生来到这里，打坐、诵经、练功、读《道德经》、学习养生医术……一条也观察到，越来越多外国人了解并沉迷中国传统文化。一位90后美国道长在武当山上定居十余年，结婚、生子、习武教课；还有年逾八十的汉学家比尔·波特，一生寻访终南山的隐士，在美国传播禅宗文化。对他们来说，东方文化不仅是一种生活方式，也是心灵向导。白马山位于十堰市的西侧，距离市区约30分钟的车程。五仙庙坐落在海拔1000米的山顶附近。山上不通公路，需要徒步一个半小时才能到达。云雾缭绕的道观里，住着来自14个国家的25个外国学生，正在跟着道长杜师父学习道家文化。自2005年，五仙庙开设了面向外国人的道家文化研学营。从一年开一次班，每次8-10个学生，到现在几乎每个月开一期，每期二三十个学生。如今，每年都有近400位外国学生奔赴白马山，来小小的五仙庙寻道修仙。打坐、诵经、练功、读《道德经》、学习养生医术……甚至有人连续八年，每年都来，把五仙庙当作定期的“度假地”，融入了自己生活的一部分。▲五仙庙前，外国学生正在练功山上的日子很规律。每天早上5点，学生在击鼓声里醒来，洗漱，上香。5:30开始，就有人陆陆续续来到道观前面的空地上，或者上到200米外山顶的玉殿。首先，面向刚刚升起的太阳，凝神定气，练习丹凤朝阳，“吸收日月之精华”。然后练习“哈哈功”，一边拍打全身经络，一边哈气，吐故纳新，“把身体里不好的气哈出去”，一直持续到7:30。▲练功、学道医、打坐、背《道德经》上午9点到12点、下午3点到5点是理论课。他们会听师父讲课，学习《易经》《道德经》、道医理论、风水等等。之后是实践课，他们会学习刮痧、针法、灸法、五音疗法、点穴、火疗法、拔火罐，认中药、采药、制药、熬药、服药等等。▲草药课▲左：美国社工SK右：希腊学生Chris正在学习实践雷火疗法大部分人不会中文，但听课练功没有一丝马虎。他们硬生生用拼音记下了《道德经》，上课之前集体吟唱；不懂的道家词汇，就问班上的汉语好的同学和义工；学习太极功夫和剑法，靠在笔记本上画小人和动作轨迹。晚上8:30，他们会先练习半个小时的疗愈气功，然后在正殿的烛光里，打坐练静一个小时，清空思维，结束一天的课程。▲灵子，美国华裔，为“修仙班”担任翻译早期“修仙班”的老学员——灵子，20年前第一次来到五仙庙，现在为“修仙班”担任翻译。她告诉我们，外国人对道家文化的兴趣，大多始于养生、长寿之道。“很多人想寻求一种自然的疗愈方式，于是接触到了太极、针灸等等。但是随着他们对这些技艺的深入了解，他们意识到下面藏着更多层次的东西，那就是‘道家文化’。”很多外国人被道家文化那种‘和而不同’的包容性所打动，来到中国，寻找师父进行更深入的学习。来自爱尔兰的诚良是其中之一。▲诚良已经在山上待了7年20岁出头的时候，诚良是一名油漆工，但是他总有一种矛盾的感觉。“很多西方人都是一样的，我们有很好的车，很好的房子，什么都有，我们会有这个空（没有方向）的感觉在（内心）里面。”2011年，身心崩溃的他在朋友的介绍下，来到五仙庙，跟着杜师父诵经打坐练太极。到现在为止，已经断断续续在这里待了7年。疫情时的三年，几乎一直生活在山上。诚良身边的朋友、家人，很多都像曾经的他一样悲伤、焦虑。在他的国家和全世界各地，越来越多年轻人抑郁，甚至自杀。“我们小的时候没有这个问题，因为没有手机，没有科技。现在我们上网，探索很多东西，你的大脑受不了这个压力和速度。在西方，大家只知道跑步，锻炼身体，就像往一堆火里加更多的柴。在快节奏的生活里，你需要慢下来，需要做柔和的东西。”▲五仙庙位于武当七十二峰之一的天马峰白马山五仙庙没有被过度修缮，古朴、自然的状态被保留了下来。四周都是自然山林，院子里的两棵两人合抱的杉树已有20多米高。道观的基础设施比较原始。学生住在道观的偏殿和生活区，睡木板床。只有一个淋浴间供大家使用，人多时，用水量大，为节约水，只能用脸盆洗澡。厕所是农村常见的蹲坑旱厕。另外还要忍受蚊虫、霉菌和泥巴地。三餐都是素食。吃饭的时候要按照庙里的规矩，不议论，不挑食，碗里的每一粒米都要吃完。最后用开水在碗里涮一圈，洗碗的水分三口喝下去，他们叫它“回龙汤”。日常物资也都要靠人力运输，尤其是一日三餐的食材。学生多的时候，每两天就要下山搬物资，有时候一天就要搬三趟。以前没有那么多义工的时候，物资运输的工作也是外国学生自己做的。▲外国学生在林间拉起吊床▲庙里有3只猫和4只狗，深受外国学生喜爱他们提前在招生网站对这样的生活条件做了说明，即便如此，来修仙的外国学生还是络绎不绝。人数最多的时候，一期就能达到近百人，上面下面的房间全部住满了，还要在门口扎帐篷。五仙庙也开了针对中国人的课程，义工小熊观察到，这些远渡重洋而来的外国学生，比中国学生更能接受这种生活方式和生活理念，甚至甘之如饴。“这种不同于城市生活的艰苦条件，对他们来说也是修行生活的一部分。”▲学生每天帮忙打扫道观小熊说，来这里的外国人都把这个地方当作一个精神的寄托地，因为有相同的追求、爱好和理念，大家可以把最真诚的一面毫无保留地展现出来。“就像一个小的社区，每个人都发自内心为这个社区好。”休息时间，他们会轮流帮忙打扫卫生，扫地，烧水，清理神台。上一期的学员，用石头为道观后山铺出了一条新路。▲杜师父和学生合照一些人回到自己的国家之后，确实改变了自己的工作方向。比如灵子，在美国开了自己的养生学校，到各个州巡回开班；法国老学生诚凤，回到法国拿到了医生资质，开了一家道医馆；来自德国的学生诚材，自己创立了出版社，把中国古代的经典著作翻译到海外……五仙庙修仙班因此形成了一个正向的循环。“我们也希望让更多的不同国家的人，能够学习到这种古老的、和谐共生，包容的文化，并且从这种文化中受益。”90后美国人杰克，是武当“三丰派”第十六代传人，定居湖北武当山已有十多年。作为武当山的大红人，他经常要参加各种比赛，出席开幕大会和国际论坛，即使走在街头，也经常被粉丝请求合影。整个武当山，几乎没有人不认识他，当地人亲切称他为“杰克道长”。▲杰克在家附近的山脚下骑车（此为安全路段）不忙碌时，杰克的生活相当规律。每天5点30起床，吃完早饭后，就练一小时太极拳。然后步行穿过玉虚宫，8点30左右帮师父代课。下午继续教武术课，晚上则在线上教外国学生吹洞箫。除了上课，他还要教混血女儿练棍、吹葫芦丝。习武之余，他也喜欢洞箫、古琴、书法，热爱研读中国传统哲学。他认同道教文化里注重健康、养生的部分，这与他的性格天然相近。而武术本身，则是他少年时期的梦想，一个曾经“无法实现的白日梦”。▲杰克教学生打太极拳杰克出生在美国的伊利诺伊州，人口刚过一万的小地方。在他的老家，大部分人的生活是“遗传”的，父母做什么，长大后也做什么。很多人一辈子就在一个地方，也很快乐。但是杰克想挑战自己。他从小就喜欢看中国功夫电影。李小龙、成龙、李连杰、甄子丹……只要有新电影出来，他就会去租DVD来看。“我觉得中国功夫和西方的搏击、跆拳道不一样，它背后还有文化。中国武术不是对抗性的，而是想要保护或帮助别人。”上大学时，他无意中看到了武当山道家传统武术馆馆长袁师懋的视频，一下子被漂亮的八仙棍动作吸引了。在国外，少林寺的名气更大，但是杰克更喜欢武当武术的刚柔相济。▲20岁左右，初来中国习武当时杰克正在学习工商管理，为了来中国学武术，他兼职了两个工作，白天打工，夜里上课，花了一年时间攒下一部分的学费和路费。2010年，20岁的杰克孤身一人来到中国，拜袁师懋为师，进了袁师懋的国际传统武术班。当年开班时，有30多名国际学生，最终学完并出师的只有13人。毕业后，同学们都回到了各自的国家，只有杰克留在了武当山，也顺利拿到教练资格。▲杰克和曹玲玲一家定居在武当山在武当山，杰克还认识了太太曹玲玲。两个人文化背景和成长经历完全不同，却一拍即合，“最开始可能就会100个单词，但我们可以聊到天黑。有时候碰到一句话不会说，但她能了解我所有的意思。”一开始，很多人不看好他们的关系，“练武的时候，师父不要我们谈恋爱，怕影响我们上课。那时候中国人看到外国人在这里谈恋爱，也有点害怕，因为觉得外国人都很花心，以后会走的。”两个人在一起后，杰克单独去找了师父和曹玲玲的父母，袒露自己的心扉，他们看到了杰克的真诚。▲杰克和女儿2014年，杰克从武术班毕业回到美国，他们结婚并生下了一个混血宝宝。即使在美国，他们过的也是中式生活。女儿出生后，杰克照顾太太坐月子，按照中国的传统，每天给她做菜、做米汤、煮面条、甜酒鸡蛋。“因为它不是简单的传统文化，它是身体的要求。”▲杰克和女儿合奏有很多东西在美国买不了，比如说茄子、长豇豆，他们就自己种、自己做。一两个星期吃一次稀饭，累的时候就去买个披萨。杰克每天早上坚持起来练武，用保温杯喝白开水。2018年，杰克一家回到中国，在武当山继续学道。为了让女儿学习中文，了解中国文化，他们还把女儿送到武当山的学校，跟中国人一起上学。▲杰克在武当山吹洞箫回到武当山后，除了精进武术，杰克还开始练习书法，学习中国传统音乐，研读中国传统哲学。五六年前，杰克开始学洞箫，最喜欢《阳关三叠》《梅花三弄》这些比较传统的曲目。“太极拳里讲，如果肩膀特别僵硬，你的心也很紧张。音乐也是一样的，通过听演奏，你能听到演奏者心里面的声音。”自学的过程中，他发现洞箫的英文材料非常少，他就翻译整理了一本英文的洞箫教程，现在有外国学生也通过这本书跟他一起学。他所在的武当山，每年都会吸引很多人，希望在山里面打坐，休息休息，就能放下心来，把压力去掉。杰克觉得这个观点有一点点错，“在自然的环境和氛围里，感到轻松是很容易的，我们要把这个能力带回到社会上，要保持、修炼这个感觉。”他欣赏庄子那种“逍遥”的性格，很多社会上的事情，他是真的不在意。他需要钱的话，就做一点草鞋，然后卖鞋。在庄子身上，快乐是自动“发”出来的，因为“道法自然”。“我们在英文就是说You are what you eat（人如其食），我觉得中国哲学还要更深刻，You are what you surround yourself with（人如其心境）。所以我们要修炼，也要把自己的环境氛围做好。”这几年，杰克开始拍视频，上传到中国和外国的网站上，把武当武术和文化拍出来分享。来自美国、加拿大、日本、澳大利亚和欧洲的各个国家的人，都跟着视频学习。“我认为我现在是一个桥梁，我把中国的文化传播到国外，我了解中国人的角度，所以能讲得更清楚一些。”之前他的梦想是开一家武馆，现在想开一个文化中心。“修身养性很重要，理解背后的文化也很重要。我的目标是要带出来武术教练，我希望把中国传统文化的精神，传给全世界的下一代。”比尔·波特，美国汉学家、翻译家。自称“上辈子是中国人”，也是第一位探寻中国隐士的西方人。30多年前，他深入终南山，寻访了山中的30多位隐士，将这段经历著书《空谷幽兰》，轰动一时。人们这才发现，在当代中国，仍有一群人蛰居山林、自耕自食，过着超然物外、精神富足的生活。▲比尔·波特，美国汉学家、翻译家如今的比尔·波特年过80岁，已经到了步履蹒跚的年纪。但是他仍然在2023年底，第25次来到中国，独自旅行了近8000公里。为了这趟旅行，他从朋友那里借了一部智能手机，第一次学习使用二维码。在此之前，他不用手机、没有社交媒体，每天最大的快乐是读诗、翻译佛经和诗歌、打坐、种菜，数十年如一日。▲年轻时候的比尔·波特（中）1972年，比尔·波特从美国哥伦比亚大学的人类学系退学。比起在高校里读博，他更想要自学中国文化。随后，他带着200多美元独自前往中国台湾，一住十几年。他在台湾佛光山的一个寺庙里修行了3年，后翻译了《寒山诗》《石屋山居诗》，两本诗集的作者都是中国历史上著名的隐士。他被书里的生活所感召，他想要知道，在当代中国，是否还存在着这样的生活方式？▲左：比尔·波特在山中问道右：山路陡峭，背后是万丈深渊▲2014年，比尔·波特重访终南山纪录片《隐士》1989年起，比尔·波特带着摄影师数度寻访终南山。当时，终南山人迹罕至，最窄的山路只有一掌宽；很多地方不允许外国人进入，还要应对警察出其不意的检查；旅店里，洗澡没有热水，一路上吃饭只能靠村民的接济。但即使如此，他还是陆续找到了30多位隐士。他让全世界看到，在消费主义与享乐主义主导的时代，仍有一群人过着物质极为简单的生活——“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头过活”。此后，他几乎每两三年就要来一次中国内地，行遍了中国几乎所有的省份。▲比尔·波特与山中隐士交谈如今，终南山成为热门的“隐居”之地，房租暴涨、年轻人扎堆。比尔·波特十分包容：“群山不只属于隐士”。比起身体上的苦修，更重要的是心灵上的开悟。“在山里，我没有碰到过一个有钱的人，但他们是最快乐、最自由的人。中国文化里的英雄，都不是有钱人。”但同时他也打破年轻人隐居山林的幻想，“你可以回归田间，过朴素的生活，但真正的隐士修行是非常艰苦的，你可能过不了一个冬天。”所以他敬告年轻人，一定要工作的。“你生活在一个社会里面，不是一个人。如果你的心不快乐，这是不好的，可是有很多好的工作会使你快乐，所以你要找到你自己喜欢的工作。”就像他自己一样，一辈子只做自己感兴趣的事情。▲比尔·波特，笔名赤松（Red Pine）左为他翻译的《寒山诗》，右为《金刚经》上世纪40年代，比尔·波特生于一个巨富家庭，他的父亲曾掌管了美国的52家酒店。他在好莱坞的寄宿学校里读书，同学里，有人是玛丽莲梦露的继子，有人的父母上过《时代周刊》的封面。他形容父亲的钱，“像印钞机一样多”，但他并不快乐，上流社会尔虞我诈，“每个人都戴着面具生活”。中学时代，他的父亲破产，他的兄弟姐妹陷入抑郁，他反而觉得松了口气。▲除了简单的一日三餐，写作时饮用的茶和酒他几乎没有其他的物质需求投身汉学之后，比尔·波特靠翻译佛经为生，但是在美国并不受欢迎。经济最窘迫的时候，他要在面包店工作、送菜，靠着美国政府每个月300美金的低保，养活自己和两个孩子。直到他的书被翻译成中文版以后，买书的人变多了，他的经济状况才有了改善。▲比尔·波特在上海的活动分享会上现在，比尔·波特在美国过的也是近乎隐居的生活。住在一个小乡村，从西雅图出发要坐渡船、开车快3个小时。平时很少能看到人，有时候会看到鹰或是鸟。每天早上他6点多起床，打坐、翻译、写书。他翻译佛经，也翻译诗歌，一共快3000首了，接下来他会写一本和苏轼相关的书。中午他会去海边散步，Clear the mind（放空自己），把心弄清。然后在种了番茄、豆角的花园里帮太太摘菜。他还和朋友在美国盖了一个禅堂，鼓励更多美国人打坐，了解自己。▲比尔·波特说，中国的隐士吃得很少、穿得很破但却是他遇见过的最睿智、最自由的人他一生物欲极低。现在的背包跟随了他整整20年，是某佛教协会的赠品；登山时，他永远带着一根20年前在飞来峰捡获的榕树枝，舍不得丢弃；穿了十几年的黄色外套，已经快要裹不住他因年老而日渐发福的身体。虽然物质上清贫，但他的心却是自由的。即使他翻译的佛经和诗歌在美国一度无人问津，但他自得其乐，把每一次的翻译比作“舞蹈”，而诗人就是他的“女朋友们”，他所做的，就是陪他们共舞——活着，舞蹈着，翻译着。 吧程倜棺竿泊拼媳篮燎焉敲陨扔融